淮南三叛，整體發生的背景是司馬氏執掌朝政後引發了政壇的震盪，這當然說明其統治有不穩固的一麵。然而透視其經過，這三叛同時反映了司馬氏統治穩固的一麵：淮南三叛的共同特點，是高層人士的反叛得不到下層官兵的支持，因此在司馬氏的大兵壓境下全都土崩瓦解，沒有任何真正的抵抗。司馬昭在這場戰役中，也表現出了相當的軍事素質和政治氣魄。他對王基鍾會的任用，對全懌文鴦等人的妥善處理，都大大加快了對手的覆滅。"司馬昭之心路人皆知"這句話將他定型為反麵角色，但究其文治武功，不愧是將門虎子。在司馬昭激戰淮南的同時，蜀漢的薑維再次出兵關隴趁火打劫，卻在司馬望及鄧艾的堅守下一籌莫展。這表明了經過多年的休養生息，魏國的國力已經占據了對吳蜀之壓倒性優勢。司馬氏代魏滅蜀平吳之勢，已經不可逆轉。六年後，終有鄧艾鍾會滅蜀之役。
注1叛軍內部堅守城池等待援兵反對突圍意見之固執，以及諸葛誕對軍糧管製的放鬆是有一定原因的。淮河每年在雨季時常常爆發洪水，連壽春城都經常被淹。諸葛誕文欽等人就是在等這個機會或突圍或擊敗司馬昭，或許東吳也在等著老天開眼後再派援兵？然而天有不測風雲，這一年幹旱，恰巧在叛軍覆滅後下起了大雨，把司馬昭的深溝高壘沖了個稀裏嘩啦。不過，成事雖然在天，謀事還是在人。諸葛誕得不到下層官兵的支持，即使老天幫忙頂多也就是個逃亡東吳，翻盤是不可能的。
注2這封信不是別人寫的，正是鍾會。鍾會的父親鍾繇，字元常，是中國書法史上與王羲之相提並論的劃時代人物。介紹鍾繇的成就之前，先將書法的歷史做一個簡介。書法在現代或許不過是一種修身養性的藝術，在歷史上卻有重要的意義，就是它涉及到漢字形體的演變。春秋戰國時各國漢字不同，秦統一六國後在丞相李斯(亦精於書法，有石刻傳世)的親自主持下統一文字，這時的文字後世稱為小篆。漢朝幾百年間，小篆逐漸向隸書轉變。從漢字書法的發展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段，是篆隸真(楷)行草諸體鹹備俱臻完善的一代。鍾繇此時脫穎而出，他師從蔡邕等人，博採眾長兼善各體，尤其是在歷史上首定楷書，對漢字的發展有不可磨滅之功勳。遺憾的是，鍾繇的真跡早已失傳，隻有摹本傳世。鍾會家學淵源，也擅於各種字體。這裏騙全懌後來坑鄧艾的書信全都是鍾會親筆。
彼之得誌我之憂也
甘露二年(公元257年)十二月，薑維趁司馬昭傾全國之力平叛淮南時再次北伐，魏將司馬望和鄧艾進據長城（縣名，今陝西周至西南，並非萬裏長城)相抗衡。魏軍雖然人少，但軍糧充足，麵對蜀軍的百般挑戰就是不理。幾個月後，薑維聽說諸葛誕兵敗被殺後撤退，並再次擔任大將軍。這一戰本身沒有什麽可圈可點之處，唯一的熱點是在此期間譙周寫下了一篇《仇國論》，對薑維不顧"蜀人愁苦"而一意孤行動武進行諷刺。《仇國論》的出台標誌著蜀漢內部對北伐的否定達到了頂峰。在文章中譙周認為，如今的情勢有如六國並立，並不是秦末鼎沸的亂世。蜀漢的正確路線，應當是向周文王那樣休養生息，而不可能如漢高祖那樣一統天下。相反，如果"極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣"。這個意見，其實並非譙周個人的獨斷，而是蜀漢國內對北伐一事持否定態度人士的大爆發。