舞子故作不知的問道。福長略帶得意的眯起眼睛。
“是玩具製造業。我以前曾經在玩具業界雜誌混過，對玩具業的圈子很熟。”
“你對每一行都很熟。”
舞子趁機捧他一句。
“我也沒那麽厲害啦，不過這家向日葵工藝，雖然不是大公司，歷史卻相當悠久。也算是老店吧。馬割家搬至橫濱，在農忙之餘夫妻倆開 始製造小人偶，是從嘉永(1848～1858)末年開始的。這個人叫做馬割作藏，他老婆是橫濱本地人，作藏是哪裏人我就不知道了。馬割家似乎是 刻意隱瞞這一點。我因為編輯業界名冊的關係，所以記得很清楚，創立向日葵工藝的是作藏的兒子馬割東吉，後來他改名自稱蓬堂。不過，之 前他父親作藏隻是鶴壽堂這家小玩具店的老闆，這點是千真萬確的。”
“你是說，向日葵工藝不希望大家知道它的前身是鶴壽堂嗎？”
“也不能這麽說，實際情況我也不清楚。企圖隱瞞作藏來歷的，似乎是作藏本人和他兒子蓬堂。據我猜想，作藏可能是哪個藩主的下級武 士，因為某種紕漏被趕出藩城，才會搬來妻子的故鄉。原因大概是什麽不名譽的事吧。作藏來到妻子的故鄉，就在妻子娘家附近，為了餬口開 始做起玩具。”
“堂堂一個武士做玩具？”
“一般人常會覺得很意外，其實武士和玩具的因緣還相當深呢。仙台的鄉土玩具中，有一種堤人偶。你知道嗎？”
“不知道。”
“那是東北地方相當具有代表性的陶器。它那種充分反映東北的風土人情，帶著哀愁的美感，深受人偶愛好家的重視。這種人偶起初是下 級步兵當做副業而起的。堤這個地方，正好位於陸羽街道的要衝。伊達家在這裏部署了步兵營。步兵的俸祿很少。如果不從事副業，根本無法 生活，於是便和當地陶匠一起作出了堤人偶。這種例子還有別的。明治維新來臨，新政府誕生後，產生更多窮困的武士。明治初年，那些武士 早已開始靠典當維生。如果要典當，你猜他們首先會賣什麽？”
“應該是——奢侈品吧。”
“對，據說當時平民區大街上擺滿了武士夫人的嫁妝，如高價的雛人偶(註：女童節時裝飾的小型人偶)等等。有奢侈品可賣算是好的，很 多下級武士連可典當的東西都沒有，所以便開始做玩具。在名古屋，還有名古屋土人偶這種鄉土玩具。”
“那也是武士創出來的嗎？”
“對。尾張德川藩的武士們失去職業，就開始學習京都伏見人偶(註：京都伏見區生產的土偶，堪稱日本土偶的代表)的技術。種類繁多， 包括了雛人偶和戲偶、裝飾馬及土鈴等等。在明治末期達到最顛峰，不過最近好像做的人越來越少了。至於關東地區的人偶，要數琦玉縣的岩 襯最有名。”
“這個我就知道了。雛人偶大部分都是岩襯生產的，對吧。”
“岩襯人偶會發展到現在這麽繁榮的地步，多少也是由於明治維新的關係。大倉留次郎這個人本來也是武士，後來得罪了藩主出亡江戶， 才開始涉足人偶製造業。這時明治維新開始，他聽說官兵來襲，就跑到岩襯避難。當時岩襯早已在製造人偶。這個地方位於日光街道的要道上 ，日光東照宮完工後，工匠們就留在岩襯定居，開始製造人偶，所以才興起了人偶製造業。據說大倉留次郎便留在當地，教導大家製作人偶衣 裳的技術。今天，他被視為岩襯人偶的大功臣，永流青史。”
“沒想到時代的變革，竟然意外的創造出玩具。”
“有意思的是，後來世界大戰時也是一樣。當時有許多工匠被疏散到岩襯。他們和岩襯當地人被徵調到軍需品工廠勞動。這可說是岩襯人 偶業的運氣。戰爭結束後，人偶師們重操舊業，岩襯的人偶製造技術，就此有了突破性的進展。”
“歷史是會不斷重演的。”
“說到沒落的武士創造的玩具，還有一樣不能不提，就是金助毽。大一點的毽子，有六七十公分。那當然不是拿在手上玩的，而是用來當 作女童節的裝飾用品。用紅白絲絹縫合，上麵用金銀繡線繡上牡丹、獅子、皇室車駕、鬆竹梅等等圖案。我想應該是布毽類中最豪華的了。這 種毽子也是鹿兒島下級武士家中的婦女做的手工副業。女童節即將來臨前，這些婦女就用紫色禦高祖頭巾蒙著臉，沿街叫賣金助毽，這已經成 了當地的名產。”
“這簡直是拍成戲劇的好題材。”
“應該可以入畫吧。有一天，有位太太在路上被人叫住，她抬頭一看對方，你猜怎麽著，原來是年輕時的情人，現在成了商家的老闆。當 初被迫嫁給武士，沒想到丈夫因為廢藩失去俸祿，自己隻好這樣沿街叫賣布毽。雖說世事難料，這種重逢也未免太難堪了……”
“武士們發明的玩具，還有別的嗎？”
舞子打斷他的話。因為福長越扯越遠了。
“嗯，還多的是。山形地區的板獅子(註：木製獅子)，就是座內藩的武士發明的。四國的高鬆張子(註：紙偶玩具)，是高鬆藩的家臣棍川 正吉創始的。鬆江藩則有大姐兒(註：和紙做的紙娃娃)，富山藩有土偶……”
