第245章第十三次相親161
而所有的高素質行為，歸根結底是由經濟條件決定的，不是由人的本性或者本能決定的。也就是所謂的“倉廩足而知禮儀”。
要是完全依據人的本能行事，根本做不出任何高素質行為，大概和一頭豬，一隻狗的行為模式無異。
自然是想大喊大叫就要大喊大叫，想抽煙就得抽煙，想做什麽就要做什麽，絲毫不被一切社會規矩多約束，一切都隨心隨性，我行我素，毫不顧忌他人的目光，更不在乎別人的反對。
因為，按照既有的條條框框活著，本來就與獸類的本性無關。
規矩、規則、法律實質上就是為了約束獸性，讓人看起來有別於其他獸類，更像是一種獨立於哺乳動物裏的奇特物種。
如果沒有這些框架束縛人，人類會過上什麽樣的生活？
大概，等不到第三次世界大戰爆發，人們就得用木棍和石頭打架了。
現代的一切人類文明，不是構築在以科學為基石的結構上。
真正撐起這人類文明大樓的是規矩。
如果全世界各國人都完全遵從內心真實的想法生活，恐怕世界刹那間就會變成一個野獸橫行，遍地都是血腥與屎尿味的蠻荒世界。
所有人都會變成，在水潭邊戰戰兢兢喝水的野獸，一個不留神就會被水裏的鱷魚，或者身邊的猛獸吃掉，要想活下去，就得眼觀六路，耳聽八方，一心三用，一看水裏；一看身邊；一看天。
為什麽要看天呢？
天上被驚起的鳥群，可以對喝水者做出預警，預報將有狼群或野牛群突襲而至的噩耗。
要是真有這麽一天，不論是自認為強的，還是自覺弱小的，恐怕都沒機會好好生活，一切社會建設也就無從談起。
這種回歸獸性的蠻荒世界應該不是人們所希望擁有的。
事實上，人類為了拜托這種與野獸一樣的生活，足足用了幾十萬年的時間，才建立起現在的社會秩序，才有所謂的文明社會。
一切秩序都必須與經濟條件相適應。風俗習慣本質上也是社會秩序，也是由經濟條件決定的。
說白了，就是在經濟利益的得失考量下，做出的社會選擇。
所謂高素質行為，都是人思慮再三，在付得起的成本與付不起的成本間，左右權衡之後得出的被動選擇。
比如：
過去總有人嘲笑農村人不講衛生，不愛洗澡。
特別是院子裏一地雞屎，遍地塵埃，進屋後還不換鞋，不換衣服，就直接坐炕上。
這些事是事實，但不是因為他們從心底裏不講衛生，而是現實條件不允許。
以m君本人來說。他沒能出生在那些像龐然大物一樣的鋼筋水泥叢林裏，隻是一個北方普通的磚土構建的小鎮裏的普通人。
雖然大都市的人認為都會之外皆農村，但他在那個小地方不算農村人，算是當地的城裏人。
就是他這個城裏人，也是直到上個世紀九十年代末，才在家裏用太陽能加熱的水洗澡，到了冬季初雪之後，再想洗澡就非得去公共澡堂不可。
至少，在他所生活的那個小地方，人們的基本生活水平就是如此。
哪怕有人天生有潔癖，一天不清洗兩次全身的皮膚，就覺得渾身能長出苔蘚來，也是必須得忍著，畢竟天天去澡堂裏泡著，從經濟角度來說不現實。
他不清楚，大都會的人們到底是從什麽時候開始，能夠每天洗上熱水澡的，但是應該也不會太早。
畢竟，這需要完備的供暖供水供電係統，以及安全的洗浴設備。
據他所知，在上世紀九十年代中期以前，全國各地都和那個北方小鎮一樣，會經常性不定時停電。
他到現在還清楚記得，一旦停電，整個家屬院的人，不論男女老少，都會坐到宿舍門口聊天，所談無非是東家長西家短，誰借過誰家的蔥，誰吃過誰家的蒜。
那時候的人感覺上比現在的人更容易親近。你對他們好，他們會反饋給你等價的好，似乎沒出現過，人敬我以花，我回之以荊棘的怪事。
