第25章契約
閱盡天涯離別苦，
不道歸來，零落花如許。
花底相看無一語，綠窗春與天俱暮。
待把相思燈下訴，
一縷新歡，舊恨千千縷。
最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
曆史是門時間的學問，時間無疑在人間有著絕對的權柄。看著自己快出師的徒弟，這可能是除了《希波戰爭史》之外，自己唯一可以對抗時間的憑借了。
希羅多德的徒弟都已經29歲了，他已經感覺沒有東西可以教給這個酷愛曆史的徒弟了。因為他太聰明了，幾乎學完了自己的一切。本著對人才負責，對曆史負責的精神，他說道：“修昔底德，你是一個有才幹的天才。我已經沒有什麽能教你的了，現在薩哥拉先生執掌教廷，但是教務繁忙且年事已高。你轉投在蘇格拉底先生門下吧，在雅典沒有比他更適合教你的師父了。”
“師父，您才是我的師父——真正的師父。”修昔底德說，“除您之外，別人隻能是老師。”
一個可以給徒弟自由的師父，無疑是一個偉大的師父。據說師徒關係隻有三種——情同父子，形同陌路，以及勢同水火。顯然他們是最幸運的第一種。
希羅多德很欣慰，但也不能耽擱了徒弟的天分和學業。既然不拜師，那也可以處個朋友。因此第二天，他帶著自己的寶貝徒弟一起來看自己的老朋友——蘇格拉底。
蘇格拉底已經結婚好些年了，他的妻子正是讚西佩。一開始，蘇格拉底就明白了“蜜月”一詞的真義。以前他認為沒有愛情的婚姻隻能算是過日子，而不能算是生活。但是任何一個男人和一個20歲的處女洞房之後，他就會發現——對於男人來說，日子就是生活。
蘇格拉底很滿足，他欣喜無比，得意忘形。他犯了一個所有老實人都會犯的錯誤——誠實，過分的誠實，毫無底線的誠實。
當蜜月之後，他們熟到彼此可以開玩笑的時候。縱然窮苦出身的讚西佩，也鼓起了勇氣，問了一個她藏在心底的問題：我美嗎？你見過比我還美的姑娘嗎？
蘇格拉底是誠實的。聽到答案的讚西佩震驚了，且不說帕西亞、卡珊卓，甚至連一個叫鬱兒的侍衛都比自己漂亮！
聰明的女人不應該有那麽多問題，顯然讚西佩不那麽聰明。她又問了第二個問題：你在這些人裏麵最愛誰？
“帕西亞！”蘇格拉底誠實地回答。
從此，蘇格拉底在讚西佩這個鄉下女子心目中的道德形象——崩塌了！帕西亞，一個雅典首席執政官的情婦，誰都知道她是為了權勢才接近伯裏克利的。伯裏克利是有老婆的，他的老婆既富且貴，曾給過伯裏克利莫大的幫助，他居然為了那個“蕩婦”而和自己的結發妻子鬧離婚！而且今日，自己的丈夫居然親口承認愛她，還是最愛！愛一個已經做了別人情婦的“蕩婦”，自己莫非連“蕩婦”都不如？她無法想通，她無法原諒自己的丈夫——蘇格拉底！
蘇格拉底一生中犯過的錯誤，一個手就能數清。而正是這少數錯誤裏的這一個，便葬送了他的婚姻生活。
男人把女人的抱怨當成責備，女人把男人的沉默當作成遺棄，這是一切婚姻關係不幸的開始。
當希羅多德再次見到蘇格拉底的時候，蘇格拉底絲毫沒有抱怨。果然，一個欣賞者永遠不會感受到辛苦。
“活火在自然中有什麽表現嗎？”修昔底德問道。
蘇格拉底滿意的看著這個老朋友的徒弟，說道：“我們這郊外不遠處有一個湖，裏麵的水族很多。一開始我看到魚兒自由地遊來遊去，覺得很正常，因為水有一種讓萬物浮起來的力量。但學了活火之後，我產生了和你一樣的問題。”
這就是蘇格拉底教育晚輩的方式，一貫的設身處地，分條析理。如果他把設身處地的技巧用在老婆身上，可能他的婚姻生活會幸福很多。但是他不能，可能是因為麵對學生根本不用考慮誠實這個問題，誠實是真理的基礎，他已養成了誠實的習慣。誠實已經融入了他的血液，直到他死都沒有改變過。其實，後來關於蘇格拉底的死，真正的原因，就是因為他的誠實——對人類毫無保留的熱忱！
