第24章種子
泰西大陸上隻有三種人，
正像參加奧林匹亞盛會一樣隻有三種人：
第一種是來做生意的商販，
第二種是來競賽的運動員，
第三種是來觀看的嘉賓。
一般認為，後一種比前一種要高貴得多。
而我，要做第四種人。
愛你們的——恩培多克勒。
當第二天清晨的時候，大家看到了這封信。
恩培先生不見了！
最鬱悶的當然是鬱兒了，因為“照顧”恩培先生就是公主安排給她的工作。不過這次，公主並沒有處罰她，甚至連責備也沒有。
因為公主知道，恩培先生真的要走，肯定有辦法。還記得第一次看病的時候，當公主奏請鐵達尼二世，在第二周要嘉獎他。然而就在嘉獎的前一夜，恩培先生逃走了，隻留了一封信。信上說他要麽會回自己的出生地西西裏島，要麽會去公主的出生地薩摩斯島，還說什麽要據此研究一下兩人之間的醫緣。所有的侍衛都因此被罰了半年的役金。他總是會選時機，所有人都認為不是時機的時機。
明明兩天後，他們就要一起走的。即使公主不放，至少他也一定要去送自己的大哥和三弟。沒有人會想到，他會錯過這個送別的機會。也沒有人會想到，他沒有錯過這個“消失”的機會。是的，生命誠可貴，愛情價更高。但是若為自由故，二哥皆可拋。
這次公主沒有落淚，因為她的淚現在隻屬於一個人。
一個像上帝一樣，從她的淚裏進駐到她心裏的男人。
這個男人看到信後，咳嗽不已。他正在對蘇格拉底講道，當然大家也在旁聽。
“你二哥意識到了一個重要的哲學問題——美是什麽？我們很容易說出來什麽是美，比如花、鳥、魚、月亮、白雲，甚至是一件衣服。但美是什麽呢？奧林匹亞盛會，認為世間有三等人。最次一等是推銷叫賣的商販，他們完全不懂什麽是美，隻知道金錢和利益。第二等是競技者，屬於沉浸……”薩哥拉說到“沉浸”這個詞時，看了一眼旁邊的卡珊卓，繼續道，“這個詞是公主教我的，這也讓我明白了一件事情，很多人天生就有強大的努絲，隻是不自知而已。”
“那麽最高等的最後一種人，便是觀眾裏的欣賞者了。”蘇格拉底感悟到，最近自己心裏的種子裏住著的就是第三種人。
“是的，在這個塵世間，隻有第三種人是幸福的。”薩哥拉說道，“第一種人活在生存利益中，就和叢林裏的動物沒有什麽太大的不同。第二種人自認為是天之驕子，甚至其中不乏可以改變世界的巨人和強者，但其實他們也隻是活在自我之中。不過有的人的自我強一點，大一點罷了。第三種人，他的生命是一種鑒賞的生命，他會欣賞所有人，所有物，所有事裏值得欣賞的部分。因此他的生命是平和的、喜樂的、幸福的。”
“那恩培先生說的第四種人是什麽？”希羅多德問道。很明顯，他意識到這將會是哲學史上一個不小的問題。
“會不會是僧侶？”芝諾說，失去這次找回“師叔”的機會，令他心灰意冷，想到了避世甚至棄世的僧侶。的確，僧侶既不是第一種生意人，也不是第二種競技者，更不是第三種欣賞者。
“顯然，不是。”隻見卡珊卓公主從懷裏取出一封信，說道，“就在上周，恩培先生主動告訴我說他不會跟你們回去的，會留在斯巴達陪著我，顯然這是讓我放鬆警惕的方法。不過，這封信是給你的。他說你把這封信交給巴門尼德先生，就等於完成了任務。”
當芝諾接過信時，眼睛裏重新發出了光芒，希望的光芒。光芒讓人身心愉悅，光芒也讓人頭腦清醒。他記起來了，恩培先生給眾人的信最後的落款是：愛你們的——恩培多克勒。
