讀者去辨別床道的清濁：這責任都在我不在它。人如沒有這樣判分事理辨別
味道的力量，以致曲直顛倒清濁混淆，那麽這毛病在他自己，便是他的智識
趣味都有欠缺，還沒有“通”(廣義的，並不單指文字上的作法)，不是書
的不好。這樣未通的人便是叫他去專看新書，——列寧，馬克思，斯妥布思，
愛羅先珂，..也要弄出毛病來的。我們第一要緊是把自己弄“通”，隨後
什麽書都可以讀，不但不會上它的當，還可以隨處得到益處：古人雲，“開
卷有益”，良不我欺。
或以為古書是傳統的結晶，一看就要入迷，正如某君反對淫書說“一見
《金瓶梅》三字就要手淫”一樣，所以非深閉固拒不可。誠然，舊書或者會
引起舊念，有如淫書之引起淫念，但是把這個責任推給無知的書本，未免如
藹裏斯所說“把自己客觀化”了，因跌倒而打石頭吧?恨古書之叫人守舊，
與恨淫書之敗壞風化與共產社會主義之擾亂治安，都是一樣的原始思想。禁
書，無論禁的是那一種的什麽書，總是最愚劣的辦法，是小孩子，瘋人，野
蠻人所想的辦法。
然而把人教“通”的教育，此刻在中國有麽?大約大家都不敢說有。
據某君公表的通信裏引《群強報》的一節新聞，說某地施行新學製，其
法係廢去論理心理博物英語等科目，改讀四書五經。某地去此不過一天的路
程，不知怎的在北京的大報上都還不見紀載，但“群強”是市民第一愛讀的
有信用的報，所說一定不會錯的。那麽，大家奉憲諭讀古書的時候將到來了。
然而，在這時候，我主張，大家正應該絕對地反對讀古書了。
(十四年四月)
□1925年
4月
5日刊《京報副刊》，暑名易今
□收入《談虎集》
談毛邊書1
(一)
毛邊書的理由，據我想來是很簡單的，大約與上邊所說的第一項相像，
但是利益在於讀者的方麵。
第一，毛邊可以使書不大容易髒，——髒總是要髒的，不過比光邊的不
大容易看得出。
第二，毛邊可以使書的“天地頭”稍寬闊、好看一點。不但線裝書要天
地頭寬，就是洋裝書也總是四周空廣一點的好看;這最好自然是用大紙印刷，
不過未免太費，所以隻好利用毛邊使它寬闊一點罷了。
此外在著者及書店有什麽用意，我不知道，或者也有罷，或者沒有。因
為要使得自己的書好看些，用小刀裁一下，在愛書的人似乎也還不是一件十
分討厭的事。至於費工夫，那是沒有什麽辦法，本來讀書就是很費工夫的，
隻能請讀者忍耐一下子。在信仰“時即金”——(timeismoney)的美國，這
自然是一個很大的損失，在中國似乎還不十分痛切地感到罷了。
(四月十日於北京)
(二)
有人要毛邊，有人不要毛邊，這是個人的嗜好問題，不是理論可以解決
的，書店的唯一辦法便是訂成毛邊與非毛邊的兩種，讓主顧自由選擇，但是
似乎因了經驗的教訓，現在書店大抵多訂非毛邊的書發售，以致如原先那樣
想買毛邊書的人也無處尋找，實在是很對不起的，雖然這是現代德謨克拉西
的規則，少數應該服從多數，不管多數的意見如何。
(八月十三日)
□1927年
4—9月刊《語絲》，署名豈明
□未收入自編文集
1這兩節都是《語絲》周刊來稿的編者按語。
廠甸
琉璃廠是我們很熟的一條街。那裏有好些書店，紙店，賣印章墨合子的
店，而且中間東首有信遠齋、專賣蜜餞糖食，那有名的酸梅湯十多年來還未
喝過，但是杏脯蜜棗有時卻買點來吃，到底不錯。不過這路也實在遠，至少
有十裏罷，因此我也不常到琉璃廠去，雖說是很熟，也隻是一個月一回或三
個月兩回而已。然而廠甸又當別論。廠甸雲者，陰曆元旦至上元十五日間琉
璃廠附近一帶的市集，遊人眾多，如南京的夫子廟，吾鄉的大善寺也。南新
華街自和平門至琉璃廠中間一段，東西路旁皆書攤，西邊土地祠中亦書攤而
較整齊，東邊為海王村公園，雜售兒童食物玩具，最特殊者有長四五尺之糖
胡盧及數十成群之風車，凡玩廠甸歸之婦孺幾乎人手一串。自琉璃廠中間往
南一段則古玩攤鹹在焉，廠東門內有火神廟，為高級古玩攤書攤所薈萃，至
於琉璃廠則自東至西一如平日，隻是各店關門休息五天罷了。廠甸的情形真
是五光十色，遊人中各色人等都有，擺攤的也種種不同，適應他們的需要，
兒歌中說得好：
新年來到，糖瓜祭灶。
姑娘要花，小子要炮。
老頭子要戴新呢帽，
老婆子要吃大花糕。
至於我呢，我自己隻想去看看幾冊破書，所以行蹤總隻在南新華街的北半截，
