第218章第十三次相親134
之後，他又在這個小區裏找過幾次房子，所見都甚不如意。
最後，他隻得選擇去離單位稍遠處找房子租住。
總結下來，他對這倆小區的印象就是：漆黑幽深的樓道，斑駁破舊的居所，以及充溢整個小區的陰黴味。
這裏比諸廢墟，所不同者，大概僅是有許多人仍在居住。
他兜兜轉轉一大圈，才明白中介誠不我欺，那個“盤絲洞”果然不是死過人的房子，這裏不論哪個房子空置倆月，怕是都會變成蟲豸的樂園。
如果說這些建築從外邊看起來像是仿二十世紀初上海的海派風格，在東施效顰之外，還略有帶著土腥味的洋氣味道。
其室內景致則實在是乏善可陳，不客氣的說簡直是破敗不堪，足可拍攝滿屏都是金錢鼠尾辮四處跳躍的鬼片畫麵。
這已經不能算作是風韻不再的徐娘，簡直就是兩位五髒六腑均失去功能，腐敗的味道透出體表的，行將就木的老嫗。
他實在不敢想象，這個所謂大城市二環內住宅區的真實麵目竟如此不堪入目。
不過，小區的業主們顯然對此不以為然，不光熟視無睹，還把腦袋一頭紮進自我編織的虛幻榮光裏陶醉酣眠。
人總會被一些奇怪的情緒所包圍。
比如：傲慢。
據說，在西方的宗教故事裏傲慢是一種大罪，足可使觸犯者墮入恐怖的地獄，變為任魔鬼擺弄的犧牲。
以中國的文化傳統來看，傲慢未必可算為罪，大致上可算作是愚蠢的亞種，或者說愚蠢的某種化身。
在中國的各種古代故事裏，睿智的人都是謙遜的，而昏君大多是傲慢無禮的。
比如：南朝劉宋、蕭齊的幾位昏君，一個賽一個的昏聵愚昧，自視甚高，統統都視他人如豬狗、草芥。
宋明帝劉彧未登基前，因身肥體胖，就被昏君劉子業侮辱性的稱為豬王，被強迫像豬一樣吃飯睡覺。
這位宋明帝身上最有名的故事，還不其由插標賣首的豬王，一朝得權柄，化身天下主宰的傳奇經曆，而是其用來打敗政治對手的“陰兵”。
據時人記載，這支陰兵隊伍由已故東晉名人蘇峻率領，不發人聲，刀槍不入。
劉彧本人是承認這回事的，還修建一座規模宏大的廟宇，專門用來祭奠生前造反失敗的蘇峻。
m君一直很好奇，這支“陰兵”到底是怎麽回事。
首先，這支奇兵自然不是鬼怪。
其次，也絕不會是如某些人牽強附會所編造的，是劉彧暗中訓練的私兵。
以正常的邏輯來講，劉彧要是早就暗藏這樣一支可橫掃天下的勁旅，就根本不用遭受被人當豬嘲弄的恥辱，直接領兵殺掉昏君即可。
如果這支隊伍是他在登基後訓練的呢？
這顯然更不可能。
支持劉子勳的豪強們幾乎在其稱帝的同時起兵，根本沒給他留下從容應對的時間。
當然，還有一種可能，根本就沒有出現過所謂的“陰兵”。
這一切不過是劉彧借鬼神之名打壓功臣，防止臣下因軍功而過於驕悍的政治手段。
不過，真相已經湮滅在時間的流逝裏。曆史的有趣之處，也許正是在於其存在太多未解之謎，能不斷撩撥人們的好奇心。
那麽，愚蠢是種罪嗎？
以劉子業的結局來看，似乎也算得上是種死罪了。
但對於一般人來說，如果沒像個暴君一樣，粗暴地踐踏侵害他人利益，大概還罪不至死。
要是辯證的看待愚蠢，我們會發現愚蠢到一定程度，甚至還能給人帶來快樂。
就好像有個笑話所說。
有人被別人嘲弄像河馬。
這人三年之後才生氣。
因為，他三年之後才知道河馬的樣貌。
如果一個人愚蠢到，無法認知社會對他造成的所有傷害，那麽世上一切傷害對他而言，在心理層麵上都將失去威力，任何可怕、可悲、可憐、可恨、可惱的經曆，都不會帶來哪怕一絲痛苦。
以此看來，愚蠢是罪嗎？
顯然不是。
這甚至可說是一種幸福。
與之相對的清醒反倒是痛苦的來源。
譬如：豬圈裏的豬根本沒聽說過有屠宰場這回事，它們的一生就不會有太多壓力，每天都是吃喝玩樂，心無掛礙倒頭就睡的幸福日子。
但是，當豬明白，終有一天，會被大卸八塊，煎炒烹炸後，擺上人類的餐桌，最後變成滋養蘿卜青菜的大糞，恐怕就是另一種心境了。