蘇格拉底繼續說道：“魚兒遊泳和人遊泳有什麽精神性的差別？”
“魚兒好像更加的輕快，喜悅！”修昔底德不愧是天才，一語中的。
“對，那種歡快就是對活火的感知。泰勒斯說萬物是由水組成的，固然沒有錯，他的古堡演講論證也非常的漂亮。但是精神性的活火也是蘊藏在萬物之中的，或者說萬物蘊藏在活火之中。而湖水裏麵的活火，隻要是水族，它們都可以感受到祂的溫暖與熱情，活力與自由！”蘇格拉底說道。
“因此水裏麵是有‘火’的。”修昔底德明白了。
就在這時，讚西佩走了進來，吼道：“蘇格拉底，你忘了嗎？今天你答應要陪我買衣服的！”
讚西佩的怒吼就像一陣風，吹皺了大家臉上本來洋溢著的喜悅之波。
蘇格拉底平靜地一笑：“肯定記得。可是你要知道，我是答應過你今天買。可現在隻是中午，今天還沒有結束呢。”
論講理，沒有人是蘇格拉底的對手。除非不講理，讚西佩憤怒地走了出去。
蘇格拉底看到了修昔底德的尷尬，於是不問自說：“除了湖裏麵有活火，風裏麵也有。”
修昔底德十分佩服蘇格拉底的修養，既然他都不尷尬，自己也不用因為作了不速之客而慚愧了。於是他問道：“那風裏的活火體現在哪裏呢？”
蘇格拉底緩緩地說：“你看過鳥兒飛翔沒有？那種快活和自由不是簡單升力的問題，空中令鳥兒快活的那種東西就是風中的活火。一般人都以為鳥兒為了省力皆是順風飛的，可是你要仔細觀察，便不難發現它順風飛的時候，翅膀卻是側逆著的。因為這樣才能和活火更好地接觸，活火令鳥兒更快活。”
如果說剛才佩服的是蘇格拉底的修養，現在他佩服的就是蘇格拉底的學識了。修昔底德從小聰明絕頂，除了他師父，很少佩服別人。今日師父能帶自己來訪問蘇格拉底，不僅讓自己找到了另一個值得敬佩的人，也更增加了自己對師父的敬佩。
“那天上的雷裏和雲裏自然也有活火了，請先生詳細教導。”強烈的求知欲讓修昔底德請求道。
蘇格拉底說道：“雷其實往往和電有關係，而雲分為白雲和烏雲，出現烏雲時就可能會有雷電。打雷之後，就會起風，狂風過後，就會下雨……”
此時每個人的頭上和臉上都淋滿了“雨”！
隻見讚西佩氣衝衝地衝進來，手上的水盆已經空了！她說的最後一句話是：“剛才我出去，最漂亮的那間服裝店——下午打烊了！”
這次連見過了和聽過了無數曆史故事的希羅多德也不免尷尬起來，畢竟這是第一次帶徒弟來拜訪啊！
蘇格拉底竟不改色，擦了擦臉上正在滴下的水，說道：“剛才說到哪了？哦，我說了嘛，狂風過後，就會下雨的……”
第二次見麵的時候，是在希羅多德家裏。準確地說，是出租屋。因為希羅多德以前經常旅遊，因此他有一個至死不變的理念——絕不買房。沒想到文化繁榮的雅典吸引了他，在這裏他還結交了伯裏克利與索福克勒斯，朋友遍布政界和文藝界，一住就是二十年。
房子是租來的，但生活不是。他租的房子裝修得非常漂亮，也非常的寬敞。仿佛寬敞的房間帶來了寬鬆的氛圍，不知不覺他們就交流了很久。
蘇格拉底對修昔底德說：“你們研究曆史的，應該知道時間的尊嚴。其實我隻比你大10歲而已，你要求知，應該也去請教一下薩哥拉老先生。聽說最近秘密選拔聖士，你有沒有興趣？”
“我怎麽不知道？”還沒等修昔底德開口，希羅多德就搶先問道。畢竟，對於一個曆史學家，這麽大的事情都不知道，確實應該問問。
“你可莫忘了，現在的‘大祭司’薩哥拉，可是我的大哥啊。”蘇格拉底笑著說，在雅典很少有人知道蘇格拉底還有一個結拜的兄弟，就是曆史上也沒有幾個人知道。