蜀漢國內反對北伐之勢之所以愈演愈烈，一方麵，是因為歷年的北伐都證明，力攻強曹很難有什麽戰果，而自己的消耗不能忽視，戰爭畢竟是日費千金的事情。另一方麵，同時是在外圍壓力越來越大的窘境下內部矛盾激化的反映。淮南的第三叛已經證明，北方在內部爆發大規模叛亂時仍有能力"看一個(蜀)，挾一個(吳)，吃一個(叛)"，而蜀漢的國力，到此已經是"入其朝不聞直言，經其野民有菜色"了。甘露三年(公元258年)十二月，薑維申報蜀漢後主劉禪後，將漢中的防務徹底修改。原來的部署是遭遇進攻時占據各個險要關口，據敵於國門之外。這一方針從魏延到王平都加以貫徹，因此取得了興勢一役的大捷。薑維認為這樣的防守雖然穩妥，但沒有太大的好處。他新的部署是如果遭到魏軍進攻，放棄險要退守漢樂兩城，並堅守陽平關。趁敵人攻堅不克退兵時加以追擊殲滅。然而，薑維的這個理由，說的難聽點，掛羊頭賣狗肉。他有自己的難言之隱：蜀軍戰鬥力的下降已經無法支撐全麵防禦的任務。薑維如今的行為，有如賭徒，開始下小錢，越輸越下大注，最終的結果隻能是被資本雄厚的莊家徹底清盤。在五年後的魏滅蜀之役中，我們將看到這一部署的惡果。
諸葛亮在世時，法令嚴峻。有人勸諸葛亮以大赦來取得民意，諸葛亮反對，認為治國不能以來這樣的小恩小惠。當年劉璋屢次大赦，對他的統治有什麽幫助嗎？然而諸葛亮去世後，蜀國風向一變，大赦頻繁，三四年一次。對此，大司農孟光曾當眾責備大將軍費褘，認為這白白便宜罪犯：“夫赦者，徒與罪犯有利，非明世宜有。衰弊窮極，必不得已，可權而行之。今國家未有旦夕之危，何以數施非常之恩，以惠奸宄？”但從費褘遇刺後蜀漢仍然堅持這一政策看，這不是費褘個人的心慈手軟。個人的看法，與東漢對比，三國時人口劇減，為了盡快恢復人口來取得兵員勞力三國都費盡心機，並不得不採取些非常手段。魏國陳群鍾繇等人曾有恢復肉刑的動議，聽起來殘忍其實仁慈：其出發點是以此處罰一些本來應該判死刑的人，這樣每年可以從斷頭台上"節省"三千人。這個動議雖然由於肉刑已經失去了存在的社會基礎而不了了之，但魏國對此的努力可見一斑。東吳對此也有非常行動，衛溫等人出海就是為了抓壯丁。蜀漢的大赦，應屬於同樣的性質。蜀漢人口變化的過程不詳，這裏僅按照現有的史料進行個推測。《晉書?地理誌》記載：劉備稱帝，約有戶口二十萬，人口九十萬，這與夷陵之戰時蜀漢七萬大軍的估計基本吻合。根據諸葛亮一出祁山時劉禪的詔書(實際為諸葛亮所作，劉禪拿著念而已)，蜀漢有軍隊二十萬。按照軍民十比一的極限比例，蜀漢此時至少有二百萬人口。當然，這個二十萬就象赤壁時曹操的八十萬一樣僅僅是聲稱，不會真實。但以諸葛亮最後一次北伐時親率十萬大軍，而國內必然會有少量留守部隊來估計，當時蜀漢的人口應在一百一二十萬左右，人口得以恢復是事實(注1)。然而，蜀漢亡國時人口狀況白紙黑字，二十八萬戶九十四萬口，可見從此後蜀漢人口在下降。諸葛亮去世後蜀漢頻繁的大赦，多半是其恢復人口的一種非常手段，因此費褘對於孟光的指責隻能"知錯不改"。另一方麵，人口的下降反映的是蜀漢內政的惡化。薑維北伐，從來沒有過諸葛亮的十萬大軍，每次都是"數萬"，從側麵也可以看出蜀漢國內政治經濟狀況的惡化。在這樣的困境中，薑維於景元三年(公元262年)再度北伐。三國演義中稱其“欣然”上表，不知道“民有菜色”時他怎麽能“欣然”的了？被鄧艾擊敗於侯和後，薑維退往遝中。這一敗後怨聲載道朝野鼎沸，黃皓諸葛瞻（諸葛亮子）等人有了解除其兵權並以右大將軍閻宇代替其為全軍首領的動議(注2)。從此薑維不敢回成都，當年十月起以屯田為藉口駐紮在了遝中。蜀漢的北伐，至此全部結束。
