第95章第十三次相親10
他覺得相親的事終於有點眉目了，心情比往日來的舒暢許多。
也就在此時，他忽然注意到同事的咖啡杯挺好看的。
來這個單位好幾年了，和這人一個辦公室也有兩年了，他還是第一次注意到同事用的杯子。
這在他而言，並不奇怪。他隻在心情好的時候才會注意別人，一旦情緒低落，就什麽也不想看，什麽也不想知道，就算迎麵看到熟人，也會視而不見。
並不是裝作看不見，而是真的看不到，就像讀卡器出現問題無法讀卡一樣。
明明就在眼前，分明是很熟悉的人，可就是認不出來。
為此，他無意中得罪了不少人。
其中就有大學時候的一個老師。這個老師心胸極為狹小，自被他無視一次之後，總處心積慮要報複他。實在抓不住把柄，就說他上課態度有問題。真是欲加之罪何患無辭啊！
這不禁讓他想起了狼和小羊的故事。
在上遊喝水的狼對在下遊喝水的羊說：你弄髒了我的水。我要吃了你。
小羊道：你在上遊，我在下遊，怎麽會是我弄髒你的水。
狼狡辯道：那你去年就弄髒了我的水。早就該吃了你。
羊道：我去年還沒出生呢！
狼不耐煩道：我要吃你，管你哪年出生的。
說完狼就撲上去把羊吃掉了。
這樣一想，其實那老師真的是因為一次沒打招呼嗎？
也未可知。
換個思路。如果m君是校長呢？
校長看到了某老師，視而不見的走了過去。這個老師會因此報複校長嗎？
多半不會。
恐怕這老師不僅不會生校長的氣，還會卑躬屈膝去登門負荊請罪呢！
當然，m君畢竟不是校長，不是領導，不是大人物，就是個普通人，還是不該看不到別人的。
很多知道他這毛病的人私下說他清高過頭了。其實哪裏是什麽清高，他哪有資格自視清高，哪有資本以清高待人，那就是一瞬間腦子短路了。而且這症狀一旦心情不佳，就會出現反複。他自己對此也很是無奈，卻又無法向人解釋。
在bj的一段日子裏，他深覺前途渺茫，頗有幾分抑鬱。結果，這毛病就犯了好幾個月。
大概在某地上了兩個月班後，忽然有一天，同事抱怨說：咱們單位二樓的玻璃花裏胡哨的真難看。
他很是吃了一驚道：這裏還有二樓的嗎？
同事同樣吃驚道：你都是看著地來上班的嗎？
他啞然失笑道：可不唄。
不久，他就從那裏辭職了。後來他聽說，那地方在他走後第二個月就倒閉了。
今天，他第一次注意到同事手中的水杯。
那杯子挺特別，像是咖啡杯與鏡子的“混血兒”。或可以稱之為咖啡杯式的鏡麵，也能命名為有鏡麵的咖啡杯。
他一直以為這隻杯子是綠底蘭花，今天看到它變成了紅底金花，才猛然反應過來，杯子的顏色是由碟子的顏色決定的。
其實他早就知道這種杯子。這是一家日本的平麵設計公司出品的經典款係列中的一種。該公司最擅長的就是利用光學反射、透視等視覺效果來修飾產品，使之成為獨具特色的藝術品。
他不禁在心裏自嘲道：我這是有多無視身邊的同事呢？
也就是今天，他才發現同事的全套茶具都是日本貨。
日本的設計風格在世界上算是獨樹一幟的，與德國設計理念的少即是多不同，同樣簡約的日本設計裏似乎蘊含著更濃厚的文化內涵，更鮮明的日本本土特色。
有人把這種獨特的文化味道解釋為禪意，也有人說這應該是神道。也有人說這叫被宗教根植的民族特性，似乎有些日本設計師也如是說。
根據他們的理論，日本設計師受佛教等宗教思想影響，看待事物的角度與眾不同，而且是自古就如此。
比如：日本獨有的枯山水。
這可真是山水園林中異端一樣的存在。不論歐洲園林，***園林，中國園林，無不強調水在園林裏的作用。
