第213章第十三次相親129
南唐有位大臣勸諫皇帝“時來天地同協力，運去英雄不自由”
被平素愛掉書袋的李璟目為嘲諷。
此君是否有意嘲諷，已不可考證。
不過有一點是明確的，詩句的意義與人的意氣一樣，境遇不同內涵就不同了。
譬如“清風不識字，何故亂翻書”在明代絕不會被認定為反詩，在滿勤時代就是大逆不道之辭。
至於，此詩作者是否有腹誹之意。倒是仁者見仁，智者見智。
滿清皇帝殺害徐駿自是野蠻人的殘暴行徑。
不過，如站在赫連勃勃的角度看，徐駿、韋思祖這種人是必須死的。
當然，韋氏與徐氏在死因上還有點區別。
就算徐氏是有心諷刺滿清貴族，也不過是躲起來發牢騷。
韋氏則是當麵對赫連勃勃進行羞辱。
有人會說，韋氏對待這個野蠻人的領袖分外恭敬，怎麽就是羞辱對方了呢？
有此疑問的人，必定是比m君小上幾歲的年輕人。
韋氏曾見過後秦皇帝姚氏。
當時他以一副文人領袖該有的不卑不亢姿態，與後秦皇帝平等相交，談笑風生，一時傳位佳話。
可等到赫連氏滅後秦，召見他時，這位大儒卻是一副深入虎穴的戰戰兢兢之態。
如果他遇到的是曹操、劉表之類尚有沽名釣譽之心的豪傑，或許還能像禰衡一樣，暫時逃離虎口，苟延殘喘一段時間。
可他麵對的是本就不大講中原禮儀的胡人皇帝。
赫連本意無非是想重現姚韋之會的局麵，借此向全天下宣示，他赫連勃勃與姚氏一樣，是受到中原士族愛戴的皇帝，是天下共主。
可韋氏竟然毫不配合，把一出明君見賢士的戲碼，愣是演成虎狼將要噬人的恐怖片。
韋氏的結局可想而知。
m君倒是覺得，韋思祖是位真名士。
畢竟，能麵對凶殘的敵人，還能保持文人風骨的名士不算太多，敢於當麵反諷的就更少。
唐代顏真卿算一個真名士。
和他同時代的哥舒翰有名士的才華，卻沒名士的風骨，竟然向老對手安祿山屈膝投降，哀求祈生。
他跪拜在安祿山腳下，像耗子向貓卑微乞活一樣，苦苦哀求對方，醜態百出的畫麵，大概是安史之亂中最能惡心大唐君臣的醜劇。
當然有些人沒資格嘲笑哥舒翰。這些人平時談到外敵，無不是慷慨陳詞，大發感慨，大有跨上自行車，手舞水果刀，就一騎絕塵去攻占敵都的氣勢。
可真要是有敵人殺過來，恐怕不等對方發問，就如北魏趙元則般應聲如雷，爭先恐後了。
就像那個以勇武聞名的秦舞陽，空有勇冠天下的美名，一到關鍵時刻就派不上用場。
說到秦舞陽，就想到荊軻。
荊軻是戰國四大刺客裏最有名氣的，也是其中唯一一個失敗的。
另外幾人雖都身死，但任務都是完美完成。
他們為什麽名氣不如荊軻呢？
是荊軻比他們更有義氣嗎？
似乎不是。
聶政、專諸、要離無不是抱著必死的決心前去刺殺的。
大概是因為秦始皇帝的名頭比那幾位被刺者更響亮吧。
這看似不太公平。
都是死士，都是壯士一去不返。就因為對象不同，所得名氣就有了高低。
可世事就是如此。
所以，人一定得選好需要努力的目標。
曾經有人問m君：如果追長得漂亮的女孩，和追求不那麽漂亮的女孩，所需付出的代價是一樣的，你會選擇追哪個？
他不假思索的回答：漂亮的。
大概，世界上絕大多數男人都會這樣選。
再比如：
麵前有一座金山，還有一座銀山。在限定時間內，可選搬金子，也可選搬銀子，搬走的都可占為己有。
那麽，正常人會搬哪個？
不論時間是否充裕，思維沒病的人應該都會先搬金山。
道理簡單的就像姑娘臉上的小酒窩一樣淺顯。
但是，在現實中，不是每個人都能做出正確選擇。
什麽是正確的選擇？
一隻兔子被狐狸緊追不放，前麵出現兩條路，一條通往繼續生，一條是此生重來。
