第164章第十三次相親79
吃飯的時候，他還聽到一個大新聞。
有同事的同學吃缸爐燒餅劃傷了嗓子。
他聽到這件事時，整個人都震驚了，第一反應就是這貨平時都吃什麽？
難不成都是吃流食嗎？
缸爐燒餅還能弄壞嗓子？
這嗓子得是多嬌嫩啊？這還是嗓子嗎？是一坨蓓蕾嗎？
聽同事說，那家夥平生第一次吃缸爐燒餅這種東西。
得知這一消息，他已經不是，而是震怒了。
他心裏叫道：
我的天啊！莫非這種大家常用的食品實際上是無法下咽嗎？
古代有個說法，窮人被地主老財叫做是吃糠咽菜的。
所謂糠咽菜，不是指特定的哪種菜。這春秋大概是指韭菜，到了明清大概是指各種喂豬喂狗的野菜。簡而言之，就是沒有滋味，隻能勉強偏偏肚皮的充饑之物。
如此來說，缸爐燒餅似乎也符合定義的。這玩意自說算不上珍饈美味，也上不了高檔酒店淮陽菜、粵菜的席麵，可不就是販夫走卒充饑解餓的吃食唄。
其實關鍵問題不在於缸爐燒餅到底屬於什麽。
而在於，m君從來沒意識到這玩意不高級，甚至一直覺得還挺好吃的。
他甚至覺得，早上起來一個燒餅，或者兩個新蒸的饅頭，就上一小碟香油調好的醃菜，一隻煮雞蛋，再來一碗小米粥，就是一頓完美的早餐。
現在想來，這種規格的早餐，在那些吃慣山珍海味，豹胎猩唇的人眼裏，應該和乞丐在垃圾桶裏倒騰出來的玩意兒差不多。
而吃這種早餐的人，在那位被傷病弄傷的大哥眼裏，就算是當代糠咽菜的吧？
或許糠咽菜還說高級了。
沒準這貨會私下說m君等人是豬食的。
法國末代皇後最惹人憤恨的，其實並不是奢侈與荒淫，而是發自內心的，把自己與窮苦人視為兩種人的傲慢心理。
她的那句“沒麵包，怎麽不吃蛋糕。”應該是和晉惠帝一樣的無心之舉，並不是有意要刺激吃不起飯的人。
相信隻要有腦子的人都知道，這二位不是因道德敗壞，故意嘲諷他人的不幸。
但是，從古到今，沒人會原諒他們，也不會有任何有理性的人同情他們。
首先，作為最高統治者絲毫不知民間疾苦，這本身就是對廣大被統治者最大的犯罪。
他們連窮人吃不上飯都根本不知道。還能指望他們會開倉放糧，救濟災民嗎？
就算他們倆沒人肚子裏都有一百副普度眾生的菩薩心腸。可他們根本不知道大家苦在哪裏。那如何普度？普度什麽？普度誰？
認真講起來。這倆人真是人類之奇葩異類，曆史之滑稽小醜，世界之罕見怪胎，別人都窮得要餓死了。他們還在好奇，這些人為什麽不吃“蛋糕”“肉糜”。
其對窮人的罪過與危害，和率獸食人的石虎，草菅人命的劉子業比，簡直有過之而無不及。
其次，法國末代皇後之罪孽遠勝於晉惠帝。
晉惠帝的錯誤多少是受到智商影響。毋庸諱言，他不是一個睿智的人。
雖然他絕對不是政敵所醜化的完完全全的白癡，但也絕不是一個聰明人。大致上，就相當於我們日常生活中所見到的比較愚蠢、遲鈍的人。
法國末代王後則不然，作為奧地利的公主，一直以聰明伶俐著稱。
既然是個心思機敏的人，怎麽會連窮人根本吃不起蛋糕都不知道？
古往今來，東西各方，長於深宮大奧的貴族如恒河沙數，能問出窮人為什麽不吃“蛋糕”這種話的僅她與司馬衷兩人。
難道那些人都親身經曆過窮人的辛苦生活？
顯然不是。
m君覺得，那些人還知道蛋糕比麵包貴，是還沒達到瑪麗王後的真“貴族”境界。
那些人雖然以貴族自詡，能當著下人的麵光著屁股洗澡、拉屎、睡覺。但終究不能做到真的視下等人為無物。
因此，他們哪怕不經意間看到、聽到一些下等人的事情，還是多少會在心裏留下些痕跡。
可瑪麗王後這樣的真“貴族”很特別。她顯然根本沒有瞥過窮人哪怕一眼。如此，自然就對那個完全陌生的世界一無所知。
她眼中的世界就是盧浮宮裏無盡無休的宴飲、舞會、牌局，還有那些麵貌俊美的美女狡童、阿諛逢迎的貴族老爺、奇裝異服的國外來客，以及一切紙醉金迷的上流社會生活。
