“你為什麽會變得我一點都不認識了呢？”那個女子在心裏想著，而他們已經走進了大廳裏，在大廳的正中央放著一口用玉石做成的石棺。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)
在石棺的旁邊站著很多人，他們都看向了他們兩人。
小蔥頭看他們的眼神似乎很驚訝很不友好，就對那女子說：“姐姐，他們是你的敵人嗎？好像他們不是很喜歡我們到這來的一樣。”
那個女子正了正頭上的頭飾，來到了石棺的麵前站定了。
旁邊的人都退出了一條路，地麵上打磨過的地板非常光亮，把每一個人的表情都照印了出來，有驚訝，有憤怒，有不解，有高興。
小蔥頭看到一個小孩，似乎他很高興見到他們一樣，臉上洋溢著掩飾不住的高興神態。他是一個小光頭。
“這個小孩的念你仿佛和我差不多，也是在讀小學的吧，這裏的人好像是與世隔絕一樣，不知道他們從小接觸的是什麽教育，是不是也和我一樣有語文和數學還有令人討厭的英語。”他一想到英語就十分地討厭，主要還是他的英語老師喜歡當眾羞辱他，他想如果這一次回去了之後，一定好好讓他好看一回。
那些人什麽裝束的都有，到是大多都是古代的服裝，這個一看就懂了，他仿佛走進了時空隧道一般，感覺自己是格格不入。
他們都不說話，隻是靜靜地看著他們。
那個女子看了一眼石棺裏的人，見到那個經常在她的記憶力出現的道士也就是小蔥頭的新師傅，正躺在了裏麵，靜靜地躺著，仿佛睡著了一般。
她自然知道他已經永遠不會再醒了過來了，她卻沒有哭，隻是靜靜地看了他一眼，然後轉身走了出去。
她心裏的任何希望都破滅了，本來不來的話，還可以欺騙自己他還活著，但是現在看到了他已經躺在石棺裏了，就已經知道沒有希望了，他是真的死了。
小蔥頭自然知道那個梁姓道士和那個女子有著非同一般的關係，他也沒有多說，隻是向石棺鞠了一躬，然後就追了上去。
但是當他跑出去之後4，5步遠的時候，他的身後傳來了石棺蓋上的沉重的聲音，他回頭，看到那些人慢慢散去，隻是不見了那個小光頭。
一個高大的道士向小蔥頭飄了過來，他來到他麵前說：“你跟我來。”
小蔥頭回頭對那個女子說：“姐姐，你等我一下。”那個女子說：“不等了，你自己想辦法出去吧。”
然後她就向台階下飛了下去，小蔥頭一陣驚歎，好像仙女飛躍一般的情景使得他忘記了呼吸。
他跟著那個道士走向了宮殿深處，宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建築以宗教建築為主不同，中國建築成就最高、規模最大的就是宮殿。
從原始社會到西周，宮殿的萌芽經曆了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，隻用於君王後妃朝會與居住。在宮內，這兩種功能又進一步分化，形成“前朝後寢”格局。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)宮殿常依托城市而存在，以中軸對稱規整謹嚴的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。小蔥頭看到這裏的宮殿似乎沒有都城，隻有如古代皇帝居住的應有場所。
宮殿是中國封建社會思想結晶，公元前200年,劉邦在中原東征西討,忙於剪滅亡秦遺燼和項羽勢力,一日回到長安,看見蕭何為他營造的未央宮十分壯麗,便責問道,天下還在打仗,勝負都還未定,為何如此奢費?蕭何說,正因為天下未定才更應如此。天子統禦四海,宮殿不壯麗怎麽能顯出天子的赫赫威風!劉邦最終被說服了。劉邦坐在宮殿裏大會群臣,在堂皇宏麗的氛圍中,那些原來出身草莽的文臣武將,竟無敢喧嘩失禮者。這個史實說明,至少從漢初開始,甚至更早,人們就已注意到宮殿建築藝術對於渲染皇權的重要作用了。在中國長期的封建社會中,以皇權為中心的中央集權製得到充分發展,宮殿是中國封建社會思想,尤其是占統治地位的儒家思想,重視鞏固政治秩序、強調尊卑有序的等級差別及皇權至高無上等觀念的集中體現,在很多方麵代表了傳統建築藝術的較高水平。高大的宮殿,象征著君主的財富和權力。往往等級越尊貴,建築的規模和體量就越宏大壯觀,並且強調中軸線和對稱布局,最尊貴的宮殿建築處在中軸線上,軸線兩側的構建則有一定的靈活性,這樣以中軸為準,對稱地縱深擴展,使得整座建築群主從有序,形成統一的整體。而且為了利用廣大的都城來烘托宮殿的尊嚴,還將宮殿的中軸對稱布局原則擴而大之及於都城因此,宮殿與都城結成了密不可分的一體關係它們的發展正是以上觀念不斷完善的過程中國的皇宮不是一組孤立的建築群,它是連同整個都城規劃一起考慮的。