選到繼續生那條，就是正確的選擇。
可惜，世上浮雲太多，總會有那麽幾片，遮住我們窺視真相的眼，總會昏招迭出，把路走窄，一直走進死胡同裏去。
就好比，明明大家的時間都不富裕，最好把有限的時間，投入到最有效率的事上，卻總讓時間在無益的事上白白消耗掉。
何謂有效率的事呢？
無非就是投入少，回報大的事。或者，同樣的投入，能得到更多回報的事。
比如：
以一個高中生而言，最有效率的事，就把時間盡量全投入到備戰高考這件事上。
可是不少高中生把本就不多的時間，分配給了戀愛、遊戲、打架、爭風吃醋等等不急之役，以致消耗了本就不多的軍力，導致高考這場戰役徹底失敗。
高中生該不該談戀愛呢？
這是教育家們應該深入研究的課題。
m君倒不反對高中生戀愛，隻是覺得大多數人沒有戀愛的條件。
有兩種高中生是可以肆無忌憚去談戀愛的。
其一，不需要通過高考搏一個明天的人。這種人是時代的寵兒，命運選中的嬌子，可以毫不顧忌戀愛對時間的損耗，任性的揮霍自己的青春。
其二，不會因戀愛耽誤高考的人。這些人是天生智力超群的精英，目的性極強，意誌堅強如花崗岩，不會被戀愛的風波攪亂內心平靜的湖麵。
此外其他的人，則要對戀愛保持慎重態度。
究其根本，不是說高中的戀愛就是洪水猛獸，必須聞之色變，退避三舍。
而是，為了更重要的目的，必須得有舍，才能有得。
魚與熊掌可兼得嗎？
可。
但是，能兼得的人必定不是普通人。
作為普通的大多數，必須明白一件事實，我們隻是作為這個世界上直立哺乳動物的基數存在，而不是其中的特例，不太可能同時擁有魚與熊掌。
所以，在情勢好的時候，我們得懂得取舍，集中有限資源實現最主要的目標。
當然，在形勢不好時，我們更要會選擇，做到兩害之中取其輕。
(本章完)
南唐有位大臣勸諫皇帝“時來天地同協力，運去英雄不自由”
被平素愛掉書袋的李璟目為嘲諷。
此君是否有意嘲諷，已不可考證。
不過有一點是明確的，詩句的意義與人的意氣一樣，境遇不同內涵就不同了。
譬如“清風不識字，何故亂翻書”在明代絕不會被認定為反詩，在滿勤時代就是大逆不道之辭。
至於，此詩作者是否有腹誹之意。倒是仁者見仁，智者見智。
滿清皇帝殺害徐駿自是野蠻人的殘暴行徑。
不過，如站在赫連勃勃的角度看，徐駿、韋思祖這種人是必須死的。
當然，韋氏與徐氏在死因上還有點區別。
就算徐氏是有心諷刺滿清貴族，也不過是躲起來發牢騷。
韋氏則是當麵對赫連勃勃進行羞辱。
有人會說，韋氏對待這個野蠻人的領袖分外恭敬，怎麽就是羞辱對方了呢？
有此疑問的人，必定是比m君小上幾歲的年輕人。
韋氏曾見過後秦皇帝姚氏。
當時他以一副文人領袖該有的不卑不亢姿態，與後秦皇帝平等相交，談笑風生，一時傳位佳話。
可等到赫連氏滅後秦，召見他時，這位大儒卻是一副深入虎穴的戰戰兢兢之態。
如果他遇到的是曹操、劉表之類尚有沽名釣譽之心的豪傑，或許還能像禰衡一樣，暫時逃離虎口，苟延殘喘一段時間。
可他麵對的是本就不大講中原禮儀的胡人皇帝。
赫連本意無非是想重現姚韋之會的局麵，借此向全天下宣示，他赫連勃勃與姚氏一樣，是受到中原士族愛戴的皇帝，是天下共主。
可韋氏竟然毫不配合，把一出明君見賢士的戲碼，愣是演成虎狼將要噬人的恐怖片。
韋氏的結局可想而知。
m君倒是覺得，韋思祖是位真名士。
畢竟，能麵對凶殘的敵人，還能保持文人風骨的名士不算太多，敢於當麵反諷的就更少。
唐代顏真卿算一個真名士。
