第145章第十三次相親59
他出了地鐵，深吸一口氣，覺得空氣格外甘甜，心道：沒有人渣的世界連空氣都是蜜的味道。如果蒼天有眼，就遍降天雷劈死那些垃圾吧！
亞當和夏娃在伊甸園裏一定是遇不到人渣的。他們如果知道以後的世界會出現人渣，大概就不會聽信蛇的胡言亂語偷吃蘋果。
說來古怪，雖然不一定真有亞當和夏娃，但是絕對會有最初的人類。人類未必有共同的祖父，但會有同一個祖母。
都是從同一枚卵子衍生出來的生命個體，為什麽會分為好人和人渣呢？
這麽黑白分明的話定會引起很多人都不快。
總有人喜歡模糊好人和人渣的界線，經過塗抹後的人性差別，就好像中國畫裏潑墨山水的模糊意境，讓人分不出個子醜寅卯，東西南北來。
就像清四王的畫，一切都曖昧不清。雖說畫確有“遠看一幅畫，近看鬼打牆”之說，但總還是得“遠看一幅畫”的。國畫界有以畫鷹不似鷹為技法高妙的傳統。也就是明明能以工筆畫出寫實的鷹，卻非要寫意出不鷹不雞的怪物來。這大概是師古於四王幹筆枯墨文人畫風格，畫物以不描摹現實，不似實物為高妙。
這傳統似乎是在元代趙子昂手中發揚光大，清四王也不過是拾人牙慧者。這位趙宋正統皇族能冒天下之大不韙屈身侍敵，並得到高官厚祿和敵酋寵信，若無把一切黑白界線都顛倒模糊的心理建設，是萬萬做不到的。
一般人當然做不到像東吳孫浩一樣，作為階下囚舍命忘死公然嘲諷敵人。少數人或者可以像西蜀劉禪一樣裝瘋賣傻，渾渾噩噩熬到死。
但是極少有人能像趙子昂一樣，心甘情願向敵人屈膝求饒，傾盡所有為仇敵服務，作為亡國皇族卻得到新朝皇帝信任，得以位居中樞操弄權柄的。
想來元朝君臣殺了不少宋的忠臣良將，天潢貴胄，卻對這位大才子很是放心，必是認可了此人有一顆黑白不分、混淆是非、極度邪惡的心。簡而言之，他們定然知道，這家夥不是好人，是個有奶就是娘的狼崽子。
這些草原貴族既然知道此非善類，為什麽還要重用他呢？無非是立惡為善，混淆視聽，以此立木取信，引導眾人造出一個黑白不分的混沌世界。
為什麽要把大好世界攪混攪亂呢？大概是因為隻有善惡好歹都稀裏糊塗的，才方便他們在一個曖昧的世界裏胡天胡地。
有人說這叫東西思維差別。仿佛西方人就是公平和理性的標杆。這實在是滑天下之大稽。事實是西方的惡人與東方的惡人在混淆是非標準這方麵不逞多讓。
最著名的大概就是西方獵巫運動了。m君記得宗教裁判所有這樣一條審訊規則，內容大致是“把女巫嫌犯投進水裏。如果她死了，就證明此人是無辜的。如果她沒死，就是被魔鬼救了，證明這人就是女巫。”
以此為標準，人隻要被嫌疑為女巫就絕對活不了。這不光是顛倒黑白，已經是赤裸裸的惡了。
那些狂熱的獵巫愛好者們真的是為了向上帝表忠心嗎？恐怕不是的。
獵巫案中的受害者多數是寡居的婦人，其中也有不少有錢人。這樣一看，所謂獵巫的本質就很清楚了，不過是一群人合夥欺負無法反抗的弱者，以及成群結隊的禽獸圖謀他人的財產。
東方人在這方麵比女巫獵人們做得要好，要更有技術性，也更隱蔽，甚至還透露著高貴的文雅氣息。
比如：漢代的腹誹。
比如：清代的文字獄。
那句著名的“清風不識字，何故亂翻書”當真是可橫過來解釋，也能縱過去解讀，經緯之間其意百變，可謂集東方曖昧文化之精髓。
正應了人們常說的那句話“這件事可大，可小。”往大了說，這是諷刺滿洲貴族粗魯不文的反詩。從小處講，不過就是文人吟風弄月的酸腐套詞。