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“是玩具製造業。我以前曾經在玩具業界雜誌混過，對玩具業的圈子很熟。”
“你對每一行都很熟。”
舞子趁機捧他一句。
“我也沒那麽厲害啦，不過這家向日葵工藝，雖然不是大公司，歷史卻相當悠久。也算是老店吧。馬割家搬至橫濱，在農忙之餘夫妻倆開 始製造小人偶，是從嘉永(1848～1858)末年開始的。這個人叫做馬割作藏，他老婆是橫濱本地人，作藏是哪裏人我就不知道了。馬割家似乎是 刻意隱瞞這一點。我因為編輯業界名冊的關係，所以記得很清楚，創立向日葵工藝的是作藏的兒子馬割東吉，後來他改名自稱蓬堂。不過，之 前他父親作藏隻是鶴壽堂這家小玩具店的老闆，這點是千真萬確的。”
“你是說，向日葵工藝不希望大家知道它的前身是鶴壽堂嗎？”
“也不能這麽說，實際情況我也不清楚。企圖隱瞞作藏來歷的，似乎是作藏本人和他兒子蓬堂。據我猜想，作藏可能是哪個藩主的下級武 士，因為某種紕漏被趕出藩城，才會搬來妻子的故鄉。原因大概是什麽不名譽的事吧。作藏來到妻子的故鄉，就在妻子娘家附近，為了餬口開 始做起玩具。”
“堂堂一個武士做玩具？”
“一般人常會覺得很意外，其實武士和玩具的因緣還相當深呢。仙台的鄉土玩具中，有一種堤人偶。你知道嗎？”
“不知道。”
“那是東北地方相當具有代表性的陶器。它那種充分反映東北的風土人情，帶著哀愁的美感，深受人偶愛好家的重視。這種人偶起初是下 級步兵當做副業而起的。堤這個地方，正好位於陸羽街道的要衝。伊達家在這裏部署了步兵營。步兵的俸祿很少。如果不從事副業，根本無法 生活，於是便和當地陶匠一起作出了堤人偶。這種例子還有別的。明治維新來臨，新政府誕生後，產生更多窮困的武士。明治初年，那些武士 早已開始靠典當維生。如果要典當，你猜他們首先會賣什麽？”
“應該是——奢侈品吧。”
“對，據說當時平民區大街上擺滿了武士夫人的嫁妝，如高價的雛人偶(註：女童節時裝飾的小型人偶)等等。有奢侈品可賣算是好的，很 多下級武士連可典當的東西都沒有，所以便開始做玩具。在名古屋，還有名古屋土人偶這種鄉土玩具。”
“那也是武士創出來的嗎？”
“對。尾張德川藩的武士們失去職業，就開始學習京都伏見人偶(註：京都伏見區生產的土偶，堪稱日本土偶的代表)的技術。種類繁多， 包括了雛人偶和戲偶、裝飾馬及土鈴等等。在明治末期達到最顛峰，不過最近好像做的人越來越少了。至於關東地區的人偶，要數琦玉縣的岩 襯最有名。”
“這個我就知道了。雛人偶大部分都是岩襯生產的，對吧。”
“岩襯人偶會發展到現在這麽繁榮的地步，多少也是由於明治維新的關係。大倉留次郎這個人本來也是武士，後來得罪了藩主出亡江戶， 才開始涉足人偶製造業。這時明治維新開始，他聽說官兵來襲，就跑到岩襯避難。當時岩襯早已在製造人偶。這個地方位於日光街道的要道上 ，日光東照宮完工後，工匠們就留在岩襯定居，開始製造人偶，所以才興起了人偶製造業。據說大倉留次郎便留在當地，教導大家製作人偶衣 裳的技術。今天，他被視為岩襯人偶的大功臣，永流青史。”
“沒想到時代的變革，竟然意外的創造出玩具。”
“有意思的是，後來世界大戰時也是一樣。當時有許多工匠被疏散到岩襯。他們和岩襯當地人被徵調到軍需品工廠勞動。這可說是岩襯人 偶業的運氣。戰爭結束後，人偶師們重操舊業，岩襯的人偶製造技術，就此有了突破性的進展。”
“歷史是會不斷重演的。”
“說到沒落的武士創造的玩具，還有一樣不能不提，就是金助毽。大一點的毽子，有六七十公分。那當然不是拿在手上玩的，而是用來當 作女童節的裝飾用品。用紅白絲絹縫合，上麵用金銀繡線繡上牡丹、獅子、皇室車駕、鬆竹梅等等圖案。我想應該是布毽類中最豪華的了。這 種毽子也是鹿兒島下級武士家中的婦女做的手工副業。女童節即將來臨前，這些婦女就用紫色禦高祖頭巾蒙著臉，沿街叫賣金助毽，這已經成 了當地的名產。”
“這簡直是拍成戲劇的好題材。”
“應該可以入畫吧。有一天，有位太太在路上被人叫住，她抬頭一看對方，你猜怎麽著，原來是年輕時的情人，現在成了商家的老闆。當 初被迫嫁給武士，沒想到丈夫因為廢藩失去俸祿，自己隻好這樣沿街叫賣布毽。雖說世事難料，這種重逢也未免太難堪了……”
“武士們發明的玩具，還有別的嗎？”
舞子打斷他的話。因為福長越扯越遠了。
“嗯，還多的是。山形地區的板獅子(註：木製獅子)，就是座內藩的武士發明的。四國的高鬆張子(註：紙偶玩具)，是高鬆藩的家臣棍川 正吉創始的。鬆江藩則有大姐兒(註：和紙做的紙娃娃)，富山藩有土偶……”
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