第248章第十三次相親164
三大武俠小說家稱霸通俗文學書籍市場的年代已是明日黃花。
倒不是有後起的武俠小說家取而代之，而是武俠小說自身已經沒落，失去對年輕人的吸引力。
這種作品本身就像是魔幻故事，或者有部分成人內容的童話，對中年人和老年人基本沒有吸引力。
因為，中老年人知道，那都是沒營養的胡說八道，與其浪費金貴的時間看這些東西，還不如多花點時間研究自己的體檢報告。
這種小說的受眾群體是三十歲以下，心中仍有浪漫幻想的年輕人。
但是，當下的年輕人遠比當年的青年更浮躁，因為網絡信息的爆炸式傳播，使得他們看似比前輩們懂得更多，實際因心智不成熟，更容易受到各種歪心思的誤導，反倒更加缺乏真正的生活感悟，以至於無法領會所謂的武俠世界的美感。
武俠小說有美感嗎？
肯定是有的。
m君覺得，美感所在不是血腥暴力的打鬥場麵，更不是五花八門的武功，而是人在江湖裏可以快意恩仇，在虛構世界裏活成理想化的人，不再是一隻被各種枷鎖壓抑束縛的哺乳動物。
他年輕時愛看這種作品，最大的原因就是看完之後可以減壓，特別是看到主角打敗仇敵時，或者掃平某個土匪的山寨，擊垮某群不可一世的強敵，就會像自己戰勝敵人一樣心情舒暢。
現在的青年似乎體會不到這種閱讀樂趣，更喜歡的是比武俠小說更膚淺、更無聊、更不知所謂的網絡垃圾文學。
比如：玄幻文學、穿越文學、男女不分的文學。
也就是那些傾向於一次性閱讀的文學。閱讀這些作品的體驗，非常像放蕩男女之間的露水姻緣，要的就是短暫而強烈的感官刺激，過後就是相忘於江湖，因為本就不想再見，自不必對方有修養、有內涵、有道德。
潘金蓮與西門慶要是活在當代，大概不會是那種結局。沒準他們還能如意得水，成為當今時代的弄潮兒。
當然，當下的垃圾文學與過去的武俠小說最大的區別，倒不在其蒼白淺薄沒有內涵。
在三大武俠小說家橫空出世之前，武俠小說在時人眼中就不隻是淺薄，簡直就是曆史故紙堆裏的垃圾。
這三位對武俠小說有再造之功，使其在瀕臨滅亡的時刻，陡然間峰回路轉，迎來輝煌盛大的發展期。
可惜，後續跟進的武俠小說作者們實在是乏善可陳。
他們的文筆無法與前三位比肩，構思故事的能力，也遠不足以與之雁行。
曾經讀過武俠小說的人很容易就會發現一個怪事。大多數武俠小說，都是對那三位的模仿，並且是極其拙劣的模仿，既不得其神，也不得其形，就好像有人想臨摹一隻老虎，結果畫出一條老狗來，讓旁觀者驚詫莫名。
現代垃圾文學真正不如武俠小說的地方，在於其中大部分作品的文字毫不考究，要麽就是用大白話堆砌字數；要麽就是用詞不達意的詞藻偽造出文章華麗的假象。
幸好讀者們並不在乎這些，隻把精力放在其中能帶來強烈感官刺激的部分。
於是乎，垃圾文學的作者們為迎合讀者的低級趣味，賺取更多的稿費，就像放棄野外謀生能力的狼終於變成狗一樣，甘願變成賺取低廉稿費的碼農，挺過不斷隨意堆疊的文字來謀生。
垃圾文學中有好作品嗎？
其實是有的。隻不過大部分讀者的興趣不在文學本身，使得這些作品的市場反響一般。
久而久之，那些文學功底較深的作者，要麽隨波追流，降低作品的文學質量；要麽放棄創作垃圾文學，去從事其他行業。
結果就是，那些文筆優美，故事引人入勝，內涵發人深思，上乘佳作越來越少。
網絡上充斥著越來越多粗製濫造的垃圾文學作品，用事實坐實其文學垃圾的諢名。
早些年，其中還有過不錯的作品。
m君看到過一個集合穿越，性別錯位，宮廷陰謀等各種噱頭於一體的小說。
大致上就是講，一個女人穿越回不知名的朝代，取代一個有怪癖皇帝的孌童的理智。
