裹以金銀銅錫，槍口亦飾以金玉角牙，又聞閩粵間又有一種甘蔗槍，漆
而飾之，尤為若輩所重。其菸鬥自廣東製者以洋磁為上，在內地製者以
宜興為寶。恐其屢燒易裂也，則亦包以金銀，而發藍點翠，各極其工。
恐其屢吸易塞也，則又通以鐵條，而矛戟錐刀，不一其狀。
在奏摺中本來不易詳敘，卻也已寫得不少，很是難得，所雲甘蔗槍在小時候
曾經看見過，菸鬥與煙簽子也有種種花樣，這倒都是中國的自己創造。《鴉
片事略》卷上記罌粟花雲：
產土耳基波斯多白花白子，產印度者兩種，一亦白花白子，一紅花
黑子，平原所植俱白花，出喜馬拉山俱紅花。法國人以其子榨油，香美，
頗好之，英人亦用其漿為藥材。印人則取於塊為餅，嚼食款客，南洋諸
島有生食者，俾路芝以西各部酋皆酷嗜之，亦生食也。明末蘇門答臘人
變生食為吸食，其法先取漿蒸熟，濾去渣滓復煮，和菸草末為丸，置竹
管就火吸食。
又雲：
康熙二十三年海禁弛，南洋鴉片列入藥材，每斤徵稅銀三分。其時
沿海居民得南洋吸食法而益精思之，煮土成膏，鑲竹為管，就燈吸食其
煙。不數年流行各省，甚至開館賣煙。
我曾聽說鴉片煙的那種吸食法是中國所發明，現在已得到文獻的證明了，煙
具的美術工藝雖然是在附屬的地位，但是其成績卻亦大有可觀也。
中國人對於鴉片煙的態度是怎樣呢?人民似乎是非吃不可，官廳則時而
不許吃時而許吃，即所謂禁令張弛之互用也。雍正中的辦法是：
“興販鴉片煙者，照收買違禁貨物例，枷號一月，發近邊充軍。私開鴉
片煙館引誘良家子弟者，照邪教惑眾律，擬絞監候。”吸食者沒有關係。嘉
慶中改正如下：
“開館者議絞，販賣者充軍，吸食者杖徒。”道光中議嚴禁，十九年五
月定有章程三十九條，中雲：
“開設煙館首犯擬絞立決。”
“一吸菸人犯均予限一年六個月，限滿不知悛改，無論官民概擬絞監
候。”
“一製賣鴉片菸具者照造賣賭具例分別治罪。”三年後江寧條約簽字，
香港割讓，五口通商，煙禁復弛，至於戊戌。《事略》卷末論禁菸之前途雲：
今日印度即不欲禁，風會所至，非人力能強，必有禁之之日，禁之
又必自易罌粟而植茶始。中國土煙既收稅厘，是禁種罌粟之令大弛，民
間種植必因之漸廣，或至盡易茶而植罌粟，數十年後中國或無植茶地，
印度則廣植之，中國無茶以運外洋，印度亦無鴉片以至中國，漏卮塞矣，
利源涸矣，而民間嗜食者亦必猶淡巴菰之人人習為固常，則亦不禁之禁，
弛而不弛矣。
這一節文章我讀了好幾遍，不能完全明白他的意思，似諷刺，似慨嘆，總之
含有不少的幽默味，而亦很合於事實，又不可不謂有先見之明也。現今鴉片
已不稱洋藥而曰土藥，在店吸食則雲試藥，早已與淡巴菰同成為國貨矣，中
國自種罌粟而印度亦自有茶，正如所言，然則鴉片煙之在中國恐當以此刻現
在為理想的止境歟。
一八七五年倫敦勸禁鴉片會稟請議院設法漸令印度減植罌粟，議院以四
端批覆，其首二條雲：
“鴉片為東方人性情所好，日所必需，一也。華人自甘吸食，與英何尤，
二也。”道光十六年太常寺少卿許乃濟上言請弛鴉片之禁，中有雲：
“究之食鴉片者率皆浮情無誌不足輕重之輩。”這些話都似乎說得有點
偏宕，實在卻似能說出真情，至少在我個人看去是如此。去年四月裏寫了一
篇《關於命運》，末後有一節話是談這個問題的，我說：
第一，中國人大約特別有一種麻醉享受性，即俗雲嗜好。第二，中
國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，以麻醉消遣。有友好之勸酬，有販
賣之便利，以麻醉玩耍。衛生不良，多生病痛，醫藥不備，無法治療，
以麻醉救急。如是乃上癮，法寬則蔓延，法嚴則駢誅矣。此事為外國或
別的殖民地所無，正以此種癖性與環境亦非別處所有耳。我說麻醉享受
性，殊有杜撰生造之嫌，此正亦難免，但非全無根據，如古來的念咒畫
符讀經惜字唱皮黃做八股叫口號貼標語皆是也，或以意，或以字畫，或
以聲音，均是自己麻醉，而以藥劑則是他力麻醉耳。
我寫此文時大受性急朋友的罵，可是仔細考察亦仍無以易吾說，即使我
為息事寧人計刪除口號標語二項，其關於鴉片的說法還是可以存在也。至於
許君所說，不佞亦有相同的意見，不過以前隻與友人談談而已，不曾發表過。
但是，這裏也有不同的地方。許君隻說菸民都是浮情無誌不足輕重之輩，所