至於是該往大出說，還是應當在小處講，就全看解釋者的意願了。當權者要是想殺雞儆猴，這就是證據確鑿的反詩。得勢者如是要收買人心，這就是儒林才子的風騷佳文。
這套本事可不是源自趙孟頫這隻無骨蝦。早在唐代就有人把這花活舞弄出了花兒來。
這人叫楊國忠，就是一度權傾天下最後被亂兵砍了腦袋的那個。據說此人的後代逃到扶桑島，被當地貴族看重，最終變成了日本人。
楊國忠算得上是中唐舉足輕重的權臣，就連當時的太子李亨都惹不起他。堂堂太子對這位權相隻敢暗自懷恨，口順而心不熄，不敢公然對抗。
可就是這樣一位驕橫的人物被別人戴了綠帽子。他出差在外一年，美嬌妻裴氏居然懷孕了。傻子都知道這孩子有個野爹。
握天下權柄的楊國忠居然對外宣稱，這是他們夫妻愛戀濃情夢中孕育的孩子。
最奇葩的是，自此之後楊氏夫婦還真的沒有為此生出嫌隙。
m君讀到這則記載的時候，隻覺得這可真是咄咄怪事，不可思議。楊宰相是貨真價實的真宰相，竟然愚蠢到令人發指的地步。
等到年歲稍長，他才明白，世上沒人相信帝俊是其母十四月懷胎所生。能霸占朝堂大權的楊國忠自然也不是傻子。
此人不過是把那套模糊曖昧的人生哲學運用到爐火純青罷了。什麽貞潔操守，什麽男人的顏麵，什麽奪妻之恨，在利益麵前統統都要站牆角。可是又不能明說自己為了權勢地位不要臉了，所以就難得糊塗的說出那是精誠所至金石為開的千古妙論。
以此來看，南漢小朝廷被北宋一戰而滅，就真是應當應分，絲毫不能怨天尤人。
南漢朝野上下為了得榮華富貴紛紛自宮，偌大一個嶺南霸權竟然成了太監王國，如此有辱斯文，如此不知廉恥，如此毫不掩飾赤裸裸的自爆其醜。這等不會曖昧哲學的獸群怎麽可能久享羊群，久占山林呢？
(本章完)
他出了地鐵，深吸一口氣，覺得空氣格外甘甜，心道：沒有人渣的世界連空氣都是蜜的味道。如果蒼天有眼，就遍降天雷劈死那些垃圾吧！
亞當和夏娃在伊甸園裏一定是遇不到人渣的。他們如果知道以後的世界會出現人渣，大概就不會聽信蛇的胡言亂語偷吃蘋果。
說來古怪，雖然不一定真有亞當和夏娃，但是絕對會有最初的人類。人類未必有共同的祖父，但會有同一個祖母。
都是從同一枚卵子衍生出來的生命個體，為什麽會分為好人和人渣呢？
這麽黑白分明的話定會引起很多人都不快。
總有人喜歡模糊好人和人渣的界線，經過塗抹後的人性差別，就好像中國畫裏潑墨山水的模糊意境，讓人分不出個子醜寅卯，東西南北來。
就像清四王的畫，一切都曖昧不清。雖說畫確有“遠看一幅畫，近看鬼打牆”之說，但總還是得“遠看一幅畫”的。國畫界有以畫鷹不似鷹為技法高妙的傳統。也就是明明能以工筆畫出寫實的鷹，卻非要寫意出不鷹不雞的怪物來。這大概是師古於四王幹筆枯墨文人畫風格，畫物以不描摹現實，不似實物為高妙。
這傳統似乎是在元代趙子昂手中發揚光大，清四王也不過是拾人牙慧者。這位趙宋正統皇族能冒天下之大不韙屈身侍敵，並得到高官厚祿和敵酋寵信，若無把一切黑白界線都顛倒模糊的心理建設，是萬萬做不到的。
一般人當然做不到像東吳孫浩一樣，作為階下囚舍命忘死公然嘲諷敵人。少數人或者可以像西蜀劉禪一樣裝瘋賣傻，渾渾噩噩熬到死。
但是極少有人能像趙子昂一樣，心甘情願向敵人屈膝求饒，傾盡所有為仇敵服務，作為亡國皇族卻得到新朝皇帝信任，得以位居中樞操弄權柄的。