愛你們的——恩培多克勒！醫者仁心，醫者父母心。莫非第四種人是一個愛人！一個熱愛這個世界的人？
愛可能需要做生意，因為親人的生存需要福祉；愛可能需要競賽，因為個體的生命需要燃燒；愛當然需要欣賞，沒有欣賞便沒有愛的根基。可能是卡珊卓的出現，令他明白了沉浸也並非外人看起來的那樣傻。
他了解自己的大哥，若非真愛，如何會沉浸？墜入愛河，跌進情穀。對，是突然地“墜入”，是突然地“跌進”，“突然”本就表示不曾防備，一個需要防備的愛，絕不是真愛。或者說，不是男女之愛！人情冷暖之極致，無非男女愛情而已。愛情如果隻停留在生物性的層次，那隻是凡俗的肌膚爛淫之輩；如果把愛情轉化成社會的層麵，則愛為慧引。隻要轉得好，任何時代，愛情都是一所偉大的學校。
沉浸於愛情的每一個人，都會覺得國王也不如自己幸福。對於這一點，伯裏克利知道，薩哥拉知道，恩培先生也知道，甚至昨夜那個迷人的晚上，卡珊卓公主也知道了。隻是這種沉浸，隻有蘇格拉底目前還不知道。
沉浸，不同於物質的生存，也不同於理智的鑒賞，它妙不可言，它狂喜而沉醉，它是悲心中的樂，它是苦內在的甜。
愛你們的——恩培多克勒，這裏的“你們”顯然包括卡珊卓，既然也愛她，為什麽要離開她？對於這一點，所有人都不明白。可能等“消失”了的恩培先生再次出現的時候，他將用自己的方式證明什麽才是第四種人……
海，愛琴海。
為了放鬆和領略自然風光，同時為了先送芝諾，他們選了經過外圍愛琴海的路線。
大海可以排解惆悵，它的胸懷可以容納一切。希羅多德問道：“蘇格拉底，你也成年了。你可知道愛琴海，為何叫愛琴海？”
窘迫。
全雅典，甚至整個大陸都聽過這個浪漫的名字，可是它為什麽叫愛琴海？難到這片海的形狀像琴，對樂器自己一向是沒有接觸過的。或者命名的人喜歡豎琴？不知道便不可以胡說，蘇格拉底說道：“請您給講講吧。”
希羅多德環遊過整個大陸，埃及的金字塔，蘇美爾的楔形王表，印度婆羅門的的精舍，特洛伊的木馬，這些文明或保存或隕落的遺跡他都瞻仰過、憑吊過。不過他印象中最深、最驚險、最刺激的一次，就是早年環遊意大利的西西裏島。對，就是恩培先生的故鄉，西西裏島。那是準備登島的前一個深夜，希羅多德不知何故睡意全無，於是起床觀星，此時恰好島上的埃特納火山噴發。這次規模不是最大的，但是當岩漿衝向天空的時候，美得就像一種焰火，像一條火龍，像一朵花——毀滅一切汙穢的紅色蓮花。他對於所有的神話傳說也都爛熟於胸，這是一種對曆史的熱愛。畢竟，神話老了，人類才開始曆史。
隻見他說：“在地中海有一座海島，名叫克裏特。島上的國王供奉著一頭叫作米諾牛的怪獸，當時弱小的雅典每九年就要送七對童男童女，讓怪獸吃掉。後來雅典國王的兒子忒修斯長大了，英勇善戰，武藝高強。他為了不讓無辜同胞再受屠戮，便決心和侍衛乘船掛著象征九死一生的黑帆出發，去克裏特島上殺死怪獸。”
世界上總有人會做破場的事，這可能就是很多人討厭邏輯的原因。擅長於此的芝諾發話了：“可是這和愛琴海的得名有什麽關係？”