原來帕西亞完全俘獲了伯裏克利的心之後，也影響了他的思想。伯裏克利認為要領導整個泰西，光靠經濟是不行的。因此在文化上也要繁榮才行，而以往雅典的文化很多都流於市井，或者是服務生活的文化。服務生活本沒有錯，但是除了生活之外，人還有生命，還有心靈甚至靈魂。所以他采納了帕西亞的建議，扶持由米利都年輕人發起的“秩序神教新文化運動”。
自從把薩哥拉請回雅典之後，在薩哥拉的偉大人格和博大思想麵前，秩序神教吸納了很多雅典的進步人才。隨著這些人的成長和學習，他們成了雅典新文化運動的火種。僅僅有了火種還不夠，甚至有了內容也還不夠，必須要有形式。雅典之所以領先泰西這麽多年，有一個隻有雅典最高執政層才能接觸到的秘密。
這個秘密其實是一句話，一個原則。
這個原則就是——形式高於內容！
就是這一個看似不合理的原則，一個似乎沒有什麽了不起的秘密，竟讓雅典輝煌了整整一代人！
但是在這個越來越進步的時代，保密卻很難。為了解決保密的難題，一切都打著商業的幌子在進行。
雅典秘密地重建了古堡！
古堡一共有五層樓，第一層叫“慶雲廳”，負責慶祝和講演，一般人受到邀請或者拜訪被接受後便可以進來。第二層叫“天人居”，是常駐古堡人員的居住場所。第三層叫“聽雨軒”，是聖士和聖女修煉的地方。第四層叫“司聖閣”，是曆任大祭司的畫像與藏書的地方，隻有曆任大祭司和祭儲可以上來。第五層叫“後心齋”，隻有現任大祭司可以登臨。
除了第五層“後心齋”之外，所有的功能、製度、規矩都是按照薩哥拉的回憶建造的。
古堡對外就叫“雅典聖賢商貿城”，一個俗不可耐的名字。對外就說做的古董買賣、印刷以及教育培訓工作。
古堡建好後的第一件事情就是推選了大祭司，這個很容易。在能找到的人中，薩哥拉是唯一的人選。因為恩培先生消失至今沒有再出現過，而巴門尼德先生在古堡還沒修好的時候就已經過世了。
但是薩哥拉先生表示自己隻是暫攝“大祭司”之位，因為有兩個問題沒有解決。第一，眾所周知第二十五任大祭司薄伽梵，還有聖士泰勒斯，聖女蘇莉絲的靈柩，還有第二十六任祭儲西曼德先生都不知去向。第二，和薩哥拉同為米利都最後一批聖士的，現在應該活著的還有一人——聖士留基伯，一直沒能找到。
因此起碼要找到留基伯才能公平選舉，還有就是西曼德先生畢竟隻是祭儲，不是大祭司。那麽無論薩哥拉和留基伯誰當選，這個大祭司應該稱作第26任呢，還是27任呢。
甚至帕西亞都覺得這算第幾任並沒有什麽關係，可是薩哥拉甚至伯裏克利都堅持認為名分非常重要——因為形式高於內容，這個普通人永遠不可能深刻領悟的真理。
薩哥拉的年齡大了，各種體悟都更加深刻了。雖然身體老了，但是努絲更加的強大了。回顧這一生，他發現有一句話是有流弊的。這句話就是他告訴蘇格拉底的那句話——規矩是要守的，但必要時刻又是可以破的。這句話他也告訴過很多年輕人，這句話如今在整個大陸流傳。
他清晰地記得，當時在講教廷往事的時候，他笑著對年輕的蘇格拉底說的這句話。說完後他當時還補充了一句話——你要成為真正的大人，一定要明白這個道理。
這句話犯的錯誤總共有兩個。第一，什麽是必要時刻，需要極高的智慧或極強的努斯才能判斷。第二，即使做出了判斷，並不是所有人都有“資格”來“破”這規矩的。
一般智力強的人都隻注重智慧和直覺，心靈美的人又隻注重發心和能力，而經常忽略“資格”！
這裏的“資格”不僅僅代表權力和真理，也包括形式和導。對，導，這個掌管著所有邏格絲的“天帝”與“黑手”！
三十年的和平條約就快到期了，不知道這個大陸誰會有這個“資格”？
??一流的文章來源於一流的讀者！
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(本章完)
