第189章第十三次相親104
說到真相。
有人說真相往往未必是美好的。說這話的人一定是個沉浸在無邊無際的虛偽幻想裏的曆史虛無主義者。
思想現實的人絕不會發出這種感慨。
m君偶爾也會陷入虛無的想象裏不可自拔。所以，他有時會感慨，給人留下好印象，讓人說他的好太難了。
有個睿智的同事當時就正色道：誰會在背後說誰好呢？不用在意這些的。都是利益關係。你覺得某人好，不過是他今天沒有妨礙到你罷了。
m君聽完後，頗有茅塞頓開之感，虛幻的夢一下子就散開了，就像一個迷迷糊糊的瞌睡蟲，被人掀開頭蓋骨澆入一大盆冰水，立時、馬上、瞬間就完全清醒，再無哪怕一絲睡意。
但是，醒著的滋味不好受。
這恐怕是酒鬼把自己泡在酒裏的真正原因。不是酒的味道真的有多誘人，而是現實太難看了，必須得用酒精模糊雙眼，才有勇氣湊合著活下去。
如此一看，似乎真相確實不美。
可事實是真相和美好本就沒有任何邏輯關係。就好比形容一個身高七尺的人身形高大，不能說這人長得很寬一樣。
m君不是生活的考據學家，對探究世間所有的真相，沒有過多的熱情。
當然，他並沒被一些看似不合情理的人情真相給嚇到。
比如：實際上，最見不得你好的，應該是最熟的那些人，而不是大街上來去匆忙的陌生人。
紅眼病很少在陌生人之間發生，多見於酒肉朋友，還有塑料姐妹花。
有一種例外，就是朋友之間各方麵差距過大，也不會在優劣間泛濫出紅眼病。
就好比，一個乞丐會眼紅另一個乞丐多討到一塊豆腐渣。但他絕不會嫉妒慈禧太後享用滿漢全席。
m君本人沒有多少覬覦之心，也就從不嫉妒別人。這倒不是因為他人格比一般人都偉大，而是源自他所求甚少。
即使有一天，他成了富可敵國的世界首富，擁有花不完的鈔票，也不會像葉赫那拉氏那樣“崽賣爺田，不心疼”，肆意奢靡揮霍。
或許，他會花重金求購稀奇古怪的食材，嚐嚐北冰洋裏的海獸，吃吃阿爾卑斯山中的野味，但絕對不會擺上幾十桌隻看不吃的純觀賞菜。
根據他從小所受的教育，對為了講麵子，擺擺排場，弄出擺幾百道菜來，隻看不吃，最後都變餿扔掉，這種做法簡直無法忍受。
不客氣的說，如果世界真有地獄，就該把這樣做的人扔進刀山火海裏餓上一萬年。
或者讓其永遠在地獄裏徘徊，去追逐根本夠不到的葡萄，就像那些因為奢侈被冥王懲罰的古希臘城邦主們一樣。
人可以適當滿足物質享受，畢竟誰來世間做人，也不是為了受苦，但是揮霍浪費是絕對不可以的。
不浪費，是他個人的美德之一，也是放之四海而皆準的做人規矩。
當然，不同的人有迥異的節儉標準。
比如：像m君這樣的普通人，不亂買花裏胡哨的衣服，不亂買換代頻繁的電子產品，就算是比較節儉的。
而一個君主的節儉標準就與此不同。宋徽宗以玉為食器算是奢侈嗎？在m君看來，這算不得奢侈。他真正奢侈的是，耗費大量財力物力把南方的奇花異石運到汴梁。
君主最最奢侈的事無非兩樣，一是打仗；一是大興土木。區區賞玩金銀珠玉的癖好，與此二者相比，所耗費的錢財簡直不可同日而語。
所以真正節儉的君主，首先是不輕易發動戰爭的；其次也不會頻繁營建艮嶽之類的大型純娛樂工程。
仔細想想，君主似乎就是欲望可以得到最大滿足的普通人。不過，他們要是過於自我會被推翻，甚至被下麵的人從人類中剔除。
這種例子，古今中外都很多。比如：德意誌的那位月亮王。他的新天鵝堡實質上不就是相當於某些宅男的大型手辦嗎？
隻不過，他能動用的資金，指揮的人員數量，都是普通宅男望塵莫及的。所以，當代宅男們最多收藏些一人多高的手辦模型，就可笑傲群宅了。而他卻可以營造出一座被稱為最美城堡的世界級旅遊勝地。