可枯山水偏偏沒有水，而是以沙石為水。再由無生命的大小石頭組成一種虛數空間，也即想象中的園林，從而演繹出山或水的理想形態，進而給人提供無限的想象空間。而那一方枯山水也就在人們的腦海中無限廣闊，千變萬化了。
這真是該民族的獨創，隻此一家，別無分店。
很多人，包括日本人把這種設計歸因於宗教，歸為禪。
這當然可以稱之為禪意。
但是，也可以從其它方麵來考量。
比如：這其實是在表達人對對時間的體驗。
實際上，不論是對自然的滅絕之美，美物消亡之哀，還是終將崩壞與瞬間鮮豔的無常之理的感悟，歸根結底都是人對時間的體驗。
所謂空靈，寂靜的禪，本質也是人對時間流逝的一種感官體驗。
日本設計師們在設計中難能可貴的體現了人對時間的觀感。
這種設計因素未必是有意為之，但使產品更有溫度，並在其中產生了時間流逝的痕跡。這就使得人與物在互動之中，更能產生情感與互動，也就更能催生出不易抹滅的記憶。
這讓其設計看起來非常與眾不同，也更經得起市場的考驗。
除此之外，其設計產品還以精巧細致聞名，特別是那些不起眼的小玩意。
而且，似乎古來就是如此。對此，日本古典名著《枕草子》中有段簡要描述“隻要是小巧的事物皆為美。”
為什麽小巧之物就是美的呢？這要結合現實去理解。以“小巧之物”而言，日本可謂盛產此類物品。諸如：豆字開頭的豆本，豆皿等物。再如：絹人，小擺件等小玩意。
本都是一些不起眼的小東西，卻被工匠精心製作成耗費工時的高雅之物。於是乎，呈現在人們眼前的小巧之物盡成精致美麗之物。
世界上很多國家讚揚日本的工匠精神。在m君看來，倒不如多研究該國的審美。
其所謂工匠精神其實是其獨特審美標準在實業領域的延伸。
不研究其根本，隻追求其外在表象，未免流於形式，最終隻能落個緣木求魚的結局。
(本章完)
他覺得相親的事終於有點眉目了，心情比往日來的舒暢許多。
也就在此時，他忽然注意到同事的咖啡杯挺好看的。
來這個單位好幾年了，和這人一個辦公室也有兩年了，他還是第一次注意到同事用的杯子。
這在他而言，並不奇怪。他隻在心情好的時候才會注意別人，一旦情緒低落，就什麽也不想看，什麽也不想知道，就算迎麵看到熟人，也會視而不見。
並不是裝作看不見，而是真的看不到，就像讀卡器出現問題無法讀卡一樣。
明明就在眼前，分明是很熟悉的人，可就是認不出來。
為此，他無意中得罪了不少人。
其中就有大學時候的一個老師。這個老師心胸極為狹小，自被他無視一次之後，總處心積慮要報複他。實在抓不住把柄，就說他上課態度有問題。真是欲加之罪何患無辭啊！
這不禁讓他想起了狼和小羊的故事。
在上遊喝水的狼對在下遊喝水的羊說：你弄髒了我的水。我要吃了你。
小羊道：你在上遊，我在下遊，怎麽會是我弄髒你的水。
狼狡辯道：那你去年就弄髒了我的水。早就該吃了你。
羊道：我去年還沒出生呢！
狼不耐煩道：我要吃你，管你哪年出生的。
說完狼就撲上去把羊吃掉了。
這樣一想，其實那老師真的是因為一次沒打招呼嗎？
也未可知。
換個思路。如果m君是校長呢？
校長看到了某老師，視而不見的走了過去。這個老師會因此報複校長嗎？
多半不會。
恐怕這老師不僅不會生校長的氣，還會卑躬屈膝去登門負荊請罪呢！
當然，m君畢竟不是校長，不是領導，不是大人物，就是個普通人，還是不該看不到別人的。
很多知道他這毛病的人私下說他清高過頭了。其實哪裏是什麽清高，他哪有資格自視清高，哪有資本以清高待人，那就是一瞬間腦子短路了。而且這症狀一旦心情不佳，就會出現反複。他自己對此也很是無奈，卻又無法向人解釋。