現實中，自是沒有絕食而死的豬。想來它們大都應該經曆了一個由食不甘昧，到最終放縱自流的過程。
此時暴飲暴食，隨時酣睡的生活，就變成在煎熬中的漫長等待，不再是幸福，而是對陷入困境者的刑罰。
人們所固執的傲慢，大多來自對他人的偏見。
比如：這倆小區裏極少數尚住在這裏的業主們，他們看到路過該小區的，背著大包小包來城市謀生的外地人，總會在眉宇之間露出輕蔑不屑之意，仿佛對方不過是一群遠方來的乞食者。
那架勢就像他們是高人一等的地主老財，哪怕從鼻孔了哼出一兩個音符，都是對這些人天大的恩惠。
可笑的是，他們眼中的討飯人並沒有謬傳中的那麽窮困潦倒。
這些人中的大多數在家鄉的居住條件比城裏人要好出太多。
他們在鄉下通常是有帶大院子的三間到五間的平房，甚至二層、三層小樓的。
城市與鄉村在基本物質生活上的差距並沒想象中懸殊。
兩處最大的區別在於前者的基礎設施建設比後者的要完備。
但是，隨著交通運輸條件的改善，鄉下人周末去城市裏消費，已是一件很普通，也很普遍的事。
據m君所知，這座城市裏的許多高檔小區裏的房子，都是被城市周邊鄉下的家境殷實者購買。
這些人未必在城市裏謀生，大約隻在周末的時候，才會來城裏小住一兩天。這也是一些高檔小區平時給人感覺過於安靜，似乎入住率不高的主要原因。
可奇怪的是，有些城裏人的住所類似棚戶區，可就是對此視而不見，固守著其自認為擁有的高人一等的優越感，如同睜眼瞎一樣生活在自己編織的靜謐深夜裏。
他們人生中最大的樂趣，大致上就是在給外地人指路時，促狹地指出相反的方向。
這似乎隻是小惡。
可事實上，項羽如不是輕信指路者，也不會誤入歧途，落得一個烏江自刎的結果。
如果幽冥世界裏真有地獄，那些故意指錯方向的人，大概會掉進專為說謊者準備的拔舌地獄裏，陷入永無休止的痛苦循環：被小鬼拔掉舌頭，再長出舌頭，之後再被小鬼拔掉。
(本章完)
之後，他又在這個小區裏找過幾次房子，所見都甚不如意。
最後，他隻得選擇去離單位稍遠處找房子租住。
總結下來，他對這倆小區的印象就是：漆黑幽深的樓道，斑駁破舊的居所，以及充溢整個小區的陰黴味。
這裏比諸廢墟，所不同者，大概僅是有許多人仍在居住。
他兜兜轉轉一大圈，才明白中介誠不我欺，那個“盤絲洞”果然不是死過人的房子，這裏不論哪個房子空置倆月，怕是都會變成蟲豸的樂園。
如果說這些建築從外邊看起來像是仿二十世紀初上海的海派風格，在東施效顰之外，還略有帶著土腥味的洋氣味道。
其室內景致則實在是乏善可陳，不客氣的說簡直是破敗不堪，足可拍攝滿屏都是金錢鼠尾辮四處跳躍的鬼片畫麵。
這已經不能算作是風韻不再的徐娘，簡直就是兩位五髒六腑均失去功能，腐敗的味道透出體表的，行將就木的老嫗。
他實在不敢想象，這個所謂大城市二環內住宅區的真實麵目竟如此不堪入目。
不過，小區的業主們顯然對此不以為然，不光熟視無睹，還把腦袋一頭紮進自我編織的虛幻榮光裏陶醉酣眠。
人總會被一些奇怪的情緒所包圍。
比如：傲慢。
據說，在西方的宗教故事裏傲慢是一種大罪，足可使觸犯者墮入恐怖的地獄，變為任魔鬼擺弄的犧牲。
以中國的文化傳統來看，傲慢未必可算為罪，大致上可算作是愚蠢的亞種，或者說愚蠢的某種化身。
在中國的各種古代故事裏，睿智的人都是謙遜的，而昏君大多是傲慢無禮的。
比如：南朝劉宋、蕭齊的幾位昏君，一個賽一個的昏聵愚昧，自視甚高，統統都視他人如豬狗、草芥。
宋明帝劉彧未登基前，因身肥體胖，就被昏君劉子業侮辱性的稱為豬王，被強迫像豬一樣吃飯睡覺。
這位宋明帝身上最有名的故事，還不其由插標賣首的豬王，一朝得權柄，化身天下主宰的傳奇經曆，而是其用來打敗政治對手的“陰兵”。
據時人記載，這支陰兵隊伍由已故東晉名人蘇峻率領，不發人聲，刀槍不入。