這是因為他比健在的所有宅男都更有想象力和熱情嗎？
不是的。
是因為他作為世襲君主比這些人都更有權勢。
歐洲這些憑借血統享受尊容的貴族很像是中國先秦時代的列國諸侯，也很像日本幕府時代是各國大名與貴族。
這種類型的貴族在秦帝國滅亡後，就在逐漸衰亡，代之而起的是所謂門閥。
門閥中很大一部分是先秦時代的貴族演化出來的。比如王莽的家族山東王氏，就是戰國時代的齊王田氏家族衍生出的門閥。
此外的一部分就是秦滅後，不斷加入的曆代新成功者的家族。
大多數舊的門閥在時代的風雨裏會逐漸腐朽，終至毀滅，呈現出一片“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的景象。
同時，新的門閥像竹筍一樣，在風雨裏節節攀升，化為枝繁葉茂的龐然大樹，並最終取而代之。
如果站在後起成功家族的角度，這其實是一個非常勵誌，很能振奮人心的奮鬥曆程。
就像田氏代齊。田氏作為亡國貴族，經過幾代努力，得到了一個更強大國家的統治權。
可是，與之對比，碌碌無為者的人生，在人生道路兩旁的影背牆上，被人用朱筆寫滿了“無效”倆字。似乎這些人一代一代又一代，不過就是為了吃飯和活下去。
人們常說，沒有理想的人和鹹魚沒區別。
其實，還是有區別的。畢竟鹹魚被沉浸在鹽裏，再也不用挖空心思想飯轍了。
可沒有理想的人還是得吃飯的，還要東奔西走尋找果腹之物的。
這就是m君目前的狀態，和一隻水獺，或一隻蒼鷺的生存狀態無異，且思想境界不如後者。
那些野生動物至少能在吃飽喝足後，做到不以物喜不以己悲。
這一點m君實在是做不到。
(本章完)
說到真相。
有人說真相往往未必是美好的。說這話的人一定是個沉浸在無邊無際的虛偽幻想裏的曆史虛無主義者。
思想現實的人絕不會發出這種感慨。
m君偶爾也會陷入虛無的想象裏不可自拔。所以，他有時會感慨，給人留下好印象，讓人說他的好太難了。
有個睿智的同事當時就正色道：誰會在背後說誰好呢？不用在意這些的。都是利益關係。你覺得某人好，不過是他今天沒有妨礙到你罷了。
m君聽完後，頗有茅塞頓開之感，虛幻的夢一下子就散開了，就像一個迷迷糊糊的瞌睡蟲，被人掀開頭蓋骨澆入一大盆冰水，立時、馬上、瞬間就完全清醒，再無哪怕一絲睡意。
但是，醒著的滋味不好受。
這恐怕是酒鬼把自己泡在酒裏的真正原因。不是酒的味道真的有多誘人，而是現實太難看了，必須得用酒精模糊雙眼，才有勇氣湊合著活下去。
如此一看，似乎真相確實不美。
可事實是真相和美好本就沒有任何邏輯關係。就好比形容一個身高七尺的人身形高大，不能說這人長得很寬一樣。
m君不是生活的考據學家，對探究世間所有的真相，沒有過多的熱情。
當然，他並沒被一些看似不合情理的人情真相給嚇到。
比如：實際上，最見不得你好的，應該是最熟的那些人，而不是大街上來去匆忙的陌生人。
紅眼病很少在陌生人之間發生，多見於酒肉朋友，還有塑料姐妹花。
有一種例外，就是朋友之間各方麵差距過大，也不會在優劣間泛濫出紅眼病。
就好比，一個乞丐會眼紅另一個乞丐多討到一塊豆腐渣。但他絕不會嫉妒慈禧太後享用滿漢全席。
m君本人沒有多少覬覦之心，也就從不嫉妒別人。這倒不是因為他人格比一般人都偉大，而是源自他所求甚少。
即使有一天，他成了富可敵國的世界首富，擁有花不完的鈔票，也不會像葉赫那拉氏那樣“崽賣爺田，不心疼”，肆意奢靡揮霍。