有的時候，他在忙碌的求生活動中靜下來，想起多年前的一幕幕，總會覺得小時候的老街坊們之間的交往，才是真正的人與人的交往，平淡樸素沒太多算計，也不存在太多未知的風險，不用擔心一個不留神，就被哪個連皮帶骨的生吞活剝進肚子裏。
總而言之，那時候活得比現在踏實。
他印象裏很清楚，小時候住的是父母單位的家屬院，所有成年人都是一個單位，彼此都非常熟悉，甚至熟悉到知道對方家廚房裏有幾瓶醬油。
雖沒有達到所謂夜不閉戶，但真的有路不拾遺的遺風。在這個家屬院裏從來沒誰丟過東西。
是因為這個有幾百人居住的地方，一個壞人都沒有的嗎？
其實不是。
任何土壤裏都可能生出雜草。
聖人瞬還感化不了他凶殘的兄弟，以及愚頑的父親，更何況這裏居住的不過是些普普通通的平凡人。
這裏自然也有家教不嚴的敗家子，以及有手腳不幹淨的街溜子。
但是，這些人受到院裏整體氣氛的影響，從沒有在這裏作案。不論是偷東西，還是打架鬥毆，亂搞女人都沒有發生過。
是這些人被大多數人高尚的人性光輝所感染，因此放棄為非作歹的機會嗎？
當然不是。
惡豈是如此輕易就會被善感化的？
而是，這些人知道，一旦在這裏做案，無異將自己置身群主構築的汪洋大海裏，等同於自投羅網，基本很難全身而退。
再者，就算沒被群眾們抓獲，以後也會變成所有人冷眼旁觀的螃蟹，根本就沒法在這個環境裏生存下去。
這種情況下，惡人們隻得暫且收拾起尖牙利爪，在這個一畝三分地裏，哪怕是偽裝，也要像是一個規矩人。
所有，他特別不理解那些嘲笑農村人不愛洗澡的人是什麽心態。大概就像一群剛清理完身上虱子的毛猴子，眨眼間忘記虱子剛剛還爬滿全身，就急不可待去嘲弄那些身上還有虱子的同類有多不講衛生。
(本章完)
而所有的高素質行為，歸根結底是由經濟條件決定的，不是由人的本性或者本能決定的。也就是所謂的“倉廩足而知禮儀”。
要是完全依據人的本能行事，根本做不出任何高素質行為，大概和一頭豬，一隻狗的行為模式無異。
自然是想大喊大叫就要大喊大叫，想抽煙就得抽煙，想做什麽就要做什麽，絲毫不被一切社會規矩多約束，一切都隨心隨性，我行我素，毫不顧忌他人的目光，更不在乎別人的反對。
因為，按照既有的條條框框活著，本來就與獸類的本性無關。
規矩、規則、法律實質上就是為了約束獸性，讓人看起來有別於其他獸類，更像是一種獨立於哺乳動物裏的奇特物種。
如果沒有這些框架束縛人，人類會過上什麽樣的生活？
大概，等不到第三次世界大戰爆發，人們就得用木棍和石頭打架了。
現代的一切人類文明，不是構築在以科學為基石的結構上。
真正撐起這人類文明大樓的是規矩。
如果全世界各國人都完全遵從內心真實的想法生活，恐怕世界刹那間就會變成一個野獸橫行，遍地都是血腥與屎尿味的蠻荒世界。
所有人都會變成，在水潭邊戰戰兢兢喝水的野獸，一個不留神就會被水裏的鱷魚，或者身邊的猛獸吃掉，要想活下去，就得眼觀六路，耳聽八方，一心三用，一看水裏；一看身邊；一看天。
為什麽要看天呢？
天上被驚起的鳥群，可以對喝水者做出預警，預報將有狼群或野牛群突襲而至的噩耗。
要是真有這麽一天，不論是自認為強的，還是自覺弱小的，恐怕都沒機會好好生活，一切社會建設也就無從談起。
這種回歸獸性的蠻荒世界應該不是人們所希望擁有的。
事實上，人類為了拜托這種與野獸一樣的生活，足足用了幾十萬年的時間，才建立起現在的社會秩序，才有所謂的文明社會。