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注1叛軍內部堅守城池等待援兵反對突圍意見之固執，以及諸葛誕對軍糧管製的放鬆是有一定原因的。淮河每年在雨季時常常爆發洪水，連壽春城都經常被淹。諸葛誕文欽等人就是在等這個機會或突圍或擊敗司馬昭，或許東吳也在等著老天開眼後再派援兵？然而天有不測風雲，這一年幹旱，恰巧在叛軍覆滅後下起了大雨，把司馬昭的深溝高壘沖了個稀裏嘩啦。不過，成事雖然在天，謀事還是在人。諸葛誕得不到下層官兵的支持，即使老天幫忙頂多也就是個逃亡東吳，翻盤是不可能的。
注2這封信不是別人寫的，正是鍾會。鍾會的父親鍾繇，字元常，是中國書法史上與王羲之相提並論的劃時代人物。介紹鍾繇的成就之前，先將書法的歷史做一個簡介。書法在現代或許不過是一種修身養性的藝術，在歷史上卻有重要的意義，就是它涉及到漢字形體的演變。春秋戰國時各國漢字不同，秦統一六國後在丞相李斯(亦精於書法，有石刻傳世)的親自主持下統一文字，這時的文字後世稱為小篆。漢朝幾百年間，小篆逐漸向隸書轉變。從漢字書法的發展上看，魏晉是完成書體演變的承上啟下的重要歷史階段，是篆隸真(楷)行草諸體鹹備俱臻完善的一代。鍾繇此時脫穎而出，他師從蔡邕等人，博採眾長兼善各體，尤其是在歷史上首定楷書，對漢字的發展有不可磨滅之功勳。遺憾的是，鍾繇的真跡早已失傳，隻有摹本傳世。鍾會家學淵源，也擅於各種字體。這裏騙全懌後來坑鄧艾的書信全都是鍾會親筆。
彼之得誌我之憂也
甘露二年(公元257年)十二月，薑維趁司馬昭傾全國之力平叛淮南時再次北伐，魏將司馬望和鄧艾進據長城（縣名，今陝西周至西南，並非萬裏長城)相抗衡。魏軍雖然人少，但軍糧充足，麵對蜀軍的百般挑戰就是不理。幾個月後，薑維聽說諸葛誕兵敗被殺後撤退，並再次擔任大將軍。這一戰本身沒有什麽可圈可點之處，唯一的熱點是在此期間譙周寫下了一篇《仇國論》，對薑維不顧"蜀人愁苦"而一意孤行動武進行諷刺。《仇國論》的出台標誌著蜀漢內部對北伐的否定達到了頂峰。在文章中譙周認為，如今的情勢有如六國並立，並不是秦末鼎沸的亂世。蜀漢的正確路線，應當是向周文王那樣休養生息，而不可能如漢高祖那樣一統天下。相反，如果"極武黷征，土崩勢生，不幸遇難，雖有智者將不能謀之矣"。這個意見，其實並非譙周個人的獨斷，而是蜀漢國內對北伐一事持否定態度人士的大爆發。蜀漢國內反對北伐之勢之所以愈演愈烈，一方麵，是因為歷年的北伐都證明，力攻強曹很難有什麽戰果，而自己的消耗不能忽視，戰爭畢竟是日費千金的事情。另一方麵，同時是在外圍壓力越來越大的窘境下內部矛盾激化的反映。淮南的第三叛已經證明，北方在內部爆發大規模叛亂時仍有能力"看一個(蜀)，挾一個(吳)，吃一個(叛)"，而蜀漢的國力，到此已經是"入其朝不聞直言，經其野民有菜色"了。