第156章第十三次相親71
他正任由思緒像迎風柳絮一樣在想象空間裏飄搖，忽然看到兩個私下勢同水火的同事在親密無間的交談。
不知底細的人看到這一幕，一定會誤以為他倆親如一家，是可兩肋插刀的過命兄弟。
事實上，要不是有國家法律的威懾，這倆貨之間的矛盾，早到了非得拔刀相向，血濺五步的地步。
有時候，m君也會疑惑，這倆人渣真的是厭惡對方，恨不得對方去死嗎？還是借那些過激言論，引誘聽眾們吐露自己的心聲呢？
就像古代壞人們常說的“欲先取之，必先予之”。犧牲一點個人隱私，來換取他人更有價值的秘密？
有一點，m君是心知肚明的，這倆禽牲沒一個好東西，都是一路貨色，隻會坑人害人。
對這種東西，最好的辦法就是敬而遠之。
其實，想想挺可笑。這些小角色的生活充裏斥著相互利用，相互欺騙，相互坑害，把每一天都搞得像是一場諜戰大戲。
什麽武經七書，什麽三十六計，什麽陰謀陽謀，簡直是應有盡有，無所不有，一套一套害人的法門，不重樣的施展出來，單位內可謂奇謀巧計千變萬化如萬花筒一樣，讓m君這種不善此道者真是應接不暇。
普普通通的一個掙錢吃飯的地方竟然比戲台子還熱鬧。所有人都自覺，或不自覺的被卷進漩渦裏，一個個都成了一幕幕悲喜劇裏的演員。就連m君也不能獨善其身，隻好虛與委蛇！
或許，人生真的就是一出鬧劇。每個人接到劇本，就急急忙忙登場開唱。
就像所有的戲劇一樣，不論是悲劇，還是喜劇；也不論是正劇，還是滑稽戲；或者是不知所謂的荒誕劇；所有人都自覺扮演者自己的角色。不管這角色是自己喜歡的，還是厭惡的，都隻能盡心盡力去演好它。
演不好的自然免不了被旁人一頓笑話。這倒不打緊。重要的是不好好演的演員，會被無形的導演提前幹下場。這是大多數人最懼怕的。
畢竟說都不知道下台之後何去何從，還有無換個角色再度登台的可能。
如果人生真是一出戲，那麽最有價值的角色是什麽呢？
m君覺得，若是在封建時代，大概就是皇帝了。特別是在明朝滅亡之後，整個大清朝隻有滿清皇帝本人是人，其他人全是奴才。區別就是有的是宮廷裏的奴才，有的是包衣奴才，有的是沒資格自稱奴才的奴才。
從秦朝到五代十國，皇帝召見大臣時，大臣是可以坐著麵聖的。
從宋到明，大臣是可以站著和皇帝對答朝政的。
而到了滿清時代，雍正手下處於權力核心的軍機大臣隻能跪著辦差，封建時代的奴才風氣至此達到第一個高潮。被雍正殺死的大將軍年羹堯算是有清一代，唯一有古之大臣風範，能以人的姿態，而非狗奴才姿態與皇帝交流的大臣。
奴才風氣發展到嘉慶皇帝當政時，大臣柄政的秘訣竟然是“多磕頭，少說話”。
實際上，早在號稱“十全老人”的乾隆皇帝還在位時，奴才風氣就達到了第二個高峰期。
這位皇帝曾張牙舞爪的嗬斥紀曉嵐等弄臣，直斥他們不過與妓女，戲子一樣，都是下賤貨色，沒有資格談論國家大事。
這在王剪敢和秦王討價還價的戰國時代是完全不可想象的畫麵。甚至上溯到三皇五帝時代，都沒有像乾隆這樣侮辱大臣的君主。
有人會覺得，三皇五帝，春秋戰國時代過於久遠。
其實就算在距滿清時代較近的王朝裏，大臣們也還是有做人的基本尊嚴的。
在大臣被撤走椅子的宋代，北宋強勢君主宋神宗想嚴懲一個犯錯的小官，就被大臣當麵教訓，快意事不做也罷！於是乎，堂堂一國之君，竟不能隨意處理芝麻綠豆大的小官吏。
甚至，在滿清編纂的曆史裏那一個剛愎自用，心胸狹小的明嘉靖皇帝都比滿清君主強。這位皇帝麵對公開稱其“嘉靖嘉靖，家家皆淨”的海瑞，都沒向後來的乾隆皇帝辱罵弄臣一樣百般羞辱。