閱盡天涯離別苦，
不道歸來，零落花如許。
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最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。
曆史是門時間的學問，時間無疑在人間有著絕對的權柄。看著自己快出師的徒弟，這可能是除了《希波戰爭史》之外，自己唯一可以對抗時間的憑借了。
希羅多德的徒弟都已經29歲了，他已經感覺沒有東西可以教給這個酷愛曆史的徒弟了。因為他太聰明了，幾乎學完了自己的一切。本著對人才負責，對曆史負責的精神，他說道：“修昔底德，你是一個有才幹的天才。我已經沒有什麽能教你的了，現在薩哥拉先生執掌教廷，但是教務繁忙且年事已高。你轉投在蘇格拉底先生門下吧，在雅典沒有比他更適合教你的師父了。”
“師父，您才是我的師父——真正的師父。”修昔底德說，“除您之外，別人隻能是老師。”
一個可以給徒弟自由的師父，無疑是一個偉大的師父。據說師徒關係隻有三種——情同父子，形同陌路，以及勢同水火。顯然他們是最幸運的第一種。
希羅多德很欣慰，但也不能耽擱了徒弟的天分和學業。既然不拜師，那也可以處個朋友。因此第二天，他帶著自己的寶貝徒弟一起來看自己的老朋友——蘇格拉底。
蘇格拉底已經結婚好些年了，他的妻子正是讚西佩。一開始，蘇格拉底就明白了“蜜月”一詞的真義。以前他認為沒有愛情的婚姻隻能算是過日子，而不能算是生活。但是任何一個男人和一個20歲的處女洞房之後，他就會發現——對於男人來說，日子就是生活。
蘇格拉底很滿足，他欣喜無比，得意忘形。他犯了一個所有老實人都會犯的錯誤——誠實，過分的誠實，毫無底線的誠實。
當蜜月之後，他們熟到彼此可以開玩笑的時候。縱然窮苦出身的讚西佩，也鼓起了勇氣，問了一個她藏在心底的問題：我美嗎？你見過比我還美的姑娘嗎？
蘇格拉底是誠實的。聽到答案的讚西佩震驚了，且不說帕西亞、卡珊卓，甚至連一個叫鬱兒的侍衛都比自己漂亮！
聰明的女人不應該有那麽多問題，顯然讚西佩不那麽聰明。她又問了第二個問題：你在這些人裏麵最愛誰？
“帕西亞！”蘇格拉底誠實地回答。
從此，蘇格拉底在讚西佩這個鄉下女子心目中的道德形象——崩塌了！帕西亞，一個雅典首席執政官的情婦，誰都知道她是為了權勢才接近伯裏克利的。伯裏克利是有老婆的，他的老婆既富且貴，曾給過伯裏克利莫大的幫助，他居然為了那個“蕩婦”而和自己的結發妻子鬧離婚！而且今日，自己的丈夫居然親口承認愛她，還是最愛！愛一個已經做了別人情婦的“蕩婦”，自己莫非連“蕩婦”都不如？她無法想通，她無法原諒自己的丈夫——蘇格拉底！
蘇格拉底一生中犯過的錯誤，一個手就能數清。而正是這少數錯誤裏的這一個，便葬送了他的婚姻生活。
男人把女人的抱怨當成責備，女人把男人的沉默當作成遺棄，這是一切婚姻關係不幸的開始。
當希羅多德再次見到蘇格拉底的時候，蘇格拉底絲毫沒有抱怨。果然，一個欣賞者永遠不會感受到辛苦。
“活火在自然中有什麽表現嗎？”修昔底德問道。
蘇格拉底滿意的看著這個老朋友的徒弟，說道：“我們這郊外不遠處有一個湖，裏麵的水族很多。一開始我看到魚兒自由地遊來遊去，覺得很正常，因為水有一種讓萬物浮起來的力量。但學了活火之後，我產生了和你一樣的問題。”
這就是蘇格拉底教育晚輩的方式，一貫的設身處地，分條析理。如果他把設身處地的技巧用在老婆身上，可能他的婚姻生活會幸福很多。但是他不能，可能是因為麵對學生根本不用考慮誠實這個問題，誠實是真理的基礎，他已養成了誠實的習慣。誠實已經融入了他的血液，直到他死都沒有改變過。其實，後來關於蘇格拉底的死，真正的原因，就是因為他的誠實——對人類毫無保留的熱忱！