劉彧本人是承認這回事的，還修建一座規模宏大的廟宇，專門用來祭奠生前造反失敗的蘇峻。
m君一直很好奇，這支“陰兵”到底是怎麽回事。
首先，這支奇兵自然不是鬼怪。
其次，也絕不會是如某些人牽強附會所編造的，是劉彧暗中訓練的私兵。
以正常的邏輯來講，劉彧要是早就暗藏這樣一支可橫掃天下的勁旅，就根本不用遭受被人當豬嘲弄的恥辱，直接領兵殺掉昏君即可。
如果這支隊伍是他在登基後訓練的呢？
這顯然更不可能。
支持劉子勳的豪強們幾乎在其稱帝的同時起兵，根本沒給他留下從容應對的時間。
當然，還有一種可能，根本就沒有出現過所謂的“陰兵”。
這一切不過是劉彧借鬼神之名打壓功臣，防止臣下因軍功而過於驕悍的政治手段。
不過，真相已經湮滅在時間的流逝裏。曆史的有趣之處，也許正是在於其存在太多未解之謎，能不斷撩撥人們的好奇心。
那麽，愚蠢是種罪嗎？
以劉子業的結局來看，似乎也算得上是種死罪了。
但對於一般人來說，如果沒像個暴君一樣，粗暴地踐踏侵害他人利益，大概還罪不至死。
要是辯證的看待愚蠢，我們會發現愚蠢到一定程度，甚至還能給人帶來快樂。
就好像有個笑話所說。
有人被別人嘲弄像河馬。
這人三年之後才生氣。
因為，他三年之後才知道河馬的樣貌。
如果一個人愚蠢到，無法認知社會對他造成的所有傷害，那麽世上一切傷害對他而言，在心理層麵上都將失去威力，任何可怕、可悲、可憐、可恨、可惱的經曆，都不會帶來哪怕一絲痛苦。
以此看來，愚蠢是罪嗎？
顯然不是。
這甚至可說是一種幸福。
與之相對的清醒反倒是痛苦的來源。
譬如：豬圈裏的豬根本沒聽說過有屠宰場這回事，它們的一生就不會有太多壓力，每天都是吃喝玩樂，心無掛礙倒頭就睡的幸福日子。
但是，當豬明白，終有一天，會被大卸八塊，煎炒烹炸後，擺上人類的餐桌，最後變成滋養蘿卜青菜的大糞，恐怕就是另一種心境了。
現實中，自是沒有絕食而死的豬。想來它們大都應該經曆了一個由食不甘昧，到最終放縱自流的過程。
此時暴飲暴食，隨時酣睡的生活，就變成在煎熬中的漫長等待，不再是幸福，而是對陷入困境者的刑罰。
人們所固執的傲慢，大多來自對他人的偏見。
比如：這倆小區裏極少數尚住在這裏的業主們，他們看到路過該小區的，背著大包小包來城市謀生的外地人，總會在眉宇之間露出輕蔑不屑之意，仿佛對方不過是一群遠方來的乞食者。
那架勢就像他們是高人一等的地主老財，哪怕從鼻孔了哼出一兩個音符，都是對這些人天大的恩惠。
可笑的是，他們眼中的討飯人並沒有謬傳中的那麽窮困潦倒。
這些人中的大多數在家鄉的居住條件比城裏人要好出太多。
他們在鄉下通常是有帶大院子的三間到五間的平房，甚至二層、三層小樓的。
城市與鄉村在基本物質生活上的差距並沒想象中懸殊。
兩處最大的區別在於前者的基礎設施建設比後者的要完備。
但是，隨著交通運輸條件的改善，鄉下人周末去城市裏消費，已是一件很普通，也很普遍的事。
據m君所知，這座城市裏的許多高檔小區裏的房子，都是被城市周邊鄉下的家境殷實者購買。
這些人未必在城市裏謀生，大約隻在周末的時候，才會來城裏小住一兩天。這也是一些高檔小區平時給人感覺過於安靜，似乎入住率不高的主要原因。
可奇怪的是，有些城裏人的住所類似棚戶區，可就是對此視而不見，固守著其自認為擁有的高人一等的優越感，如同睜眼瞎一樣生活在自己編織的靜謐深夜裏。
他們人生中最大的樂趣，大致上就是在給外地人指路時，促狹地指出相反的方向。
這似乎隻是小惡。
可事實上，項羽如不是輕信指路者，也不會誤入歧途，落得一個烏江自刎的結果。
如果幽冥世界裏真有地獄，那些故意指錯方向的人，大概會掉進專為說謊者準備的拔舌地獄裏，陷入永無休止的痛苦循環：被小鬼拔掉舌頭，再長出舌頭，之後再被小鬼拔掉。
(本章完)