或許，他會花重金求購稀奇古怪的食材，嚐嚐北冰洋裏的海獸，吃吃阿爾卑斯山中的野味，但絕對不會擺上幾十桌隻看不吃的純觀賞菜。
根據他從小所受的教育，對為了講麵子，擺擺排場，弄出擺幾百道菜來，隻看不吃，最後都變餿扔掉，這種做法簡直無法忍受。
不客氣的說，如果世界真有地獄，就該把這樣做的人扔進刀山火海裏餓上一萬年。
或者讓其永遠在地獄裏徘徊，去追逐根本夠不到的葡萄，就像那些因為奢侈被冥王懲罰的古希臘城邦主們一樣。
人可以適當滿足物質享受，畢竟誰來世間做人，也不是為了受苦，但是揮霍浪費是絕對不可以的。
不浪費，是他個人的美德之一，也是放之四海而皆準的做人規矩。
當然，不同的人有迥異的節儉標準。
比如：像m君這樣的普通人，不亂買花裏胡哨的衣服，不亂買換代頻繁的電子產品，就算是比較節儉的。
而一個君主的節儉標準就與此不同。宋徽宗以玉為食器算是奢侈嗎？在m君看來，這算不得奢侈。他真正奢侈的是，耗費大量財力物力把南方的奇花異石運到汴梁。
君主最最奢侈的事無非兩樣，一是打仗；一是大興土木。區區賞玩金銀珠玉的癖好，與此二者相比，所耗費的錢財簡直不可同日而語。
所以真正節儉的君主，首先是不輕易發動戰爭的；其次也不會頻繁營建艮嶽之類的大型純娛樂工程。
仔細想想，君主似乎就是欲望可以得到最大滿足的普通人。不過，他們要是過於自我會被推翻，甚至被下麵的人從人類中剔除。
這種例子，古今中外都很多。比如：德意誌的那位月亮王。他的新天鵝堡實質上不就是相當於某些宅男的大型手辦嗎？
隻不過，他能動用的資金，指揮的人員數量，都是普通宅男望塵莫及的。所以，當代宅男們最多收藏些一人多高的手辦模型，就可笑傲群宅了。而他卻可以營造出一座被稱為最美城堡的世界級旅遊勝地。
這是因為他比健在的所有宅男都更有想象力和熱情嗎？
不是的。
是因為他作為世襲君主比這些人都更有權勢。
歐洲這些憑借血統享受尊容的貴族很像是中國先秦時代的列國諸侯，也很像日本幕府時代是各國大名與貴族。
這種類型的貴族在秦帝國滅亡後，就在逐漸衰亡，代之而起的是所謂門閥。
門閥中很大一部分是先秦時代的貴族演化出來的。比如王莽的家族山東王氏，就是戰國時代的齊王田氏家族衍生出的門閥。
此外的一部分就是秦滅後，不斷加入的曆代新成功者的家族。
大多數舊的門閥在時代的風雨裏會逐漸腐朽，終至毀滅，呈現出一片“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”的景象。
同時，新的門閥像竹筍一樣，在風雨裏節節攀升，化為枝繁葉茂的龐然大樹，並最終取而代之。
如果站在後起成功家族的角度，這其實是一個非常勵誌，很能振奮人心的奮鬥曆程。
就像田氏代齊。田氏作為亡國貴族，經過幾代努力，得到了一個更強大國家的統治權。
可是，與之對比，碌碌無為者的人生，在人生道路兩旁的影背牆上，被人用朱筆寫滿了“無效”倆字。似乎這些人一代一代又一代，不過就是為了吃飯和活下去。
人們常說，沒有理想的人和鹹魚沒區別。
其實，還是有區別的。畢竟鹹魚被沉浸在鹽裏，再也不用挖空心思想飯轍了。
可沒有理想的人還是得吃飯的，還要東奔西走尋找果腹之物的。
這就是m君目前的狀態，和一隻水獺，或一隻蒼鷺的生存狀態無異，且思想境界不如後者。
那些野生動物至少能在吃飽喝足後，做到不以物喜不以己悲。
這一點m君實在是做不到。
(本章完)