毆打曆史學之父是可惡的，打斷曆史學之父的話依然可惡！希羅多德顯然沒有了興致講接下來那個動人的愛情故事和行刺怪獸的傳奇。隻見他沒好氣地說道：“雅典國王擔心兒子的安危，就和兒子做了一個約定！如果能殺死怪獸，返航時便將不吉利的黑帆換成白帆。這樣遠遠看到，就知道兒子勝利了。可憐天下父母心！返航的時候不知道是侍衛粗心還是王子想給父親一個驚喜，黑帆並沒有換成白帆！
當國王遠遠看到掛著黑帆的“忒修斯之船”出現在海岸線上的時候，老國王悲痛欲絕，痛不欲生，他無法想象自己如何麵對兒子殘缺不全的屍體，便投海自盡了！整個希臘為了紀念這位父親，便以他的名字來命名這片海。而老國王的名字就叫——愛琴！”
眾人聽了，唏噓不已。即使薩哥拉兒時便已經在教廷的古堡聽過，這次聽了依然感受到一種沉浸。這顯然是一個悲劇，但這個悲劇中竟然也蘊含著一些更深刻的“美”在裏麵。對，是美——悲劇之美！這種美不是所有人都能夠欣賞的，但是能夠欣賞的人，思想會得到啟迪，靈魂會得到淨化！每一個偉大的故事都是一顆種子，這顆種子在一個愛人心裏就會生根發芽，結出香甜的累累碩果。甚至，會成為一片繁茂的森林，覆蓋整個大陸，向這個星球獻上自己的慷慨。就是因為有這些種子，文明的種子，偉大的種子，令這顆星球更加的美麗，更加的生機盎然！
海內存知己，天涯若比鄰。在送芝諾下船的時候，包括希羅多德，每個人都送芝諾了一份禮物。
薩哥拉從懷裏掏出來了《梵歌》，說道：“這部書本來就是給你的。我已經手抄一本，抄的過程中，領悟還更加深刻了呢。”
芝諾流下了眼淚，又一個人在薩哥拉麵前流下了眼淚。誰也不會想到這麽健壯的一個漢子，會在一群男人中流下眼淚。但所有人都能看到這淚水裏麵的溫度，這熱淚裏麵的感激。此時的熱淚勝過了千萬句感謝的言語，最深刻的東西，本不必用語言來表達。但是男兒豈可輕易受人饋贈？於是芝諾在心中暗暗立誓：學成之後，必有報答，以我芝諾的方式！
誓言具有和種子同樣的力量，一個誓言就是一粒種子。有多少人浪費了曾經的種子，又有多少人種錯了種子呢？
希羅多德看了一眼他，說道：“在墨城時，我為你收集了三個墨伽拉學校發現的悖論。你這個研究囉嗦的人既然怕囉嗦，我本打算給你隻講一個的。不過，為了你的熱愛，我破例給你講上兩個！
其一，說謊者悖論。一個說謊的人說——我正在說謊。你來判斷他說的是不是真話？
其二，穀堆悖論。一粒、兩粒肯定不能稱作穀堆，而量變和質變肯定不同。那麽請問，從第多少粒穀子開始，才叫穀堆？”
芝諾震撼了，還有這麽簡短而迷人的悖論。他也懊惱，第三個悖論應該是什麽。他發誓，從此再也不會無禮地打斷任何人的說話了！
輪到蘇格拉底了，年輕的蘇格拉底能送什麽禮物呢？
隻見蘇格拉底拿出了一個小包袱，在斯巴達時，大哥沉浸於愛情，希羅多德先生沉浸於風土人文曆史，自己排練了一個《黑豆》的戲劇。當然這個是“致敬”前輩的，但在文化落後的斯巴達宮廷也引起了熱烈的反響。得到的讚賞裝了三個包袱，皇室出手畢竟闊綽。而這個是中等的一個，蘇格拉底一貫不喜歡極端。
對於一個需要拜師的人來說，還有什麽比這更實惠的呢？
所有人都笑了，因為蘇格拉底真的長大了。
他終於明白了一個道理——精神可以是種子，物質也可以是種子，如果善於使用的話，同樣可以是偉大而芬芳的種子！
??一流的文章來源於一流的讀者！
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(本章完)