他們來到了宮殿深處的一個閣樓之上，一路上看得小蔥頭驚訝不已，他想：“要修建這麽一座宮殿不知道要花多少錢要多少年的時間來建造了，但是這麽大的地方怎麽在電視新聞裏麵就從來沒有報道過呢？不知道這裏的宮殿是不是從古代保留下來的呢？是不是真的有皇帝在這裏居住過呢？或者我已經來到了古代了嗎？那個師傅是把我給帶進了時空隧道裏了嗎？”但是他想想又不可能，因為如果他要是有神通能夠穿越時空的話，就不會被摔死了，他知道一定是他太過於自信以為可以帶著他跳崖而無事，所以才被摔死的，而他眼前的道士反而平安無事。
他看著眼前的閣樓，不禁想起電視裏麵介紹的古代閣樓來，中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平麵近方形，兩層，有平坐，在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組群的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分，古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十餘丈”，百裏之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高米,仍是中國現存最高的古代木構建築。可以登高望遠的風景遊覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平台結構層,其內簷形成暗層和樓麵,其外簷挑出成為挑台，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較複雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。
他身處古代的建築之中，感受著古代的建築文化對他的熏陶，覺得自己的意境仿佛都提高了不少，一個人修煉氣功最好是從小練起，因為小孩的私心雜念比較少，容易上道。
他想起他的表叔說過，每到一個陌生的地方就要弄清楚那裏的環境，還要問候身邊的新朋友，於是就問那個道士說：“你好大叔道長，我叫做小蔥頭，請問你如何稱呼？這裏到底是哪裏，那個神仙姐姐是誰？她去哪裏了？她和我師傅是什麽關係呢？”
那個道士打開一個房門，走了進去，“進來吧，我給你要好東西。”
在石棺的旁邊站著很多人，他們都看向了他們兩人。
小蔥頭看他們的眼神似乎很驚訝很不友好，就對那女子說：“姐姐，他們是你的敵人嗎？好像他們不是很喜歡我們到這來的一樣。”
那個女子正了正頭上的頭飾，來到了石棺的麵前站定了。
旁邊的人都退出了一條路，地麵上打磨過的地板非常光亮，把每一個人的表情都照印了出來，有驚訝，有憤怒，有不解，有高興。
小蔥頭看到一個小孩，似乎他很高興見到他們一樣，臉上洋溢著掩飾不住的高興神態。他是一個小光頭。
“這個小孩的念你仿佛和我差不多，也是在讀小學的吧，這裏的人好像是與世隔絕一樣，不知道他們從小接觸的是什麽教育，是不是也和我一樣有語文和數學還有令人討厭的英語。”他一想到英語就十分地討厭，主要還是他的英語老師喜歡當眾羞辱他，他想如果這一次回去了之後，一定好好讓他好看一回。
那些人什麽裝束的都有，到是大多都是古代的服裝，這個一看就懂了，他仿佛走進了時空隧道一般，感覺自己是格格不入。
他們都不說話，隻是靜靜地看著他們。
那個女子看了一眼石棺裏的人，見到那個經常在她的記憶力出現的道士也就是小蔥頭的新師傅，正躺在了裏麵，靜靜地躺著，仿佛睡著了一般。
她自然知道他已經永遠不會再醒了過來了，她卻沒有哭，隻是靜靜地看了他一眼，然後轉身走了出去。
她心裏的任何希望都破滅了，本來不來的話，還可以欺騙自己他還活著，但是現在看到了他已經躺在石棺裏了，就已經知道沒有希望了，他是真的死了。
小蔥頭自然知道那個梁姓道士和那個女子有著非同一般的關係，他也沒有多說，隻是向石棺鞠了一躬，然後就追了上去。
但是當他跑出去之後4，5步遠的時候，他的身後傳來了石棺蓋上的沉重的聲音，他回頭，看到那些人慢慢散去，隻是不見了那個小光頭。
一個高大的道士向小蔥頭飄了過來，他來到他麵前說：“你跟我來。”
小蔥頭回頭對那個女子說：“姐姐，你等我一下。”那個女子說：“不等了，你自己想辦法出去吧。”
然後她就向台階下飛了下去，小蔥頭一陣驚歎，好像仙女飛躍一般的情景使得他忘記了呼吸。
他跟著那個道士走向了宮殿深處，宮殿是帝王朝會和居住的地方，規模宏大，形象壯麗，格局嚴謹，給人強烈的精神感染，突現王權的尊嚴。中國傳統文化注重鞏固人間秩序，與西方和伊斯蘭建築以宗教建築為主不同，中國建築成就最高、規模最大的就是宮殿。