在bj的一段日子裏，他深覺前途渺茫，頗有幾分抑鬱。結果，這毛病就犯了好幾個月。
大概在某地上了兩個月班後，忽然有一天，同事抱怨說：咱們單位二樓的玻璃花裏胡哨的真難看。
他很是吃了一驚道：這裏還有二樓的嗎？
同事同樣吃驚道：你都是看著地來上班的嗎？
他啞然失笑道：可不唄。
不久，他就從那裏辭職了。後來他聽說，那地方在他走後第二個月就倒閉了。
今天，他第一次注意到同事手中的水杯。
那杯子挺特別，像是咖啡杯與鏡子的“混血兒”。或可以稱之為咖啡杯式的鏡麵，也能命名為有鏡麵的咖啡杯。
他一直以為這隻杯子是綠底蘭花，今天看到它變成了紅底金花，才猛然反應過來，杯子的顏色是由碟子的顏色決定的。
其實他早就知道這種杯子。這是一家日本的平麵設計公司出品的經典款係列中的一種。該公司最擅長的就是利用光學反射、透視等視覺效果來修飾產品，使之成為獨具特色的藝術品。
他不禁在心裏自嘲道：我這是有多無視身邊的同事呢？
也就是今天，他才發現同事的全套茶具都是日本貨。
日本的設計風格在世界上算是獨樹一幟的，與德國設計理念的少即是多不同，同樣簡約的日本設計裏似乎蘊含著更濃厚的文化內涵，更鮮明的日本本土特色。
有人把這種獨特的文化味道解釋為禪意，也有人說這應該是神道。也有人說這叫被宗教根植的民族特性，似乎有些日本設計師也如是說。
根據他們的理論，日本設計師受佛教等宗教思想影響，看待事物的角度與眾不同，而且是自古就如此。
比如：日本獨有的枯山水。
這可真是山水園林中異端一樣的存在。不論歐洲園林，***園林，中國園林，無不強調水在園林裏的作用。
可枯山水偏偏沒有水，而是以沙石為水。再由無生命的大小石頭組成一種虛數空間，也即想象中的園林，從而演繹出山或水的理想形態，進而給人提供無限的想象空間。而那一方枯山水也就在人們的腦海中無限廣闊，千變萬化了。
這真是該民族的獨創，隻此一家，別無分店。
很多人，包括日本人把這種設計歸因於宗教，歸為禪。
這當然可以稱之為禪意。
但是，也可以從其它方麵來考量。
比如：這其實是在表達人對對時間的體驗。
實際上，不論是對自然的滅絕之美，美物消亡之哀，還是終將崩壞與瞬間鮮豔的無常之理的感悟，歸根結底都是人對時間的體驗。
所謂空靈，寂靜的禪，本質也是人對時間流逝的一種感官體驗。
日本設計師們在設計中難能可貴的體現了人對時間的觀感。
這種設計因素未必是有意為之，但使產品更有溫度，並在其中產生了時間流逝的痕跡。這就使得人與物在互動之中，更能產生情感與互動，也就更能催生出不易抹滅的記憶。
這讓其設計看起來非常與眾不同，也更經得起市場的考驗。
除此之外，其設計產品還以精巧細致聞名，特別是那些不起眼的小玩意。
而且，似乎古來就是如此。對此，日本古典名著《枕草子》中有段簡要描述“隻要是小巧的事物皆為美。”
為什麽小巧之物就是美的呢？這要結合現實去理解。以“小巧之物”而言，日本可謂盛產此類物品。諸如：豆字開頭的豆本，豆皿等物。再如：絹人，小擺件等小玩意。
本都是一些不起眼的小東西，卻被工匠精心製作成耗費工時的高雅之物。於是乎，呈現在人們眼前的小巧之物盡成精致美麗之物。
世界上很多國家讚揚日本的工匠精神。在m君看來，倒不如多研究該國的審美。
其所謂工匠精神其實是其獨特審美標準在實業領域的延伸。
不研究其根本，隻追求其外在表象，未免流於形式，最終隻能落個緣木求魚的結局。
(本章完)