泰西大陸上隻有三種人，
正像參加奧林匹亞盛會一樣隻有三種人：
第一種是來做生意的商販，
第二種是來競賽的運動員，
第三種是來觀看的嘉賓。
一般認為，後一種比前一種要高貴得多。
而我，要做第四種人。
愛你們的——恩培多克勒。
當第二天清晨的時候，大家看到了這封信。
恩培先生不見了！
最鬱悶的當然是鬱兒了，因為“照顧”恩培先生就是公主安排給她的工作。不過這次，公主並沒有處罰她，甚至連責備也沒有。
因為公主知道，恩培先生真的要走，肯定有辦法。還記得第一次看病的時候，當公主奏請鐵達尼二世，在第二周要嘉獎他。然而就在嘉獎的前一夜，恩培先生逃走了，隻留了一封信。信上說他要麽會回自己的出生地西西裏島，要麽會去公主的出生地薩摩斯島，還說什麽要據此研究一下兩人之間的醫緣。所有的侍衛都因此被罰了半年的役金。他總是會選時機，所有人都認為不是時機的時機。
明明兩天後，他們就要一起走的。即使公主不放，至少他也一定要去送自己的大哥和三弟。沒有人會想到，他會錯過這個送別的機會。也沒有人會想到，他沒有錯過這個“消失”的機會。是的，生命誠可貴，愛情價更高。但是若為自由故，二哥皆可拋。
這次公主沒有落淚，因為她的淚現在隻屬於一個人。
一個像上帝一樣，從她的淚裏進駐到她心裏的男人。
這個男人看到信後，咳嗽不已。他正在對蘇格拉底講道，當然大家也在旁聽。
“你二哥意識到了一個重要的哲學問題——美是什麽？我們很容易說出來什麽是美，比如花、鳥、魚、月亮、白雲，甚至是一件衣服。但美是什麽呢？奧林匹亞盛會，認為世間有三等人。最次一等是推銷叫賣的商販，他們完全不懂什麽是美，隻知道金錢和利益。第二等是競技者，屬於沉浸……”薩哥拉說到“沉浸”這個詞時，看了一眼旁邊的卡珊卓，繼續道，“這個詞是公主教我的，這也讓我明白了一件事情，很多人天生就有強大的努絲，隻是不自知而已。”
“那麽最高等的最後一種人，便是觀眾裏的欣賞者了。”蘇格拉底感悟到，最近自己心裏的種子裏住著的就是第三種人。
“是的，在這個塵世間，隻有第三種人是幸福的。”薩哥拉說道，“第一種人活在生存利益中，就和叢林裏的動物沒有什麽太大的不同。第二種人自認為是天之驕子，甚至其中不乏可以改變世界的巨人和強者，但其實他們也隻是活在自我之中。不過有的人的自我強一點，大一點罷了。第三種人，他的生命是一種鑒賞的生命，他會欣賞所有人，所有物，所有事裏值得欣賞的部分。因此他的生命是平和的、喜樂的、幸福的。”
“那恩培先生說的第四種人是什麽？”希羅多德問道。很明顯，他意識到這將會是哲學史上一個不小的問題。
“會不會是僧侶？”芝諾說，失去這次找回“師叔”的機會，令他心灰意冷，想到了避世甚至棄世的僧侶。的確，僧侶既不是第一種生意人，也不是第二種競技者，更不是第三種欣賞者。
“顯然，不是。”隻見卡珊卓公主從懷裏取出一封信，說道，“就在上周，恩培先生主動告訴我說他不會跟你們回去的，會留在斯巴達陪著我，顯然這是讓我放鬆警惕的方法。不過，這封信是給你的。他說你把這封信交給巴門尼德先生，就等於完成了任務。”
當芝諾接過信時，眼睛裏重新發出了光芒，希望的光芒。光芒讓人身心愉悅，光芒也讓人頭腦清醒。他記起來了，恩培先生給眾人的信最後的落款是：愛你們的——恩培多克勒。