從原始社會到西周，宮殿的萌芽經曆了一個合首領居住、聚會、祭祀多功能為一體的混沌未分的階段，發展為與祭祀功能分化，隻用於君王後妃朝會與居住。在宮內，這兩種功能又進一步分化，形成“前朝後寢”格局。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)宮殿常依托城市而存在，以中軸對稱規整謹嚴的城市格局，突出宮殿在都城中的地位。小蔥頭看到這裏的宮殿似乎沒有都城，隻有如古代皇帝居住的應有場所。
宮殿是中國封建社會思想結晶，公元前200年,劉邦在中原東征西討,忙於剪滅亡秦遺燼和項羽勢力,一日回到長安,看見蕭何為他營造的未央宮十分壯麗,便責問道,天下還在打仗,勝負都還未定,為何如此奢費?蕭何說,正因為天下未定才更應如此。天子統禦四海,宮殿不壯麗怎麽能顯出天子的赫赫威風!劉邦最終被說服了。劉邦坐在宮殿裏大會群臣,在堂皇宏麗的氛圍中,那些原來出身草莽的文臣武將,竟無敢喧嘩失禮者。這個史實說明,至少從漢初開始,甚至更早,人們就已注意到宮殿建築藝術對於渲染皇權的重要作用了。在中國長期的封建社會中,以皇權為中心的中央集權製得到充分發展,宮殿是中國封建社會思想,尤其是占統治地位的儒家思想,重視鞏固政治秩序、強調尊卑有序的等級差別及皇權至高無上等觀念的集中體現,在很多方麵代表了傳統建築藝術的較高水平。高大的宮殿,象征著君主的財富和權力。往往等級越尊貴,建築的規模和體量就越宏大壯觀,並且強調中軸線和對稱布局,最尊貴的宮殿建築處在中軸線上,軸線兩側的構建則有一定的靈活性,這樣以中軸為準,對稱地縱深擴展,使得整座建築群主從有序,形成統一的整體。而且為了利用廣大的都城來烘托宮殿的尊嚴,還將宮殿的中軸對稱布局原則擴而大之及於都城因此,宮殿與都城結成了密不可分的一體關係它們的發展正是以上觀念不斷完善的過程中國的皇宮不是一組孤立的建築群,它是連同整個都城規劃一起考慮的。
他們來到了宮殿深處的一個閣樓之上，一路上看得小蔥頭驚訝不已，他想：“要修建這麽一座宮殿不知道要花多少錢要多少年的時間來建造了，但是這麽大的地方怎麽在電視新聞裏麵就從來沒有報道過呢？不知道這裏的宮殿是不是從古代保留下來的呢？是不是真的有皇帝在這裏居住過呢？或者我已經來到了古代了嗎？那個師傅是把我給帶進了時空隧道裏了嗎？”但是他想想又不可能，因為如果他要是有神通能夠穿越時空的話，就不會被摔死了，他知道一定是他太過於自信以為可以帶著他跳崖而無事，所以才被摔死的，而他眼前的道士反而平安無事。
他看著眼前的閣樓，不禁想起電視裏麵介紹的古代閣樓來，中國古代建築中的多層建築物。樓與閣在早期是有區別的。樓是指重屋，閣是指下部架空、底層高懸的建築。閣一般平麵近方形，兩層，有平坐，在建築組群中可居主要位置，如佛寺中有以閣為主體的，獨樂寺觀音閣即為一例。樓則多狹而修曲，在建築組群中常居於次要位置，如佛寺中的藏經樓,王府中的後樓、廂樓等,處於建築組群的最後一列或左右廂位置。後世樓閣二字互通，無嚴格區分，古代樓閣有多種建築形式和用途。城樓在戰國時期即已出現。漢代城樓已高達三層。闕樓、市樓、望樓等都是漢代應用較多的樓閣形式。漢代皇帝崇信神仙方術之說，認為建造高峻樓閣可以會仙人。佛教傳入中國後，大量修建的佛塔建築也是一種樓閣。北魏洛陽永寧寺木塔，高“四十餘丈”，百裏之外，即可遙見。建於遼代的山西應縣佛宮寺釋迦塔高米,仍是中國現存最高的古代木構建築。可以登高望遠的風景遊覽建築往往也用樓閣為名，如黃鶴樓、滕王閣等。中國古代樓閣多為木結構，有多種構架形式。以方木相交疊壘成井欄形狀所構成的高樓，稱井□式；將單層建築逐層重疊而構成整座建築的，稱重屋式。唐宋以來，在層間增設平台結構層,其內簷形成暗層和樓麵,其外簷挑出成為挑台，這種形式宋代稱為平坐。各層上下柱之間不相通，構造交接方式較複雜。明清以來的樓閣構架，將各層木柱相續成為通長的柱材，與梁枋交搭成為整體框架，稱之為通柱式。此外，尚有其他變異的樓閣構架形式。
他身處古代的建築之中，感受著古代的建築文化對他的熏陶，覺得自己的意境仿佛都提高了不少，一個人修煉氣功最好是從小練起，因為小孩的私心雜念比較少，容易上道。
他想起他的表叔說過，每到一個陌生的地方就要弄清楚那裏的環境，還要問候身邊的新朋友，於是就問那個道士說：“你好大叔道長，我叫做小蔥頭，請問你如何稱呼？這裏到底是哪裏，那個神仙姐姐是誰？她去哪裏了？她和我師傅是什麽關係呢？”
那個道士打開一個房門，走了進去，“進來吧，我給你要好東西。”