除此之外，悲苦世界的一切與之無關，既不想知道，更不會知道。
對那個被隔絕在上流社會之外的世界，自動封閉了耳口鼻心意，做到了存而不論的至高哲學境界。
扒除冠冕堂皇的文縐縐言辭，用粗話來概括的話，就是這位王後對窮人不屑一顧，沒有把他們當做與貴族一樣的人類。
也許有人會說，瑪麗王後是非常有修養的，臨死踩到劊子手，都會不自覺的說聲對不起。
但是他們顯然搞混了修養和世界觀的關係。
瑪麗王後絕對是一個非常有貴族修養的人。但這與她眼中沒有窮人並不矛盾。
很簡單的例子。
多年前西方有些國家，就主張在屠宰行業實行無痛苦宰殺。這絕對是人道主義行為，是人性光輝的閃現，是高尚的，是偉大的，是值得稱頌的。
但是，有一個基本事實沒變。就是那些動物仍然是要被宰殺，然後扔進絞肉機裏做成各種香腸，或者合成肉排的。
瑪麗王後的貴族風範與此類似。就像春秋時代早期，國家之間打仗，不追及逃跑的人，不斬殺意外落馬的人。打仗就真成了田園牧歌了嗎？顯然不是。打仗一樣會死人的。
被尊為中國最後一個標準貴族的宋襄公，一樣上烹殺過他國國君的。其對待無法反抗的敵人，並不比後世奸詐詭辯的君主們仁慈一分一毫。
回到瑪麗王後的“蛋糕”。
人們真正憤恨的不是所謂口誤，而是由此反應出的，王後對窮人和富人的分類。
富人是可以吃麵白活下去享受生活的人。
而窮人則成了隻配吃麵包，活不下去的不同於富人的另一種人。
那位未蒙麵的大哥吃起來無法下咽，以至於劃傷食道的異物，竟然被m君當做美味啃食多年。
他想到這裏，當時就沒胃口吃飯了，也就比平時多喝了幾杯酒。
古語“何以解憂唯有杜康。”
話雖如此，頭皮都被酒精弄麻痹了，憂愁也未減一絲一毫，反倒生出許多別的幽愁暗恨來
他再多喝幾杯後，滿桌子的菜都變成了豬食，使勁揉揉眼，才發現不過是酒精的障眼法。
(本章完)
吃飯的時候，他還聽到一個大新聞。
有同事的同學吃缸爐燒餅劃傷了嗓子。
他聽到這件事時，整個人都震驚了，第一反應就是這貨平時都吃什麽？
難不成都是吃流食嗎？
缸爐燒餅還能弄壞嗓子？
這嗓子得是多嬌嫩啊？這還是嗓子嗎？是一坨蓓蕾嗎？
聽同事說，那家夥平生第一次吃缸爐燒餅這種東西。
得知這一消息，他已經不是，而是震怒了。
他心裏叫道：
我的天啊！莫非這種大家常用的食品實際上是無法下咽嗎？
古代有個說法，窮人被地主老財叫做是吃糠咽菜的。
所謂糠咽菜，不是指特定的哪種菜。這春秋大概是指韭菜，到了明清大概是指各種喂豬喂狗的野菜。簡而言之，就是沒有滋味，隻能勉強偏偏肚皮的充饑之物。
如此來說，缸爐燒餅似乎也符合定義的。這玩意自說算不上珍饈美味，也上不了高檔酒店淮陽菜、粵菜的席麵，可不就是販夫走卒充饑解餓的吃食唄。
其實關鍵問題不在於缸爐燒餅到底屬於什麽。
而在於，m君從來沒意識到這玩意不高級，甚至一直覺得還挺好吃的。
他甚至覺得，早上起來一個燒餅，或者兩個新蒸的饅頭，就上一小碟香油調好的醃菜，一隻煮雞蛋，再來一碗小米粥，就是一頓完美的早餐。
現在想來，這種規格的早餐，在那些吃慣山珍海味，豹胎猩唇的人眼裏，應該和乞丐在垃圾桶裏倒騰出來的玩意兒差不多。
而吃這種早餐的人，在那位被傷病弄傷的大哥眼裏，就算是當代糠咽菜的吧？
或許糠咽菜還說高級了。
沒準這貨會私下說m君等人是豬食的。
法國末代皇後最惹人憤恨的，其實並不是奢侈與荒淫，而是發自內心的，把自己與窮苦人視為兩種人的傲慢心理。
她的那句“沒麵包，怎麽不吃蛋糕。”應該是和晉惠帝一樣的無心之舉，並不是有意要刺激吃不起飯的人。
相信隻要有腦子的人都知道，這二位不是因道德敗壞，故意嘲諷他人的不幸。
但是，從古到今，沒人會原諒他們，也不會有任何有理性的人同情他們。