她男兒身女人心，愛上被這個男寵滅門的一位英俊少年的故事。
故事本身爛俗，但作者文筆極佳，把這倆人不走尋常路的愛情故事，寫得百轉千回，蕩氣回腸，對倆人彼此愛戀，卻又相互隔膜的微妙心理的把控，可謂是恰到好處，妙到毫巔。
那感覺就像是一位優秀的畫家，硬是把一個醜陋的物件，畫出別具一格的美感，並且讓觀眾摒棄成見，接受這種頗為怪異的美。
所謂垃圾文學的垃圾二字，與垃圾食品的垃圾是一個意思。
垃圾食品大體上就是指方便麵、炸雞腿、炸薯條、炸牛排等
高糖、高油、高脂肪的食品。
這些食品真是垃圾嗎？
自然不是。
它們實質上都是營養豐富的食物。
反觀那些被人們奉為健康食品的青菜等等常吃可減肥的食物，實際上是些營養含量低的食品。
要是一個人需要繼續能量，是吃垃圾食品，還是吃那些健康食品？
如果該人腦袋沒被母豬踢過，就該明白垃圾食品才是關鍵時刻能救命的吃食。
為什麽營養含量更高，更能幫人抵抗饑餓的食品，反被叫做垃圾呢？
就跟蝗蟲隻吃素，被人稱為害蟲；螳螂愛吃肉，被尊為益蟲。而虎豹吃肉，是有害的；牛馬吃草，是有益的，是一種道理。
好與不好全在人自己的定義，跟物品本身的好壞無關。
就和有的人明明是樂於助人的好人，卻被一大群人排擠孤立一樣。
這些人不知道他是好人嗎？
當然知道。
但為了實現自身不可告人的目的，才不會管對方的道德品質有多麽高尚。
他們關注的隻是自己利益的得失，而不是公平與正義。
垃圾文學為什麽被稱為垃圾呢？
因為這種文學絕大多數滿足了人的某種隱秘需求。
也就是它們所描述的事體，就像是一把夜壺，雖然可在私底下贏得一些人的追捧，但就算是黃金打造的夜壺，也絕上不得台麵。
世界上有能被當做藝術品的夜壺嗎？
似乎有很多。
比如：蜀國皇帝孟旭的夜壺。還有唐太宗李世民留下來的那幾把壺。
(本章完)
三大武俠小說家稱霸通俗文學書籍市場的年代已是明日黃花。
倒不是有後起的武俠小說家取而代之，而是武俠小說自身已經沒落，失去對年輕人的吸引力。
這種作品本身就像是魔幻故事，或者有部分成人內容的童話，對中年人和老年人基本沒有吸引力。
因為，中老年人知道，那都是沒營養的胡說八道，與其浪費金貴的時間看這些東西，還不如多花點時間研究自己的體檢報告。
這種小說的受眾群體是三十歲以下，心中仍有浪漫幻想的年輕人。
但是，當下的年輕人遠比當年的青年更浮躁，因為網絡信息的爆炸式傳播，使得他們看似比前輩們懂得更多，實際因心智不成熟，更容易受到各種歪心思的誤導，反倒更加缺乏真正的生活感悟，以至於無法領會所謂的武俠世界的美感。
武俠小說有美感嗎？
肯定是有的。
m君覺得，美感所在不是血腥暴力的打鬥場麵，更不是五花八門的武功，而是人在江湖裏可以快意恩仇，在虛構世界裏活成理想化的人，不再是一隻被各種枷鎖壓抑束縛的哺乳動物。
他年輕時愛看這種作品，最大的原因就是看完之後可以減壓，特別是看到主角打敗仇敵時，或者掃平某個土匪的山寨，擊垮某群不可一世的強敵，就會像自己戰勝敵人一樣心情舒暢。
現在的青年似乎體會不到這種閱讀樂趣，更喜歡的是比武俠小說更膚淺、更無聊、更不知所謂的網絡垃圾文學。
比如：玄幻文學、穿越文學、男女不分的文學。
也就是那些傾向於一次性閱讀的文學。閱讀這些作品的體驗，非常像放蕩男女之間的露水姻緣，要的就是短暫而強烈的感官刺激，過後就是相忘於江湖，因為本就不想再見，自不必對方有修養、有內涵、有道德。
潘金蓮與西門慶要是活在當代，大概不會是那種結局。沒準他們還能如意得水，成為當今時代的弄潮兒。
當然，當下的垃圾文學與過去的武俠小說最大的區別，倒不在其蒼白淺薄沒有內涵。