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味道的力量，以致曲直顛倒清濁混淆，那麽這毛病在他自己，便是他的智識
趣味都有欠缺，還沒有“通”(廣義的，並不單指文字上的作法)，不是書
的不好。這樣未通的人便是叫他去專看新書，——列寧，馬克思，斯妥布思，
愛羅先珂，..也要弄出毛病來的。我們第一要緊是把自己弄“通”，隨後
什麽書都可以讀，不但不會上它的當，還可以隨處得到益處：古人雲，“開
卷有益”，良不我欺。
或以為古書是傳統的結晶，一看就要入迷，正如某君反對淫書說“一見
《金瓶梅》三字就要手淫”一樣，所以非深閉固拒不可。誠然，舊書或者會
引起舊念，有如淫書之引起淫念，但是把這個責任推給無知的書本，未免如
藹裏斯所說“把自己客觀化”了，因跌倒而打石頭吧?恨古書之叫人守舊，
與恨淫書之敗壞風化與共產社會主義之擾亂治安，都是一樣的原始思想。禁
書，無論禁的是那一種的什麽書，總是最愚劣的辦法，是小孩子，瘋人，野
蠻人所想的辦法。
然而把人教“通”的教育，此刻在中國有麽?大約大家都不敢說有。
據某君公表的通信裏引《群強報》的一節新聞，說某地施行新學製，其
法係廢去論理心理博物英語等科目，改讀四書五經。某地去此不過一天的路
程，不知怎的在北京的大報上都還不見紀載，但“群強”是市民第一愛讀的
有信用的報，所說一定不會錯的。那麽，大家奉憲諭讀古書的時候將到來了。
然而，在這時候，我主張，大家正應該絕對地反對讀古書了。
(十四年四月)
□1925年
4月
5日刊《京報副刊》，暑名易今
□收入《談虎集》
談毛邊書1
(一)
毛邊書的理由，據我想來是很簡單的，大約與上邊所說的第一項相像，
但是利益在於讀者的方麵。
第一，毛邊可以使書不大容易髒，——髒總是要髒的，不過比光邊的不
大容易看得出。
第二，毛邊可以使書的“天地頭”稍寬闊、好看一點。不但線裝書要天
地頭寬，就是洋裝書也總是四周空廣一點的好看;這最好自然是用大紙印刷，
不過未免太費，所以隻好利用毛邊使它寬闊一點罷了。
此外在著者及書店有什麽用意，我不知道，或者也有罷，或者沒有。因
為要使得自己的書好看些，用小刀裁一下，在愛書的人似乎也還不是一件十
分討厭的事。至於費工夫，那是沒有什麽辦法，本來讀書就是很費工夫的，
隻能請讀者忍耐一下子。在信仰“時即金”——(timeismoney)的美國，這
自然是一個很大的損失，在中國似乎還不十分痛切地感到罷了。
(四月十日於北京)
(二)
有人要毛邊，有人不要毛邊，這是個人的嗜好問題，不是理論可以解決
的，書店的唯一辦法便是訂成毛邊與非毛邊的兩種，讓主顧自由選擇，但是
似乎因了經驗的教訓，現在書店大抵多訂非毛邊的書發售，以致如原先那樣
想買毛邊書的人也無處尋找，實在是很對不起的，雖然這是現代德謨克拉西
的規則，少數應該服從多數，不管多數的意見如何。
(八月十三日)
□1927年
4—9月刊《語絲》，署名豈明
□未收入自編文集
1這兩節都是《語絲》周刊來稿的編者按語。
廠甸
琉璃廠是我們很熟的一條街。那裏有好些書店，紙店，賣印章墨合子的
店，而且中間東首有信遠齋、專賣蜜餞糖食，那有名的酸梅湯十多年來還未
喝過，但是杏脯蜜棗有時卻買點來吃，到底不錯。不過這路也實在遠，至少
有十裏罷，因此我也不常到琉璃廠去，雖說是很熟，也隻是一個月一回或三
個月兩回而已。然而廠甸又當別論。廠甸雲者，陰曆元旦至上元十五日間琉
璃廠附近一帶的市集，遊人眾多，如南京的夫子廟，吾鄉的大善寺也。南新
華街自和平門至琉璃廠中間一段，東西路旁皆書攤，西邊土地祠中亦書攤而
較整齊，東邊為海王村公園，雜售兒童食物玩具，最特殊者有長四五尺之糖
胡盧及數十成群之風車，凡玩廠甸歸之婦孺幾乎人手一串。自琉璃廠中間往
南一段則古玩攤鹹在焉，廠東門內有火神廟，為高級古玩攤書攤所薈萃，至
於琉璃廠則自東至西一如平日，隻是各店關門休息五天罷了。廠甸的情形真
是五光十色，遊人中各色人等都有，擺攤的也種種不同，適應他們的需要，
兒歌中說得好：
新年來到，糖瓜祭灶。
姑娘要花，小子要炮。
老頭子要戴新呢帽，
老婆子要吃大花糕。
至於我呢，我自己隻想去看看幾冊破書，所以行蹤總隻在南新華街的北半截，
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