蘇格拉底繼續說道：“魚兒遊泳和人遊泳有什麽精神性的差別？”
“魚兒好像更加的輕快，喜悅！”修昔底德不愧是天才，一語中的。
“對，那種歡快就是對活火的感知。泰勒斯說萬物是由水組成的，固然沒有錯，他的古堡演講論證也非常的漂亮。但是精神性的活火也是蘊藏在萬物之中的，或者說萬物蘊藏在活火之中。而湖水裏麵的活火，隻要是水族，它們都可以感受到祂的溫暖與熱情，活力與自由！”蘇格拉底說道。
“因此水裏麵是有‘火’的。”修昔底德明白了。
就在這時，讚西佩走了進來，吼道：“蘇格拉底，你忘了嗎？今天你答應要陪我買衣服的！”
讚西佩的怒吼就像一陣風，吹皺了大家臉上本來洋溢著的喜悅之波。
蘇格拉底平靜地一笑：“肯定記得。可是你要知道，我是答應過你今天買。可現在隻是中午，今天還沒有結束呢。”
論講理，沒有人是蘇格拉底的對手。除非不講理，讚西佩憤怒地走了出去。
蘇格拉底看到了修昔底德的尷尬，於是不問自說：“除了湖裏麵有活火，風裏麵也有。”
修昔底德十分佩服蘇格拉底的修養，既然他都不尷尬，自己也不用因為作了不速之客而慚愧了。於是他問道：“那風裏的活火體現在哪裏呢？”
蘇格拉底緩緩地說：“你看過鳥兒飛翔沒有？那種快活和自由不是簡單升力的問題，空中令鳥兒快活的那種東西就是風中的活火。一般人都以為鳥兒為了省力皆是順風飛的，可是你要仔細觀察，便不難發現它順風飛的時候，翅膀卻是側逆著的。因為這樣才能和活火更好地接觸，活火令鳥兒更快活。”
如果說剛才佩服的是蘇格拉底的修養，現在他佩服的就是蘇格拉底的學識了。修昔底德從小聰明絕頂，除了他師父，很少佩服別人。今日師父能帶自己來訪問蘇格拉底，不僅讓自己找到了另一個值得敬佩的人，也更增加了自己對師父的敬佩。
“那天上的雷裏和雲裏自然也有活火了，請先生詳細教導。”強烈的求知欲讓修昔底德請求道。
蘇格拉底說道：“雷其實往往和電有關係，而雲分為白雲和烏雲，出現烏雲時就可能會有雷電。打雷之後，就會起風，狂風過後，就會下雨……”
此時每個人的頭上和臉上都淋滿了“雨”！
隻見讚西佩氣衝衝地衝進來，手上的水盆已經空了！她說的最後一句話是：“剛才我出去，最漂亮的那間服裝店——下午打烊了！”
這次連見過了和聽過了無數曆史故事的希羅多德也不免尷尬起來，畢竟這是第一次帶徒弟來拜訪啊！
蘇格拉底竟不改色，擦了擦臉上正在滴下的水，說道：“剛才說到哪了？哦，我說了嘛，狂風過後，就會下雨的……”
第二次見麵的時候，是在希羅多德家裏。準確地說，是出租屋。因為希羅多德以前經常旅遊，因此他有一個至死不變的理念——絕不買房。沒想到文化繁榮的雅典吸引了他，在這裏他還結交了伯裏克利與索福克勒斯，朋友遍布政界和文藝界，一住就是二十年。
房子是租來的，但生活不是。他租的房子裝修得非常漂亮，也非常的寬敞。仿佛寬敞的房間帶來了寬鬆的氛圍，不知不覺他們就交流了很久。
蘇格拉底對修昔底德說：“你們研究曆史的，應該知道時間的尊嚴。其實我隻比你大10歲而已，你要求知，應該也去請教一下薩哥拉老先生。聽說最近秘密選拔聖士，你有沒有興趣？”
“我怎麽不知道？”還沒等修昔底德開口，希羅多德就搶先問道。畢竟，對於一個曆史學家，這麽大的事情都不知道，確實應該問問。
“你可莫忘了，現在的‘大祭司’薩哥拉，可是我的大哥啊。”蘇格拉底笑著說，在雅典很少有人知道蘇格拉底還有一個結拜的兄弟，就是曆史上也沒有幾個人知道。