想來元朝君臣殺了不少宋的忠臣良將，天潢貴胄，卻對這位大才子很是放心，必是認可了此人有一顆黑白不分、混淆是非、極度邪惡的心。簡而言之，他們定然知道，這家夥不是好人，是個有奶就是娘的狼崽子。
這些草原貴族既然知道此非善類，為什麽還要重用他呢？無非是立惡為善，混淆視聽，以此立木取信，引導眾人造出一個黑白不分的混沌世界。
為什麽要把大好世界攪混攪亂呢？大概是因為隻有善惡好歹都稀裏糊塗的，才方便他們在一個曖昧的世界裏胡天胡地。
有人說這叫東西思維差別。仿佛西方人就是公平和理性的標杆。這實在是滑天下之大稽。事實是西方的惡人與東方的惡人在混淆是非標準這方麵不逞多讓。
最著名的大概就是西方獵巫運動了。m君記得宗教裁判所有這樣一條審訊規則，內容大致是“把女巫嫌犯投進水裏。如果她死了，就證明此人是無辜的。如果她沒死，就是被魔鬼救了，證明這人就是女巫。”
以此為標準，人隻要被嫌疑為女巫就絕對活不了。這不光是顛倒黑白，已經是赤裸裸的惡了。
那些狂熱的獵巫愛好者們真的是為了向上帝表忠心嗎？恐怕不是的。
獵巫案中的受害者多數是寡居的婦人，其中也有不少有錢人。這樣一看，所謂獵巫的本質就很清楚了，不過是一群人合夥欺負無法反抗的弱者，以及成群結隊的禽獸圖謀他人的財產。
東方人在這方麵比女巫獵人們做得要好，要更有技術性，也更隱蔽，甚至還透露著高貴的文雅氣息。
比如：漢代的腹誹。
比如：清代的文字獄。
那句著名的“清風不識字，何故亂翻書”當真是可橫過來解釋，也能縱過去解讀，經緯之間其意百變，可謂集東方曖昧文化之精髓。
正應了人們常說的那句話“這件事可大，可小。”往大了說，這是諷刺滿洲貴族粗魯不文的反詩。從小處講，不過就是文人吟風弄月的酸腐套詞。
至於是該往大出說，還是應當在小處講，就全看解釋者的意願了。當權者要是想殺雞儆猴，這就是證據確鑿的反詩。得勢者如是要收買人心，這就是儒林才子的風騷佳文。
這套本事可不是源自趙孟頫這隻無骨蝦。早在唐代就有人把這花活舞弄出了花兒來。
這人叫楊國忠，就是一度權傾天下最後被亂兵砍了腦袋的那個。據說此人的後代逃到扶桑島，被當地貴族看重，最終變成了日本人。
楊國忠算得上是中唐舉足輕重的權臣，就連當時的太子李亨都惹不起他。堂堂太子對這位權相隻敢暗自懷恨，口順而心不熄，不敢公然對抗。
可就是這樣一位驕橫的人物被別人戴了綠帽子。他出差在外一年，美嬌妻裴氏居然懷孕了。傻子都知道這孩子有個野爹。
握天下權柄的楊國忠居然對外宣稱，這是他們夫妻愛戀濃情夢中孕育的孩子。
最奇葩的是，自此之後楊氏夫婦還真的沒有為此生出嫌隙。
m君讀到這則記載的時候，隻覺得這可真是咄咄怪事，不可思議。楊宰相是貨真價實的真宰相，竟然愚蠢到令人發指的地步。
等到年歲稍長，他才明白，世上沒人相信帝俊是其母十四月懷胎所生。能霸占朝堂大權的楊國忠自然也不是傻子。
此人不過是把那套模糊曖昧的人生哲學運用到爐火純青罷了。什麽貞潔操守，什麽男人的顏麵，什麽奪妻之恨，在利益麵前統統都要站牆角。可是又不能明說自己為了權勢地位不要臉了，所以就難得糊塗的說出那是精誠所至金石為開的千古妙論。
以此來看，南漢小朝廷被北宋一戰而滅，就真是應當應分，絲毫不能怨天尤人。
南漢朝野上下為了得榮華富貴紛紛自宮，偌大一個嶺南霸權竟然成了太監王國，如此有辱斯文，如此不知廉恥，如此毫不掩飾赤裸裸的自爆其醜。這等不會曖昧哲學的獸群怎麽可能久享羊群，久占山林呢？
(本章完)