第三百八十五章 《寶機如來金剛身》
在武俠文字遊戲裏當莽夫 作者：淵妖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
理想很美好，為了這個美好的理想，執吾同誌不得不承擔本體非常虛弱的風險。
為了降低這種風險，他在菩薩忙完小雷音寺的事務後，第一時間找上了她。
“師父，我什麽時候能學佛門煉體？”
“隨時可以。”
菩薩就是菩薩，智慧廣大，接手小雷音寺不到一天，她就將各種事務安排妥當了。
上到淨壇科儀的布置，下到飯頭僧和夜巡僧的日值安排，事無巨細，一一過手，甚至於對舊時安排的不妥之處都有所改進，不可謂不盡心。
小雷音寺的很多人原本對於菩薩接任新的方丈略有微詞，甚至於對老方丈自願讓出十五步蓮的事情難以理解。
但菩薩的手段，讓很多僧人心頭的浮躁都平靜了下來。
方丈房內，藥師菩薩取來了筆墨紙硯，在落筆之前轉頭問楚君回。
“《寶機如來金剛身》和《頂禮焚行大手印》都很適合汝，汝想學哪一個？”
這兩門都是佛教至高級別的煉體法，輕易不外傳。
就連小雷音寺這種能種出十五步蓮的佛寺，藏經閣裏都沒有收錄這兩門技法。
所以想要教給弟子，沒有現成可用的秘籍，隻能菩薩現場默出來一本。
“這倆哪個厲害一點？”楚君回還挑起來了。
菩薩非常耐心的解釋道：“先說《寶機如來金剛身》，汝要從三個方麵來看待這部煉體法。”
“首先是‘寶機’。何為‘機’？一‘木’一‘幾’，‘幾’即數量，意取累積，積木生機，助緣合因，至取正果。道運化因緣成果之無形法即是‘寶機’。”
“所以《寶機如來金剛身》的第一個優點是‘積累’和‘助緣合因’。”
“‘積累’不必多說，所謂‘助緣合因’，就是指在交手的過程中，習得此門技法的人會自動加深與對方的‘緣’，當‘緣’足夠深的時候，對方就必須還上一‘因’。”
“哪怕汝要讓對方束手就擒，他也會照做……很多羅漢都是靠這招勝敵的，哪怕是真人、聖君這種層次的對手，也會在戰鬥中愣神不短的時間。”
“再說‘如來’。”
“佛有三身，分別為：法身、報身、應身，‘如來’一般是指佛的法身。”
“佛曰：‘自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸於萬裏晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺’。”
“《寶機如來金剛身》的第二個優點是可以助人成就圓滿無缺的‘法身’，背耀‘光明輪’。”
“法身可變化，每個人都不同。伏虎羅漢的法身撐起之時比汝上一次在絮蠶山的體型還要大，可與道教邢宇真人的大神通‘法天象地’相爭鋒。”
“法身護體，光明輪提升智慧，讓人無論是反應還是應變都可接近於神速，戰鬥思維也能永遠淩駕與對方之上。”
“最後就是‘金剛’。”
“具備剛硬的屬性和銳不可當的力量，就是金剛，這個汝應該能理解吧？”
楚君回點點頭：“加防禦，加攻擊，樸實又好用。”
‘寶機’加強控，‘如來’加形態、加智慧，‘金剛’加防禦加攻擊，個頂個的好用，聽的楚君回直流口水，恨不得現在就開始學《寶機如來金剛身》。
但他還是忍住了，問了一嘴《頂禮焚行大手印》。
菩薩道：“‘禮讚’是指佛、法、僧禮拜三寶及頌經，‘頂禮’就是指堅持‘禮讚’，也就是說汝得給佛祖磕頭叩首，三香九拜。”
“用一顆真誠佛心感應佛祖，得其應允，入功德池集來一些功德清水，便很好修行此法了。”
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“總的來說，《頂禮焚行大手印》要比《寶機如來金剛身》容易修煉一些。”
“得……”楚君回一聽要給佛祖當舔狗才能修仙這門技法，當場就把它pass了，“我選《寶機如來金剛身》吧。”
“莫要著急，《頂禮焚行大手印》雖說比《寶機如來金剛身》要容易修煉一些，但它的威名卻一點不比後者小。”
“大手印修煉到最後就是‘佛祖心印’，焚黎羅漢曾用大手印硬生生叩開了道教一座洞天的門。”
菩薩把該說的都說了，楚君回最後還是堅定了自己的選擇。
菩薩確認了這不是他衝動之下做出的決定，當即開始默寫《寶機如來金剛身》。
夜幕已至，油燈將熄，楚君回為她添油燈的同時，許是無聊，問了一嘴。
“師父你的菩薩果位丟了？”
“是。”
“怎麽才能重新要回來？”
藥師菩薩一點不急，一邊落筆一邊道：“慢慢修行便可。”
她不急，楚君回為她急。
“真的？那萬一別人把你的果位搶了呢？”
“若能居之，便是能者。”
……
《寶機如來金剛身》總共九重，菩薩寫了一千二百三十六張紙，她一邊寫楚君回一邊看，停筆之時，她問楚君回：“記住了多少？”
“全記住了！”楚君回驕傲道。
祟台夢典之“錄往”的含金量還在變高，這技能不是過目不忘，勝似過目不忘。
“那好。”
菩薩沒誇他也沒打擊他，隻是把一千二百三十六張紙都給了他。
“汝把前六重《寶機如來金剛身》送到小雷音寺的藏經閣，替他們寺內添一道傳承，後三重放到你的禪房裏反複參悟。”
“為什麽？”楚君回抱著那麽一塌紙，有些愣住。
說來慚愧，他突然有點理解林黛玉了。
——“是單送我一個人的，還是別的姑娘都有……”
意義不一樣！
在他眼裏《寶機如來金剛身》就是師父專門寫給他的，分享給其他人多少有點難以接受。
菩薩笑了笑，似是連堅冰凍雪也能融化。
“汝的氣量遠遠不止於此，此刻會問出這話，定是心境有所起伏。”