原來帕西亞完全俘獲了伯裏克利的心之後，也影響了他的思想。伯裏克利認為要領導整個泰西，光靠經濟是不行的。因此在文化上也要繁榮才行，而以往雅典的文化很多都流於市井，或者是服務生活的文化。服務生活本沒有錯，但是除了生活之外，人還有生命，還有心靈甚至靈魂。所以他采納了帕西亞的建議，扶持由米利都年輕人發起的“秩序神教新文化運動”。
自從把薩哥拉請回雅典之後，在薩哥拉的偉大人格和博大思想麵前，秩序神教吸納了很多雅典的進步人才。隨著這些人的成長和學習，他們成了雅典新文化運動的火種。僅僅有了火種還不夠，甚至有了內容也還不夠，必須要有形式。雅典之所以領先泰西這麽多年，有一個隻有雅典最高執政層才能接觸到的秘密。
這個秘密其實是一句話，一個原則。
這個原則就是——形式高於內容！
就是這一個看似不合理的原則，一個似乎沒有什麽了不起的秘密，竟讓雅典輝煌了整整一代人！
但是在這個越來越進步的時代，保密卻很難。為了解決保密的難題，一切都打著商業的幌子在進行。
雅典秘密地重建了古堡！
古堡一共有五層樓，第一層叫“慶雲廳”，負責慶祝和講演，一般人受到邀請或者拜訪被接受後便可以進來。第二層叫“天人居”，是常駐古堡人員的居住場所。第三層叫“聽雨軒”，是聖士和聖女修煉的地方。第四層叫“司聖閣”，是曆任大祭司的畫像與藏書的地方，隻有曆任大祭司和祭儲可以上來。第五層叫“後心齋”，隻有現任大祭司可以登臨。
除了第五層“後心齋”之外，所有的功能、製度、規矩都是按照薩哥拉的回憶建造的。
古堡對外就叫“雅典聖賢商貿城”，一個俗不可耐的名字。對外就說做的古董買賣、印刷以及教育培訓工作。
古堡建好後的第一件事情就是推選了大祭司，這個很容易。在能找到的人中，薩哥拉是唯一的人選。因為恩培先生消失至今沒有再出現過，而巴門尼德先生在古堡還沒修好的時候就已經過世了。
但是薩哥拉先生表示自己隻是暫攝“大祭司”之位，因為有兩個問題沒有解決。第一，眾所周知第二十五任大祭司薄伽梵，還有聖士泰勒斯，聖女蘇莉絲的靈柩，還有第二十六任祭儲西曼德先生都不知去向。第二，和薩哥拉同為米利都最後一批聖士的，現在應該活著的還有一人——聖士留基伯，一直沒能找到。
因此起碼要找到留基伯才能公平選舉，還有就是西曼德先生畢竟隻是祭儲，不是大祭司。那麽無論薩哥拉和留基伯誰當選，這個大祭司應該稱作第26任呢，還是27任呢。
甚至帕西亞都覺得這算第幾任並沒有什麽關係，可是薩哥拉甚至伯裏克利都堅持認為名分非常重要——因為形式高於內容，這個普通人永遠不可能深刻領悟的真理。
薩哥拉的年齡大了，各種體悟都更加深刻了。雖然身體老了，但是努絲更加的強大了。回顧這一生，他發現有一句話是有流弊的。這句話就是他告訴蘇格拉底的那句話——規矩是要守的，但必要時刻又是可以破的。這句話他也告訴過很多年輕人，這句話如今在整個大陸流傳。
他清晰地記得，當時在講教廷往事的時候，他笑著對年輕的蘇格拉底說的這句話。說完後他當時還補充了一句話——你要成為真正的大人，一定要明白這個道理。
這句話犯的錯誤總共有兩個。第一，什麽是必要時刻，需要極高的智慧或極強的努斯才能判斷。第二，即使做出了判斷，並不是所有人都有“資格”來“破”這規矩的。
一般智力強的人都隻注重智慧和直覺，心靈美的人又隻注重發心和能力，而經常忽略“資格”！
這裏的“資格”不僅僅代表權力和真理，也包括形式和導。對，導，這個掌管著所有邏格絲的“天帝”與“黑手”！
三十年的和平條約就快到期了，不知道這個大陸誰會有這個“資格”？
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