曰惟德堂，曰化生，白文印曰香禪居士，又白文曰顧芸台印，朱文曰鞟翁，
曰騃老，白文曰顧曾壽，曰顧亮基印。第一則題記首雲，飢鳳非竹實不飽，
餘畫竹，竹之實歲無所收，末雲，餘之常飢又何怪乎。書眉藍筆批曰：
“第一條即是江湖口吻。”又硃筆批曰：
“王漁洋朱竹垞批杜詩所謂乞相。黃山穀雲：開口輒言窮，其意欲何為，
又雲，客來獻窮狀。張山來曰，其意但求布施耳。”卷末空白處硃筆題曰：
“先生胸襟故高，惜激而不廣，幹青雲而直上之意未見也。庚辰五月，
棱伽山民。”又藍筆題詩雲：
“精玉兩呈人各見，魚熊兼愛性難同，光芒太露緣何事，未免胸懷欠抱
沖，民又書。”《自寫真題記》上亦有眉批兩則，不具錄。《畫馬題記》卷
末硃筆題曰：
“為人學問，不宜憤激，不宜炫耀，冬心先生才氣雖優，德器終不足也，
惜哉。棱伽山民。”又藍筆題曰：
“冬心題畫諸詩皆不見佳。”案香禪是潘鍾瑞，棱伽則顧氏也，所評雖
嚴切，然亦深中冬心之病。《畫鍾進士像題記》序後亦有識語，墨筆雲：
曩餘遊鄂渚，值丁醜端午，曾以素紙乞笈甫先生畫鍾進士像，未得
也。去年閏春復往，笈甫見餘即言負君債未還，餘因索之，遂出戊寅端
午所畫一幀攜歸，剛及端午，懸諸齋壁。今又逢端午，而笈甫下世已數
月矣。重展畫幅，又誦斯編，輒憶老馗霑醉奮筆時也。庚辰五月七日，
香禪記。
又硃筆雲：“笈甫先生不得意，畫出終葵嚇小鬼，題詩無乃太疏豪，棱伽山
民為噓唏。先生海鹽人，大才不售，在湖北闊幕，奉事主稿，豪於詩酒，年
五十餘而卒矣。”據此可知王氏卒於光緒庚辰，唯雲海鹽人則不確，題記自
署古鹽官，實為海寧州也。卷中有眉批五處，其一雲：
“詩意極是，而詩之旨終不是，言盡意窮，失之於薄，才大量狹故也。”
未藍筆總批雲：
“此公才氣比冬心開闊，然器量亦狹。”所評大旨亦不差，唯此本筆黑
遊戲，自然語多尖新或涉排調，如欲以溫柔敦厚相期，未免失之太高。題記
第一則為張樵野作，原本小注雲：
圖中古木搓枒，霜葉半脫，老馗倒戴紗帽，沉醉不能步，張天師星
冠象簡，掖之而行。一小鬼於路側屈半膝，持手板作通謁狀。下臨深潭，
潭中月影與天際光相射。
第十二則為芝舫作，小注雲：
圖中石床一，竹爐旁設茶具，一鬼汲水，一鬼持扇。老馗反袂側立
作凝睇狀，背有小鬼提酒壺，幹手揶揄之，山徑轉處兩鬼扛一竹籃，紅
簽標題八分書四字雲，六安春茗。
又第十四則畫作年少鍾馗圖，第十八則作柳岸納涼圖，具旖旎風流之致，記
雲，“虯須飄然，梨渦夾侍，老子於此，興復不淺矣。”觀此諸例，可以想
見圖之一斑，題詩在上頭，那得不嘻笑怒罵耶。
王笈甫著作不知有幾種，寒齋所得此外隻有《遊蜀紀程》上下二卷，有
時乃風序及自序，鮑瑞駿等六人題辭，時氏序署庚午，蓋同治九年刻也。書
記同治八年七月隨李鴻章由湖北入四川，十月仍回武昌，棱伽山民所雲闊幕，
蓋即指此。記文清麗可誦，如記七月初六日事雲：
初六日晴，好風送帆，百二十裏。帥舟峨峨，膠於淺沙，百夫推挽，
江潮上迎，天人交助僅而得達。抵老鸛嘴，日暮遂泊。側有木筏，修廣
盈畝，茅茨鱗比，儼如江村，試登其上，匠方鋸材，邪許之聲，與波相
答。
我常覺得用八大家的古文寫景抒情，多苦不足，即不浮滑，亦缺細緻，或有
雜用駢文句法者，不必對偶，而情趣自佳，近人日記遊記中常有之。其實這
也是古已有之，六朝的散文多如此寫法，那時譯佛經的人用的亦是這種文體，
其佳處為有目所共見，唯自韓退之起衰之後，文章重聲調而輕色澤，乃漸變
為枯燥，如桐城派之遊山記其寫法幾乎如春秋之簡略了。《遊蜀記略》本不
是大著，不過因為是王笈甫之作，所以收得，文章也隻是帶便說及而已。
潘介繁字椒坡，曾得其所著《曉夢春紅詞》一卷，有吳嘉塗許賡颺二序，
許序署同治己巳，或即是刻書之年，蓋在刻冬心題畫記之三年前也。(民國
壬午年十月二十八日)
□1943年
4月刊《風雨談》創刊號，署名藥堂
□收入《藥堂雜文》
左庵詩
《劉申叔遺書》近已上市，因購得一部，鉛印白紙七十四冊，價頗不廉，
聞且有上漲之趨勢，至其原因則未詳也。申叔卒於民國八年，十五年後寧武
南氏乃為編刊遺稿，及錢玄同君參與編訂，常來談及，始知其事，蓋已在民
國二十四五年頃矣。當申叔避難居東時，餘亦在東京，曾數為《天義報》撰