“三教都認為最好的修行是性命雙修，一個境界高深的人，他的內心一定是如平湖一般，好怒的總是好怒，穩重的總是穩重。”
“不可能會說一個人早晨還慷慨大度，晚上就變的小肚雞腸。”
“汝不可以拉下修心之行，從明日起，就跟著小雷音寺的眾僧做功課吧。”
(本章完)
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“師父，我什麽時候能學佛門煉體？”
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上到淨壇科儀的布置，下到飯頭僧和夜巡僧的日值安排，事無巨細，一一過手，甚至於對舊時安排的不妥之處都有所改進，不可謂不盡心。
小雷音寺的很多人原本對於菩薩接任新的方丈略有微詞，甚至於對老方丈自願讓出十五步蓮的事情難以理解。
但菩薩的手段，讓很多僧人心頭的浮躁都平靜了下來。
方丈房內，藥師菩薩取來了筆墨紙硯，在落筆之前轉頭問楚君回。
“《寶機如來金剛身》和《頂禮焚行大手印》都很適合汝，汝想學哪一個？”
這兩門都是佛教至高級別的煉體法，輕易不外傳。
就連小雷音寺這種能種出十五步蓮的佛寺，藏經閣裏都沒有收錄這兩門技法。
所以想要教給弟子，沒有現成可用的秘籍，隻能菩薩現場默出來一本。
“這倆哪個厲害一點？”楚君回還挑起來了。
菩薩非常耐心的解釋道：“先說《寶機如來金剛身》，汝要從三個方麵來看待這部煉體法。”
“首先是‘寶機’。何為‘機’？一‘木’一‘幾’，‘幾’即數量，意取累積，積木生機，助緣合因，至取正果。道運化因緣成果之無形法即是‘寶機’。”
“所以《寶機如來金剛身》的第一個優點是‘積累’和‘助緣合因’。”
“‘積累’不必多說，所謂‘助緣合因’，就是指在交手的過程中，習得此門技法的人會自動加深與對方的‘緣’，當‘緣’足夠深的時候，對方就必須還上一‘因’。”
“哪怕汝要讓對方束手就擒，他也會照做……很多羅漢都是靠這招勝敵的，哪怕是真人、聖君這種層次的對手，也會在戰鬥中愣神不短的時間。”
“再說‘如來’。”
“佛有三身，分別為：法身、報身、應身，‘如來’一般是指佛的法身。”
“佛曰：‘自性所生之般若之光能除一切貪垢欲望，智慧威德無窮，則如一輪明日高懸於萬裏晴空之中，光芒萬丈，圓滿無缺’。”
“《寶機如來金剛身》的第二個優點是可以助人成就圓滿無缺的‘法身’，背耀‘光明輪’。”
“法身可變化，每個人都不同。伏虎羅漢的法身撐起之時比汝上一次在絮蠶山的體型還要大，可與道教邢宇真人的大神通‘法天象地’相爭鋒。”
“法身護體，光明輪提升智慧，讓人無論是反應還是應變都可接近於神速，戰鬥思維也能永遠淩駕與對方之上。”
“最後就是‘金剛’。”
“具備剛硬的屬性和銳不可當的力量，就是金剛，這個汝應該能理解吧？”
楚君回點點頭：“加防禦，加攻擊，樸實又好用。”
‘寶機’加強控，‘如來’加形態、加智慧，‘金剛’加防禦加攻擊，個頂個的好用，聽的楚君回直流口水，恨不得現在就開始學《寶機如來金剛身》。
但他還是忍住了，問了一嘴《頂禮焚行大手印》。
菩薩道：“‘禮讚’是指佛、法、僧禮拜三寶及頌經，‘頂禮’就是指堅持‘禮讚’，也就是說汝得給佛祖磕頭叩首，三香九拜。”
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“得……”楚君回一聽要給佛祖當舔狗才能修仙這門技法，當場就把它pass了，“我選《寶機如來金剛身》吧。”
“莫要著急，《頂禮焚行大手印》雖說比《寶機如來金剛身》要容易修煉一些，但它的威名卻一點不比後者小。”
“大手印修煉到最後就是‘佛祖心印’，焚黎羅漢曾用大手印硬生生叩開了道教一座洞天的門。”
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她不急，楚君回為她急。
“真的？那萬一別人把你的果位搶了呢？”
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……
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“全記住了！”楚君回驕傲道。
祟台夢典之“錄往”的含金量還在變高，這技能不是過目不忘，勝似過目不忘。
“那好。”
菩薩沒誇他也沒打擊他，隻是把一千二百三十六張紙都給了他。
“汝把前六重《寶機如來金剛身》送到小雷音寺的藏經閣，替他們寺內添一道傳承，後三重放到你的禪房裏反複參悟。”
“為什麽？”楚君回抱著那麽一塌紙，有些愣住。
說來慚愧，他突然有點理解林黛玉了。
——“是單送我一個人的，還是別的姑娘都有……”
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在他眼裏《寶機如來金剛身》就是師父專門寫給他的，分享給其他人多少有點難以接受。
菩薩笑了笑，似是連堅冰凍雪也能融化。
“汝的氣量遠遠不止於此，此刻會問出這話，定是心境有所起伏。”
“三教都認為最好的修行是性命雙修，一個境界高深的人，他的內心一定是如平湖一般，好怒的總是好怒，穩重的總是穩重。”
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