愛你們的——恩培多克勒！醫者仁心，醫者父母心。莫非第四種人是一個愛人！一個熱愛這個世界的人？
愛可能需要做生意，因為親人的生存需要福祉；愛可能需要競賽，因為個體的生命需要燃燒；愛當然需要欣賞，沒有欣賞便沒有愛的根基。可能是卡珊卓的出現，令他明白了沉浸也並非外人看起來的那樣傻。
他了解自己的大哥，若非真愛，如何會沉浸？墜入愛河，跌進情穀。對，是突然地“墜入”，是突然地“跌進”，“突然”本就表示不曾防備，一個需要防備的愛，絕不是真愛。或者說，不是男女之愛！人情冷暖之極致，無非男女愛情而已。愛情如果隻停留在生物性的層次，那隻是凡俗的肌膚爛淫之輩；如果把愛情轉化成社會的層麵，則愛為慧引。隻要轉得好，任何時代，愛情都是一所偉大的學校。
沉浸於愛情的每一個人，都會覺得國王也不如自己幸福。對於這一點，伯裏克利知道，薩哥拉知道，恩培先生也知道，甚至昨夜那個迷人的晚上，卡珊卓公主也知道了。隻是這種沉浸，隻有蘇格拉底目前還不知道。
沉浸，不同於物質的生存，也不同於理智的鑒賞，它妙不可言，它狂喜而沉醉，它是悲心中的樂，它是苦內在的甜。
愛你們的——恩培多克勒，這裏的“你們”顯然包括卡珊卓，既然也愛她，為什麽要離開她？對於這一點，所有人都不明白。可能等“消失”了的恩培先生再次出現的時候，他將用自己的方式證明什麽才是第四種人……
海，愛琴海。
為了放鬆和領略自然風光，同時為了先送芝諾，他們選了經過外圍愛琴海的路線。
大海可以排解惆悵，它的胸懷可以容納一切。希羅多德問道：“蘇格拉底，你也成年了。你可知道愛琴海，為何叫愛琴海？”
窘迫。
全雅典，甚至整個大陸都聽過這個浪漫的名字，可是它為什麽叫愛琴海？難到這片海的形狀像琴，對樂器自己一向是沒有接觸過的。或者命名的人喜歡豎琴？不知道便不可以胡說，蘇格拉底說道：“請您給講講吧。”
希羅多德環遊過整個大陸，埃及的金字塔，蘇美爾的楔形王表，印度婆羅門的的精舍，特洛伊的木馬，這些文明或保存或隕落的遺跡他都瞻仰過、憑吊過。不過他印象中最深、最驚險、最刺激的一次，就是早年環遊意大利的西西裏島。對，就是恩培先生的故鄉，西西裏島。那是準備登島的前一個深夜，希羅多德不知何故睡意全無，於是起床觀星，此時恰好島上的埃特納火山噴發。這次規模不是最大的，但是當岩漿衝向天空的時候，美得就像一種焰火，像一條火龍，像一朵花——毀滅一切汙穢的紅色蓮花。他對於所有的神話傳說也都爛熟於胸，這是一種對曆史的熱愛。畢竟，神話老了，人類才開始曆史。
隻見他說：“在地中海有一座海島，名叫克裏特。島上的國王供奉著一頭叫作米諾牛的怪獸，當時弱小的雅典每九年就要送七對童男童女，讓怪獸吃掉。後來雅典國王的兒子忒修斯長大了，英勇善戰，武藝高強。他為了不讓無辜同胞再受屠戮，便決心和侍衛乘船掛著象征九死一生的黑帆出發，去克裏特島上殺死怪獸。”
世界上總有人會做破場的事，這可能就是很多人討厭邏輯的原因。擅長於此的芝諾發話了：“可是這和愛琴海的得名有什麽關係？”