甘露三年(公元258年)十二月，薑維申報蜀漢後主劉禪後，將漢中的防務徹底修改。原來的部署是遭遇進攻時占據各個險要關口，據敵於國門之外。這一方針從魏延到王平都加以貫徹，因此取得了興勢一役的大捷。薑維認為這樣的防守雖然穩妥，但沒有太大的好處。他新的部署是如果遭到魏軍進攻，放棄險要退守漢樂兩城，並堅守陽平關。趁敵人攻堅不克退兵時加以追擊殲滅。然而，薑維的這個理由，說的難聽點，掛羊頭賣狗肉。他有自己的難言之隱：蜀軍戰鬥力的下降已經無法支撐全麵防禦的任務。薑維如今的行為，有如賭徒，開始下小錢，越輸越下大注，最終的結果隻能是被資本雄厚的莊家徹底清盤。在五年後的魏滅蜀之役中，我們將看到這一部署的惡果。
諸葛亮在世時，法令嚴峻。有人勸諸葛亮以大赦來取得民意，諸葛亮反對，認為治國不能以來這樣的小恩小惠。當年劉璋屢次大赦，對他的統治有什麽幫助嗎？然而諸葛亮去世後，蜀國風向一變，大赦頻繁，三四年一次。對此，大司農孟光曾當眾責備大將軍費褘，認為這白白便宜罪犯：“夫赦者，徒與罪犯有利，非明世宜有。衰弊窮極，必不得已，可權而行之。今國家未有旦夕之危，何以數施非常之恩，以惠奸宄？”但從費褘遇刺後蜀漢仍然堅持這一政策看，這不是費褘個人的心慈手軟。個人的看法，與東漢對比，三國時人口劇減，為了盡快恢復人口來取得兵員勞力三國都費盡心機，並不得不採取些非常手段。魏國陳群鍾繇等人曾有恢復肉刑的動議，聽起來殘忍其實仁慈：其出發點是以此處罰一些本來應該判死刑的人，這樣每年可以從斷頭台上"節省"三千人。這個動議雖然由於肉刑已經失去了存在的社會基礎而不了了之，但魏國對此的努力可見一斑。東吳對此也有非常行動，衛溫等人出海就是為了抓壯丁。蜀漢的大赦，應屬於同樣的性質。蜀漢人口變化的過程不詳，這裏僅按照現有的史料進行個推測。《晉書?地理誌》記載：劉備稱帝，約有戶口二十萬，人口九十萬，這與夷陵之戰時蜀漢七萬大軍的估計基本吻合。根據諸葛亮一出祁山時劉禪的詔書(實際為諸葛亮所作，劉禪拿著念而已)，蜀漢有軍隊二十萬。按照軍民十比一的極限比例，蜀漢此時至少有二百萬人口。當然，這個二十萬就象赤壁時曹操的八十萬一樣僅僅是聲稱，不會真實。但以諸葛亮最後一次北伐時親率十萬大軍，而國內必然會有少量留守部隊來估計，當時蜀漢的人口應在一百一二十萬左右，人口得以恢復是事實(注1)。然而，蜀漢亡國時人口狀況白紙黑字，二十八萬戶九十四萬口，可見從此後蜀漢人口在下降。諸葛亮去世後蜀漢頻繁的大赦，多半是其恢復人口的一種非常手段，因此費褘對於孟光的指責隻能"知錯不改"。另一方麵，人口的下降反映的是蜀漢內政的惡化。薑維北伐，從來沒有過諸葛亮的十萬大軍，每次都是"數萬"，從側麵也可以看出蜀漢國內政治經濟狀況的惡化。在這樣的困境中，薑維於景元三年(公元262年)再度北伐。三國演義中稱其“欣然”上表，不知道“民有菜色”時他怎麽能“欣然”的了？被鄧艾擊敗於侯和後，薑維退往遝中。這一敗後怨聲載道朝野鼎沸，黃皓諸葛瞻（諸葛亮子）等人有了解除其兵權並以右大將軍閻宇代替其為全軍首領的動議(注2)。從此薑維不敢回成都，當年十月起以屯田為藉口駐紮在了遝中。蜀漢的北伐，至此全部結束。
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