是自秦到明的君主個個都虛懷若穀，對所有大臣都敬如國士嗎？
自然不是。
真正的原因是，在滿清之前，雖然曆朝曆代宮廷裏擦桌子，掃地的太監和宮女都自稱奴婢，但沒人會自稱奴才。
奴婢倆字看起來和奴才相近，實則還不算是奴才。
在m君看來奴婢是一種工種，是一些人為了生活不得不從事的工作。
而奴才不是人應該幹的事情。沒人會喜歡做奴才，隻有那些披著人皮，有一顆獸心的禽牲才喜歡當奴才。
滿清之前，廟堂之上的文武大臣，不論官銜高低，何種民族出身，都是以國之大臣自居。
官員自稱奴才一事，在滿清之前可謂是聞所未聞，見所未見。
中國的皇帝曆來是華夏文明圈的共主，朝堂之上向來是各族大臣濟濟一堂。
比如：漢代有大名鼎鼎的匈奴王子，執政大臣金日磾；唐代有名震一時的胡人哥舒翰，百濟人黑齒常之等大將軍；明代有為抗擊皇太極戰死沙場的蒙古大將滿桂。
從沒有任何一條記錄顯示，這些大臣曾向當時的皇帝自稱為奴才。
何謂奴才？
主人座下毫無廉恥之心，像豬狗一樣討飯的人就是奴才。
何謂臣？
孔子說過：“君為臣綱！君不正，臣投外國！”
臣不是君主私人座下的狗奴才，不是擦桌子、抬轎子、打洗腳水的奴仆，是為國家出謀獻策，流血流汗的公器執有人，是與皇帝合作一起管理天下的人。
因此，滿清以前的曆代皇帝都把大臣作為人，而非乞食的奴才看待，自然也就不會如乾隆皇帝一樣辱罵大臣，更不會在朝堂上弄出一批“多磕頭，少說話”的酒囊飯袋。
一想到這裏，m君就覺得，滿清日後的衰落幾乎就是必然，試想早在其號稱康乾盛世的鼎盛時代，權力中心就已經遍布奴才，不存在有人格的人了。
那些狗奴才們會什麽？
無非是溜須拍馬，喝酒吃肉，鶯歌燕舞，拉幫結派，戕害好人罷了。
(本章完)
他正任由思緒像迎風柳絮一樣在想象空間裏飄搖，忽然看到兩個私下勢同水火的同事在親密無間的交談。
不知底細的人看到這一幕，一定會誤以為他倆親如一家，是可兩肋插刀的過命兄弟。
事實上，要不是有國家法律的威懾，這倆貨之間的矛盾，早到了非得拔刀相向，血濺五步的地步。
有時候，m君也會疑惑，這倆人渣真的是厭惡對方，恨不得對方去死嗎？還是借那些過激言論，引誘聽眾們吐露自己的心聲呢？
就像古代壞人們常說的“欲先取之，必先予之”。犧牲一點個人隱私，來換取他人更有價值的秘密？
有一點，m君是心知肚明的，這倆禽牲沒一個好東西，都是一路貨色，隻會坑人害人。
對這種東西，最好的辦法就是敬而遠之。
其實，想想挺可笑。這些小角色的生活充裏斥著相互利用，相互欺騙，相互坑害，把每一天都搞得像是一場諜戰大戲。
什麽武經七書，什麽三十六計，什麽陰謀陽謀，簡直是應有盡有，無所不有，一套一套害人的法門，不重樣的施展出來，單位內可謂奇謀巧計千變萬化如萬花筒一樣，讓m君這種不善此道者真是應接不暇。
普普通通的一個掙錢吃飯的地方竟然比戲台子還熱鬧。所有人都自覺，或不自覺的被卷進漩渦裏，一個個都成了一幕幕悲喜劇裏的演員。就連m君也不能獨善其身，隻好虛與委蛇！
或許，人生真的就是一出鬧劇。每個人接到劇本，就急急忙忙登場開唱。
就像所有的戲劇一樣，不論是悲劇，還是喜劇；也不論是正劇，還是滑稽戲；或者是不知所謂的荒誕劇；所有人都自覺扮演者自己的角色。不管這角色是自己喜歡的，還是厭惡的，都隻能盡心盡力去演好它。
演不好的自然免不了被旁人一頓笑話。這倒不打緊。重要的是不好好演的演員，會被無形的導演提前幹下場。這是大多數人最懼怕的。