毆打曆史學之父是可惡的，打斷曆史學之父的話依然可惡！希羅多德顯然沒有了興致講接下來那個動人的愛情故事和行刺怪獸的傳奇。隻見他沒好氣地說道：“雅典國王擔心兒子的安危，就和兒子做了一個約定！如果能殺死怪獸，返航時便將不吉利的黑帆換成白帆。這樣遠遠看到，就知道兒子勝利了。可憐天下父母心！返航的時候不知道是侍衛粗心還是王子想給父親一個驚喜，黑帆並沒有換成白帆！
當國王遠遠看到掛著黑帆的“忒修斯之船”出現在海岸線上的時候，老國王悲痛欲絕，痛不欲生，他無法想象自己如何麵對兒子殘缺不全的屍體，便投海自盡了！整個希臘為了紀念這位父親，便以他的名字來命名這片海。而老國王的名字就叫——愛琴！”
眾人聽了，唏噓不已。即使薩哥拉兒時便已經在教廷的古堡聽過，這次聽了依然感受到一種沉浸。這顯然是一個悲劇，但這個悲劇中竟然也蘊含著一些更深刻的“美”在裏麵。對，是美——悲劇之美！這種美不是所有人都能夠欣賞的，但是能夠欣賞的人，思想會得到啟迪，靈魂會得到淨化！每一個偉大的故事都是一顆種子，這顆種子在一個愛人心裏就會生根發芽，結出香甜的累累碩果。甚至，會成為一片繁茂的森林，覆蓋整個大陸，向這個星球獻上自己的慷慨。就是因為有這些種子，文明的種子，偉大的種子，令這顆星球更加的美麗，更加的生機盎然！
海內存知己，天涯若比鄰。在送芝諾下船的時候，包括希羅多德，每個人都送芝諾了一份禮物。
薩哥拉從懷裏掏出來了《梵歌》，說道：“這部書本來就是給你的。我已經手抄一本，抄的過程中，領悟還更加深刻了呢。”
芝諾流下了眼淚，又一個人在薩哥拉麵前流下了眼淚。誰也不會想到這麽健壯的一個漢子，會在一群男人中流下眼淚。但所有人都能看到這淚水裏麵的溫度，這熱淚裏麵的感激。此時的熱淚勝過了千萬句感謝的言語，最深刻的東西，本不必用語言來表達。但是男兒豈可輕易受人饋贈？於是芝諾在心中暗暗立誓：學成之後，必有報答，以我芝諾的方式！
誓言具有和種子同樣的力量，一個誓言就是一粒種子。有多少人浪費了曾經的種子，又有多少人種錯了種子呢？
希羅多德看了一眼他，說道：“在墨城時，我為你收集了三個墨伽拉學校發現的悖論。你這個研究囉嗦的人既然怕囉嗦，我本打算給你隻講一個的。不過，為了你的熱愛，我破例給你講上兩個！
其一，說謊者悖論。一個說謊的人說——我正在說謊。你來判斷他說的是不是真話？
其二，穀堆悖論。一粒、兩粒肯定不能稱作穀堆，而量變和質變肯定不同。那麽請問，從第多少粒穀子開始，才叫穀堆？”
芝諾震撼了，還有這麽簡短而迷人的悖論。他也懊惱，第三個悖論應該是什麽。他發誓，從此再也不會無禮地打斷任何人的說話了！
輪到蘇格拉底了，年輕的蘇格拉底能送什麽禮物呢？
隻見蘇格拉底拿出了一個小包袱，在斯巴達時，大哥沉浸於愛情，希羅多德先生沉浸於風土人文曆史，自己排練了一個《黑豆》的戲劇。當然這個是“致敬”前輩的，但在文化落後的斯巴達宮廷也引起了熱烈的反響。得到的讚賞裝了三個包袱，皇室出手畢竟闊綽。而這個是中等的一個，蘇格拉底一貫不喜歡極端。
對於一個需要拜師的人來說，還有什麽比這更實惠的呢？
所有人都笑了，因為蘇格拉底真的長大了。
他終於明白了一個道理——精神可以是種子，物質也可以是種子，如果善於使用的話，同樣可以是偉大而芬芳的種子！
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