和他同時代的哥舒翰有名士的才華，卻沒名士的風骨，竟然向老對手安祿山屈膝投降，哀求祈生。
他跪拜在安祿山腳下，像耗子向貓卑微乞活一樣，苦苦哀求對方，醜態百出的畫麵，大概是安史之亂中最能惡心大唐君臣的醜劇。
當然有些人沒資格嘲笑哥舒翰。這些人平時談到外敵，無不是慷慨陳詞，大發感慨，大有跨上自行車，手舞水果刀，就一騎絕塵去攻占敵都的氣勢。
可真要是有敵人殺過來，恐怕不等對方發問，就如北魏趙元則般應聲如雷，爭先恐後了。
就像那個以勇武聞名的秦舞陽，空有勇冠天下的美名，一到關鍵時刻就派不上用場。
說到秦舞陽，就想到荊軻。
荊軻是戰國四大刺客裏最有名氣的，也是其中唯一一個失敗的。
另外幾人雖都身死，但任務都是完美完成。
他們為什麽名氣不如荊軻呢？
是荊軻比他們更有義氣嗎？
似乎不是。
聶政、專諸、要離無不是抱著必死的決心前去刺殺的。
大概是因為秦始皇帝的名頭比那幾位被刺者更響亮吧。
這看似不太公平。
都是死士，都是壯士一去不返。就因為對象不同，所得名氣就有了高低。
可世事就是如此。
所以，人一定得選好需要努力的目標。
曾經有人問m君：如果追長得漂亮的女孩，和追求不那麽漂亮的女孩，所需付出的代價是一樣的，你會選擇追哪個？
他不假思索的回答：漂亮的。
大概，世界上絕大多數男人都會這樣選。
再比如：
麵前有一座金山，還有一座銀山。在限定時間內，可選搬金子，也可選搬銀子，搬走的都可占為己有。
那麽，正常人會搬哪個？
不論時間是否充裕，思維沒病的人應該都會先搬金山。
道理簡單的就像姑娘臉上的小酒窩一樣淺顯。
但是，在現實中，不是每個人都能做出正確選擇。
什麽是正確的選擇？
一隻兔子被狐狸緊追不放，前麵出現兩條路，一條通往繼續生，一條是此生重來。
選到繼續生那條，就是正確的選擇。
可惜，世上浮雲太多，總會有那麽幾片，遮住我們窺視真相的眼，總會昏招迭出，把路走窄，一直走進死胡同裏去。
就好比，明明大家的時間都不富裕，最好把有限的時間，投入到最有效率的事上，卻總讓時間在無益的事上白白消耗掉。
何謂有效率的事呢？
無非就是投入少，回報大的事。或者，同樣的投入，能得到更多回報的事。
比如：
以一個高中生而言，最有效率的事，就把時間盡量全投入到備戰高考這件事上。
可是不少高中生把本就不多的時間，分配給了戀愛、遊戲、打架、爭風吃醋等等不急之役，以致消耗了本就不多的軍力，導致高考這場戰役徹底失敗。
高中生該不該談戀愛呢？
這是教育家們應該深入研究的課題。
m君倒不反對高中生戀愛，隻是覺得大多數人沒有戀愛的條件。
有兩種高中生是可以肆無忌憚去談戀愛的。
其一，不需要通過高考搏一個明天的人。這種人是時代的寵兒，命運選中的嬌子，可以毫不顧忌戀愛對時間的損耗，任性的揮霍自己的青春。
其二，不會因戀愛耽誤高考的人。這些人是天生智力超群的精英，目的性極強，意誌堅強如花崗岩，不會被戀愛的風波攪亂內心平靜的湖麵。
此外其他的人，則要對戀愛保持慎重態度。
究其根本，不是說高中的戀愛就是洪水猛獸，必須聞之色變，退避三舍。
而是，為了更重要的目的，必須得有舍，才能有得。
魚與熊掌可兼得嗎？
可。
但是，能兼得的人必定不是普通人。
作為普通的大多數，必須明白一件事實，我們隻是作為這個世界上直立哺乳動物的基數存在，而不是其中的特例，不太可能同時擁有魚與熊掌。
所以，在情勢好的時候，我們得懂得取舍，集中有限資源實現最主要的目標。
當然，在形勢不好時，我們更要會選擇，做到兩害之中取其輕。
(本章完)