以大可任其胡裏胡塗的麻醉到死，社會的事由不吃鴉片的人去做，隻消多分
</br>
而飾之，尤為若輩所重。其菸鬥自廣東製者以洋磁為上，在內地製者以
宜興為寶。恐其屢燒易裂也，則亦包以金銀，而發藍點翠，各極其工。
恐其屢吸易塞也，則又通以鐵條，而矛戟錐刀，不一其狀。
在奏摺中本來不易詳敘，卻也已寫得不少，很是難得，所雲甘蔗槍在小時候
曾經看見過，菸鬥與煙簽子也有種種花樣，這倒都是中國的自己創造。《鴉
片事略》卷上記罌粟花雲：
產土耳基波斯多白花白子，產印度者兩種，一亦白花白子，一紅花
黑子，平原所植俱白花，出喜馬拉山俱紅花。法國人以其子榨油，香美，
頗好之，英人亦用其漿為藥材。印人則取於塊為餅，嚼食款客，南洋諸
島有生食者，俾路芝以西各部酋皆酷嗜之，亦生食也。明末蘇門答臘人
變生食為吸食，其法先取漿蒸熟，濾去渣滓復煮，和菸草末為丸，置竹
管就火吸食。
又雲：
康熙二十三年海禁弛，南洋鴉片列入藥材，每斤徵稅銀三分。其時
沿海居民得南洋吸食法而益精思之，煮土成膏，鑲竹為管，就燈吸食其
煙。不數年流行各省，甚至開館賣煙。
我曾聽說鴉片煙的那種吸食法是中國所發明，現在已得到文獻的證明了，煙
具的美術工藝雖然是在附屬的地位，但是其成績卻亦大有可觀也。
中國人對於鴉片煙的態度是怎樣呢?人民似乎是非吃不可，官廳則時而
不許吃時而許吃，即所謂禁令張弛之互用也。雍正中的辦法是：
“興販鴉片煙者，照收買違禁貨物例，枷號一月，發近邊充軍。私開鴉
片煙館引誘良家子弟者，照邪教惑眾律，擬絞監候。”吸食者沒有關係。嘉
慶中改正如下：
“開館者議絞，販賣者充軍，吸食者杖徒。”道光中議嚴禁，十九年五
月定有章程三十九條，中雲：
“開設煙館首犯擬絞立決。”
“一吸菸人犯均予限一年六個月，限滿不知悛改，無論官民概擬絞監
候。”
“一製賣鴉片菸具者照造賣賭具例分別治罪。”三年後江寧條約簽字，
香港割讓，五口通商，煙禁復弛，至於戊戌。《事略》卷末論禁菸之前途雲：
今日印度即不欲禁，風會所至，非人力能強，必有禁之之日，禁之
又必自易罌粟而植茶始。中國土煙既收稅厘，是禁種罌粟之令大弛，民
間種植必因之漸廣，或至盡易茶而植罌粟，數十年後中國或無植茶地，
印度則廣植之，中國無茶以運外洋，印度亦無鴉片以至中國，漏卮塞矣，
利源涸矣，而民間嗜食者亦必猶淡巴菰之人人習為固常，則亦不禁之禁，
弛而不弛矣。
這一節文章我讀了好幾遍，不能完全明白他的意思，似諷刺，似慨嘆，總之
含有不少的幽默味，而亦很合於事實，又不可不謂有先見之明也。現今鴉片
已不稱洋藥而曰土藥，在店吸食則雲試藥，早已與淡巴菰同成為國貨矣，中
國自種罌粟而印度亦自有茶，正如所言，然則鴉片煙之在中國恐當以此刻現
在為理想的止境歟。
一八七五年倫敦勸禁鴉片會稟請議院設法漸令印度減植罌粟，議院以四
端批覆，其首二條雲：
“鴉片為東方人性情所好，日所必需，一也。華人自甘吸食，與英何尤，
二也。”道光十六年太常寺少卿許乃濟上言請弛鴉片之禁，中有雲：
“究之食鴉片者率皆浮情無誌不足輕重之輩。”這些話都似乎說得有點
偏宕，實在卻似能說出真情，至少在我個人看去是如此。去年四月裏寫了一
篇《關於命運》，末後有一節話是談這個問題的，我說：
第一，中國人大約特別有一種麻醉享受性，即俗雲嗜好。第二，中
國人富的閑得無聊，窮的苦得不堪，以麻醉消遣。有友好之勸酬，有販
賣之便利，以麻醉玩耍。衛生不良，多生病痛，醫藥不備，無法治療，
以麻醉救急。如是乃上癮，法寬則蔓延，法嚴則駢誅矣。此事為外國或
別的殖民地所無，正以此種癖性與環境亦非別處所有耳。我說麻醉享受
性，殊有杜撰生造之嫌，此正亦難免，但非全無根據，如古來的念咒畫
符讀經惜字唱皮黃做八股叫口號貼標語皆是也，或以意，或以字畫，或
以聲音，均是自己麻醉，而以藥劑則是他力麻醉耳。
我寫此文時大受性急朋友的罵，可是仔細考察亦仍無以易吾說，即使我
為息事寧人計刪除口號標語二項，其關於鴉片的說法還是可以存在也。至於
許君所說，不佞亦有相同的意見，不過以前隻與友人談談而已，不曾發表過。
但是，這裏也有不同的地方。許君隻說菸民都是浮情無誌不足輕重之輩，所
以大可任其胡裏胡塗的麻醉到死，社會的事由不吃鴉片的人去做，隻消多分
</br>