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曰騃老，白文曰顧曾壽，曰顧亮基印。第一則題記首雲，飢鳳非竹實不飽，
餘畫竹，竹之實歲無所收，末雲，餘之常飢又何怪乎。書眉藍筆批曰：
“第一條即是江湖口吻。”又硃筆批曰：
“王漁洋朱竹垞批杜詩所謂乞相。黃山穀雲：開口輒言窮，其意欲何為，
又雲，客來獻窮狀。張山來曰，其意但求布施耳。”卷末空白處硃筆題曰：
“先生胸襟故高，惜激而不廣，幹青雲而直上之意未見也。庚辰五月，
棱伽山民。”又藍筆題詩雲：
“精玉兩呈人各見，魚熊兼愛性難同，光芒太露緣何事，未免胸懷欠抱
沖，民又書。”《自寫真題記》上亦有眉批兩則，不具錄。《畫馬題記》卷
末硃筆題曰：
“為人學問，不宜憤激，不宜炫耀，冬心先生才氣雖優，德器終不足也，
惜哉。棱伽山民。”又藍筆題曰：
“冬心題畫諸詩皆不見佳。”案香禪是潘鍾瑞，棱伽則顧氏也，所評雖
嚴切，然亦深中冬心之病。《畫鍾進士像題記》序後亦有識語，墨筆雲：
曩餘遊鄂渚，值丁醜端午，曾以素紙乞笈甫先生畫鍾進士像，未得
也。去年閏春復往，笈甫見餘即言負君債未還，餘因索之，遂出戊寅端
午所畫一幀攜歸，剛及端午，懸諸齋壁。今又逢端午，而笈甫下世已數
月矣。重展畫幅，又誦斯編，輒憶老馗霑醉奮筆時也。庚辰五月七日，
香禪記。
又硃筆雲：“笈甫先生不得意，畫出終葵嚇小鬼，題詩無乃太疏豪，棱伽山
民為噓唏。先生海鹽人，大才不售，在湖北闊幕，奉事主稿，豪於詩酒，年
五十餘而卒矣。”據此可知王氏卒於光緒庚辰，唯雲海鹽人則不確，題記自
署古鹽官，實為海寧州也。卷中有眉批五處，其一雲：
“詩意極是，而詩之旨終不是，言盡意窮，失之於薄，才大量狹故也。”
未藍筆總批雲：
“此公才氣比冬心開闊，然器量亦狹。”所評大旨亦不差，唯此本筆黑
遊戲，自然語多尖新或涉排調，如欲以溫柔敦厚相期，未免失之太高。題記
第一則為張樵野作，原本小注雲：
圖中古木搓枒，霜葉半脫，老馗倒戴紗帽，沉醉不能步，張天師星
冠象簡，掖之而行。一小鬼於路側屈半膝，持手板作通謁狀。下臨深潭，
潭中月影與天際光相射。
第十二則為芝舫作，小注雲：
圖中石床一，竹爐旁設茶具，一鬼汲水，一鬼持扇。老馗反袂側立
作凝睇狀，背有小鬼提酒壺，幹手揶揄之，山徑轉處兩鬼扛一竹籃，紅
簽標題八分書四字雲，六安春茗。
又第十四則畫作年少鍾馗圖，第十八則作柳岸納涼圖，具旖旎風流之致，記
雲，“虯須飄然，梨渦夾侍，老子於此，興復不淺矣。”觀此諸例，可以想
見圖之一斑，題詩在上頭，那得不嘻笑怒罵耶。
王笈甫著作不知有幾種，寒齋所得此外隻有《遊蜀紀程》上下二卷，有
時乃風序及自序，鮑瑞駿等六人題辭，時氏序署庚午，蓋同治九年刻也。書
記同治八年七月隨李鴻章由湖北入四川，十月仍回武昌，棱伽山民所雲闊幕，
蓋即指此。記文清麗可誦，如記七月初六日事雲：
初六日晴，好風送帆，百二十裏。帥舟峨峨，膠於淺沙，百夫推挽，
江潮上迎，天人交助僅而得達。抵老鸛嘴，日暮遂泊。側有木筏，修廣
盈畝，茅茨鱗比，儼如江村，試登其上，匠方鋸材，邪許之聲，與波相
答。
我常覺得用八大家的古文寫景抒情，多苦不足，即不浮滑，亦缺細緻，或有
雜用駢文句法者，不必對偶，而情趣自佳，近人日記遊記中常有之。其實這
也是古已有之，六朝的散文多如此寫法，那時譯佛經的人用的亦是這種文體，
其佳處為有目所共見，唯自韓退之起衰之後，文章重聲調而輕色澤，乃漸變
為枯燥，如桐城派之遊山記其寫法幾乎如春秋之簡略了。《遊蜀記略》本不
是大著，不過因為是王笈甫之作，所以收得，文章也隻是帶便說及而已。
潘介繁字椒坡，曾得其所著《曉夢春紅詞》一卷，有吳嘉塗許賡颺二序，
許序署同治己巳，或即是刻書之年，蓋在刻冬心題畫記之三年前也。(民國
壬午年十月二十八日)
□1943年
4月刊《風雨談》創刊號，署名藥堂
□收入《藥堂雜文》
左庵詩
《劉申叔遺書》近已上市，因購得一部，鉛印白紙七十四冊，價頗不廉，
聞且有上漲之趨勢，至其原因則未詳也。申叔卒於民國八年，十五年後寧武
南氏乃為編刊遺稿，及錢玄同君參與編訂，常來談及，始知其事，蓋已在民
國二十四五年頃矣。當申叔避難居東時，餘亦在東京，曾數為《天義報》撰
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