一切秩序都必須與經濟條件相適應。風俗習慣本質上也是社會秩序，也是由經濟條件決定的。
說白了，就是在經濟利益的得失考量下，做出的社會選擇。
所謂高素質行為，都是人思慮再三，在付得起的成本與付不起的成本間，左右權衡之後得出的被動選擇。
比如：
過去總有人嘲笑農村人不講衛生，不愛洗澡。
特別是院子裏一地雞屎，遍地塵埃，進屋後還不換鞋，不換衣服，就直接坐炕上。
這些事是事實，但不是因為他們從心底裏不講衛生，而是現實條件不允許。
以m君本人來說。他沒能出生在那些像龐然大物一樣的鋼筋水泥叢林裏，隻是一個北方普通的磚土構建的小鎮裏的普通人。
雖然大都市的人認為都會之外皆農村，但他在那個小地方不算農村人，算是當地的城裏人。
就是他這個城裏人，也是直到上個世紀九十年代末，才在家裏用太陽能加熱的水洗澡，到了冬季初雪之後，再想洗澡就非得去公共澡堂不可。
至少，在他所生活的那個小地方，人們的基本生活水平就是如此。
哪怕有人天生有潔癖，一天不清洗兩次全身的皮膚，就覺得渾身能長出苔蘚來，也是必須得忍著，畢竟天天去澡堂裏泡著，從經濟角度來說不現實。
他不清楚，大都會的人們到底是從什麽時候開始，能夠每天洗上熱水澡的，但是應該也不會太早。
畢竟，這需要完備的供暖供水供電係統，以及安全的洗浴設備。
據他所知，在上世紀九十年代中期以前，全國各地都和那個北方小鎮一樣，會經常性不定時停電。
他到現在還清楚記得，一旦停電，整個家屬院的人，不論男女老少，都會坐到宿舍門口聊天，所談無非是東家長西家短，誰借過誰家的蔥，誰吃過誰家的蒜。
那時候的人感覺上比現在的人更容易親近。你對他們好，他們會反饋給你等價的好，似乎沒出現過，人敬我以花，我回之以荊棘的怪事。
有的時候，他在忙碌的求生活動中靜下來，想起多年前的一幕幕，總會覺得小時候的老街坊們之間的交往，才是真正的人與人的交往，平淡樸素沒太多算計，也不存在太多未知的風險，不用擔心一個不留神，就被哪個連皮帶骨的生吞活剝進肚子裏。
總而言之，那時候活得比現在踏實。
他印象裏很清楚，小時候住的是父母單位的家屬院，所有成年人都是一個單位，彼此都非常熟悉，甚至熟悉到知道對方家廚房裏有幾瓶醬油。
雖沒有達到所謂夜不閉戶，但真的有路不拾遺的遺風。在這個家屬院裏從來沒誰丟過東西。
是因為這個有幾百人居住的地方，一個壞人都沒有的嗎？
其實不是。
任何土壤裏都可能生出雜草。
聖人瞬還感化不了他凶殘的兄弟，以及愚頑的父親，更何況這裏居住的不過是些普普通通的平凡人。
這裏自然也有家教不嚴的敗家子，以及有手腳不幹淨的街溜子。
但是，這些人受到院裏整體氣氛的影響，從沒有在這裏作案。不論是偷東西，還是打架鬥毆，亂搞女人都沒有發生過。
是這些人被大多數人高尚的人性光輝所感染，因此放棄為非作歹的機會嗎？
當然不是。
惡豈是如此輕易就會被善感化的？
而是，這些人知道，一旦在這裏做案，無異將自己置身群主構築的汪洋大海裏，等同於自投羅網，基本很難全身而退。
再者，就算沒被群眾們抓獲，以後也會變成所有人冷眼旁觀的螃蟹，根本就沒法在這個環境裏生存下去。
這種情況下，惡人們隻得暫且收拾起尖牙利爪，在這個一畝三分地裏，哪怕是偽裝，也要像是一個規矩人。
所有，他特別不理解那些嘲笑農村人不愛洗澡的人是什麽心態。大概就像一群剛清理完身上虱子的毛猴子，眨眼間忘記虱子剛剛還爬滿全身，就急不可待去嘲弄那些身上還有虱子的同類有多不講衛生。
(本章完)