在三大武俠小說家橫空出世之前，武俠小說在時人眼中就不隻是淺薄，簡直就是曆史故紙堆裏的垃圾。
這三位對武俠小說有再造之功，使其在瀕臨滅亡的時刻，陡然間峰回路轉，迎來輝煌盛大的發展期。
可惜，後續跟進的武俠小說作者們實在是乏善可陳。
他們的文筆無法與前三位比肩，構思故事的能力，也遠不足以與之雁行。
曾經讀過武俠小說的人很容易就會發現一個怪事。大多數武俠小說，都是對那三位的模仿，並且是極其拙劣的模仿，既不得其神，也不得其形，就好像有人想臨摹一隻老虎，結果畫出一條老狗來，讓旁觀者驚詫莫名。
現代垃圾文學真正不如武俠小說的地方，在於其中大部分作品的文字毫不考究，要麽就是用大白話堆砌字數；要麽就是用詞不達意的詞藻偽造出文章華麗的假象。
幸好讀者們並不在乎這些，隻把精力放在其中能帶來強烈感官刺激的部分。
於是乎，垃圾文學的作者們為迎合讀者的低級趣味，賺取更多的稿費，就像放棄野外謀生能力的狼終於變成狗一樣，甘願變成賺取低廉稿費的碼農，挺過不斷隨意堆疊的文字來謀生。
垃圾文學中有好作品嗎？
其實是有的。隻不過大部分讀者的興趣不在文學本身，使得這些作品的市場反響一般。
久而久之，那些文學功底較深的作者，要麽隨波追流，降低作品的文學質量；要麽放棄創作垃圾文學，去從事其他行業。
結果就是，那些文筆優美，故事引人入勝，內涵發人深思，上乘佳作越來越少。
網絡上充斥著越來越多粗製濫造的垃圾文學作品，用事實坐實其文學垃圾的諢名。
早些年，其中還有過不錯的作品。
m君看到過一個集合穿越，性別錯位，宮廷陰謀等各種噱頭於一體的小說。
大致上就是講，一個女人穿越回不知名的朝代，取代一個有怪癖皇帝的孌童的理智。
她男兒身女人心，愛上被這個男寵滅門的一位英俊少年的故事。
故事本身爛俗，但作者文筆極佳，把這倆人不走尋常路的愛情故事，寫得百轉千回，蕩氣回腸，對倆人彼此愛戀，卻又相互隔膜的微妙心理的把控，可謂是恰到好處，妙到毫巔。
那感覺就像是一位優秀的畫家，硬是把一個醜陋的物件，畫出別具一格的美感，並且讓觀眾摒棄成見，接受這種頗為怪異的美。
所謂垃圾文學的垃圾二字，與垃圾食品的垃圾是一個意思。
垃圾食品大體上就是指方便麵、炸雞腿、炸薯條、炸牛排等
高糖、高油、高脂肪的食品。
這些食品真是垃圾嗎？
自然不是。
它們實質上都是營養豐富的食物。
反觀那些被人們奉為健康食品的青菜等等常吃可減肥的食物，實際上是些營養含量低的食品。
要是一個人需要繼續能量，是吃垃圾食品，還是吃那些健康食品？
如果該人腦袋沒被母豬踢過，就該明白垃圾食品才是關鍵時刻能救命的吃食。
為什麽營養含量更高，更能幫人抵抗饑餓的食品，反被叫做垃圾呢？
就跟蝗蟲隻吃素，被人稱為害蟲；螳螂愛吃肉，被尊為益蟲。而虎豹吃肉，是有害的；牛馬吃草，是有益的，是一種道理。
好與不好全在人自己的定義，跟物品本身的好壞無關。
就和有的人明明是樂於助人的好人，卻被一大群人排擠孤立一樣。
這些人不知道他是好人嗎？
當然知道。
但為了實現自身不可告人的目的，才不會管對方的道德品質有多麽高尚。
他們關注的隻是自己利益的得失，而不是公平與正義。
垃圾文學為什麽被稱為垃圾呢？
因為這種文學絕大多數滿足了人的某種隱秘需求。
也就是它們所描述的事體，就像是一把夜壺，雖然可在私底下贏得一些人的追捧，但就算是黃金打造的夜壺，也絕上不得台麵。
世界上有能被當做藝術品的夜壺嗎？
似乎有很多。
比如：蜀國皇帝孟旭的夜壺。還有唐太宗李世民留下來的那幾把壺。
(本章完)