首先，作為最高統治者絲毫不知民間疾苦，這本身就是對廣大被統治者最大的犯罪。
他們連窮人吃不上飯都根本不知道。還能指望他們會開倉放糧，救濟災民嗎？
就算他們倆沒人肚子裏都有一百副普度眾生的菩薩心腸。可他們根本不知道大家苦在哪裏。那如何普度？普度什麽？普度誰？
認真講起來。這倆人真是人類之奇葩異類，曆史之滑稽小醜，世界之罕見怪胎，別人都窮得要餓死了。他們還在好奇，這些人為什麽不吃“蛋糕”“肉糜”。
其對窮人的罪過與危害，和率獸食人的石虎，草菅人命的劉子業比，簡直有過之而無不及。
其次，法國末代皇後之罪孽遠勝於晉惠帝。
晉惠帝的錯誤多少是受到智商影響。毋庸諱言，他不是一個睿智的人。
雖然他絕對不是政敵所醜化的完完全全的白癡，但也絕不是一個聰明人。大致上，就相當於我們日常生活中所見到的比較愚蠢、遲鈍的人。
法國末代王後則不然，作為奧地利的公主，一直以聰明伶俐著稱。
既然是個心思機敏的人，怎麽會連窮人根本吃不起蛋糕都不知道？
古往今來，東西各方，長於深宮大奧的貴族如恒河沙數，能問出窮人為什麽不吃“蛋糕”這種話的僅她與司馬衷兩人。
難道那些人都親身經曆過窮人的辛苦生活？
顯然不是。
m君覺得，那些人還知道蛋糕比麵包貴，是還沒達到瑪麗王後的真“貴族”境界。
那些人雖然以貴族自詡，能當著下人的麵光著屁股洗澡、拉屎、睡覺。但終究不能做到真的視下等人為無物。
因此，他們哪怕不經意間看到、聽到一些下等人的事情，還是多少會在心裏留下些痕跡。
可瑪麗王後這樣的真“貴族”很特別。她顯然根本沒有瞥過窮人哪怕一眼。如此，自然就對那個完全陌生的世界一無所知。
她眼中的世界就是盧浮宮裏無盡無休的宴飲、舞會、牌局，還有那些麵貌俊美的美女狡童、阿諛逢迎的貴族老爺、奇裝異服的國外來客，以及一切紙醉金迷的上流社會生活。
除此之外，悲苦世界的一切與之無關，既不想知道，更不會知道。
對那個被隔絕在上流社會之外的世界，自動封閉了耳口鼻心意，做到了存而不論的至高哲學境界。
扒除冠冕堂皇的文縐縐言辭，用粗話來概括的話，就是這位王後對窮人不屑一顧，沒有把他們當做與貴族一樣的人類。
也許有人會說，瑪麗王後是非常有修養的，臨死踩到劊子手，都會不自覺的說聲對不起。
但是他們顯然搞混了修養和世界觀的關係。
瑪麗王後絕對是一個非常有貴族修養的人。但這與她眼中沒有窮人並不矛盾。
很簡單的例子。
多年前西方有些國家，就主張在屠宰行業實行無痛苦宰殺。這絕對是人道主義行為，是人性光輝的閃現，是高尚的，是偉大的，是值得稱頌的。
但是，有一個基本事實沒變。就是那些動物仍然是要被宰殺，然後扔進絞肉機裏做成各種香腸，或者合成肉排的。
瑪麗王後的貴族風範與此類似。就像春秋時代早期，國家之間打仗，不追及逃跑的人，不斬殺意外落馬的人。打仗就真成了田園牧歌了嗎？顯然不是。打仗一樣會死人的。
被尊為中國最後一個標準貴族的宋襄公，一樣上烹殺過他國國君的。其對待無法反抗的敵人，並不比後世奸詐詭辯的君主們仁慈一分一毫。
回到瑪麗王後的“蛋糕”。
人們真正憤恨的不是所謂口誤，而是由此反應出的，王後對窮人和富人的分類。
富人是可以吃麵白活下去享受生活的人。
而窮人則成了隻配吃麵包，活不下去的不同於富人的另一種人。
那位未蒙麵的大哥吃起來無法下咽，以至於劃傷食道的異物，竟然被m君當做美味啃食多年。
他想到這裏，當時就沒胃口吃飯了，也就比平時多喝了幾杯酒。
古語“何以解憂唯有杜康。”
話雖如此，頭皮都被酒精弄麻痹了，憂愁也未減一絲一毫，反倒生出許多別的幽愁暗恨來
他再多喝幾杯後，滿桌子的菜都變成了豬食，使勁揉揉眼，才發現不過是酒精的障眼法。
(本章完)