畢竟說都不知道下台之後何去何從，還有無換個角色再度登台的可能。
如果人生真是一出戲，那麽最有價值的角色是什麽呢？
m君覺得，若是在封建時代，大概就是皇帝了。特別是在明朝滅亡之後，整個大清朝隻有滿清皇帝本人是人，其他人全是奴才。區別就是有的是宮廷裏的奴才，有的是包衣奴才，有的是沒資格自稱奴才的奴才。
從秦朝到五代十國，皇帝召見大臣時，大臣是可以坐著麵聖的。
從宋到明，大臣是可以站著和皇帝對答朝政的。
而到了滿清時代，雍正手下處於權力核心的軍機大臣隻能跪著辦差，封建時代的奴才風氣至此達到第一個高潮。被雍正殺死的大將軍年羹堯算是有清一代，唯一有古之大臣風範，能以人的姿態，而非狗奴才姿態與皇帝交流的大臣。
奴才風氣發展到嘉慶皇帝當政時，大臣柄政的秘訣竟然是“多磕頭，少說話”。
實際上，早在號稱“十全老人”的乾隆皇帝還在位時，奴才風氣就達到了第二個高峰期。
這位皇帝曾張牙舞爪的嗬斥紀曉嵐等弄臣，直斥他們不過與妓女，戲子一樣，都是下賤貨色，沒有資格談論國家大事。
這在王剪敢和秦王討價還價的戰國時代是完全不可想象的畫麵。甚至上溯到三皇五帝時代，都沒有像乾隆這樣侮辱大臣的君主。
有人會覺得，三皇五帝，春秋戰國時代過於久遠。
其實就算在距滿清時代較近的王朝裏，大臣們也還是有做人的基本尊嚴的。
在大臣被撤走椅子的宋代，北宋強勢君主宋神宗想嚴懲一個犯錯的小官，就被大臣當麵教訓，快意事不做也罷！於是乎，堂堂一國之君，竟不能隨意處理芝麻綠豆大的小官吏。
甚至，在滿清編纂的曆史裏那一個剛愎自用，心胸狹小的明嘉靖皇帝都比滿清君主強。這位皇帝麵對公開稱其“嘉靖嘉靖，家家皆淨”的海瑞，都沒向後來的乾隆皇帝辱罵弄臣一樣百般羞辱。
是自秦到明的君主個個都虛懷若穀，對所有大臣都敬如國士嗎？
自然不是。
真正的原因是，在滿清之前，雖然曆朝曆代宮廷裏擦桌子，掃地的太監和宮女都自稱奴婢，但沒人會自稱奴才。
奴婢倆字看起來和奴才相近，實則還不算是奴才。
在m君看來奴婢是一種工種，是一些人為了生活不得不從事的工作。
而奴才不是人應該幹的事情。沒人會喜歡做奴才，隻有那些披著人皮，有一顆獸心的禽牲才喜歡當奴才。
滿清之前，廟堂之上的文武大臣，不論官銜高低，何種民族出身，都是以國之大臣自居。
官員自稱奴才一事，在滿清之前可謂是聞所未聞，見所未見。
中國的皇帝曆來是華夏文明圈的共主，朝堂之上向來是各族大臣濟濟一堂。
比如：漢代有大名鼎鼎的匈奴王子，執政大臣金日磾；唐代有名震一時的胡人哥舒翰，百濟人黑齒常之等大將軍；明代有為抗擊皇太極戰死沙場的蒙古大將滿桂。
從沒有任何一條記錄顯示，這些大臣曾向當時的皇帝自稱為奴才。
何謂奴才？
主人座下毫無廉恥之心，像豬狗一樣討飯的人就是奴才。
何謂臣？
孔子說過：“君為臣綱！君不正，臣投外國！”
臣不是君主私人座下的狗奴才，不是擦桌子、抬轎子、打洗腳水的奴仆，是為國家出謀獻策，流血流汗的公器執有人，是與皇帝合作一起管理天下的人。
因此，滿清以前的曆代皇帝都把大臣作為人，而非乞食的奴才看待，自然也就不會如乾隆皇帝一樣辱罵大臣，更不會在朝堂上弄出一批“多磕頭，少說話”的酒囊飯袋。
一想到這裏，m君就覺得，滿清日後的衰落幾乎就是必然，試想早在其號稱康乾盛世的鼎盛時代，權力中心就已經遍布奴才，不存在有人格的人了。
那些狗奴才們會什麽？
無非是溜須拍馬，喝酒吃肉，鶯歌燕舞，拉幫結派，戕害好人罷了。
(本章完)