第72章第十二次相親5
他在泰山逛了兩天，因為實在不想起早，就沒能一睹日出泰山頂的奇觀。
不過，這兩天他從各地遊客和當地人嘴裏聽到不少有關泰山的奇聞異事。
比如：在當地流傳著一個故事，說是漢武帝曾到泰山來求問壽命。
作為像秦始皇帝一樣追求長生不老的知名人物，這位大皇帝在全國不少地方都留下了求藥拜仙的傳說。在名山泰山一代有他的事跡本不足為奇。但是，其他版本的故事裏他都是無功而返，在這裏他終於成功改變了自身壽命。這倒真是一件奇事。
據說，當時在山頂上有一個金盒，裏麵放著一枚玉簡。求簽人隻要在心中默念所想，玉簡上就能顯現出該人的真實壽命。
漢武帝依法行事，果然玉簡上浮現出了他的壽命年限，上書兩個字“十八”。大皇帝臨危不亂，靈機一動，倒過來大聲念“八十”。由此，他順利活到了八十歲。
為了證實這是真事。還有人說，這件事是東漢獻帝時期的泰山郡守所做正式記錄。
這件事或許真是泰山郡守記錄下來的，但是這人和漢武帝生活的時代差了幾百年，怕也隻是忠實記錄了一件道聽途說罷了。
不過，這件傳聞說明，最晚在東漢末年，泰山就成為人們傳說中的靈場，也就是所謂靈魂集合地了。
據m君了解，最早在理論上把泰山列為靈魂歸宿的是張華。這位晉代大才子身上有不少怪力亂神的傳聞。他是第一個在著作中說泰山作為天尊，其職責是“主召人魂魄”。他稱統治泰山的是天帝的孫子，名諱是天尊。
不過，從東漢人流傳出來的漢武帝的故事看，把泰山看作是人間靈場的觀點絕非張華首創。他頂多是繼承發揚了前人的觀點。
m君對五嶽的曆史知之甚少。泰山的導遊們也說不清楚，泰山到底從何時起成為五嶽之首，以及五嶽這一說法起自何朝何代。據他們說，早在春秋就有五嶽這個說法。
m君對此說法不甚了解，不過自信於五嶽比導遊們知道的多一些。他至少知道一件導遊不知道的事，五嶽中最後一個被列入天下五嶽行列的山是湖南的南嶽衡山。
南嶽衡山在道教經典裏可是一座大大有名的靈山，有無數關於求仙問道，得道飛升的傳說。其名氣直追被人們所熟知的大道場茅山。
其實五嶽不隻在道教觀念裏，就算是在少談鬼神的儒家思想裏也是有特殊意義的山。
比如：著名的泰山封禪。當然秦始皇帝和漢武帝真正的目的是通過祭祀名山，祈求長生不老。
當地人還告訴m君，在解放以前，每年農曆三月二十八日碧霞元君聖誕日，這裏都會舉行規模盛大的廟會，山上山下人山人海，熱鬧非凡。
除了泰安本地居民，sd省各個市縣的人，甚至遠自河南，山西，江蘇，浙江，湖南，湖北，河北的人都會趕來參加這一盛會。其中大多數是各地的農民，以及小手工業從業者。
那時節，這些人會由各自選出的香頭引領，背著各種貢品，一路念著碧霞元君的聖號，虔誠的禮拜上山。其中不乏在頭一夜打著燈籠上山的，就為了能在黎明時分趕到碧霞宮，贏一個好彩頭。
m君心想：在舊時代，恐怕隻有海上的媽祖，行雨的龍王才有如此廣泛的宗教號召力吧？
中國人是最實際的民族，不光是體現在我們的知識文化都是實用性的。
比如：文人畫能賣高價錢的時候，不少中國畫畫家集體放棄工筆山水，轉而大力發展或枯筆瘦墨，或濃墨皴法，或紅竹，或妖梅，或怪石，或奇雲，但就是不再老老實實，本本分分畫寫實主義的工筆花鳥，山水。
就好像宋徽宗，崔白等畫院派大家在畫壇地位遠低於蘇軾，米芾等人一樣。並不是這些畫家真的不識貨，原因無他，隻是目下觀眾更喜歡抽象的文人畫罷了。
不僅是在藝術上，在民間信仰上，中國人也是極為現實的。這在地球上應該是絕無僅有的。
在中國，神話裏的神都是人們創造出來的，是要服務於人的需求的。人們祭祀神，崇拜神，相應的神也得施惠於人。隻有這樣被崇拜者才能永遠享受人間無盡的香火。
在解放前，有些地方甚至會在求雨無效的時候，把廟裏的龍王神像扔到河裏，用鞭子來抽打神像，並嗬斥其失職。這在西方世界把上帝奉為絕對主宰的宗教氛圍裏是大逆不道的，也絕對是不可思議的怪異之事。
這種極端事件恰恰表明了東西方對待神話，宗教的根本區別。東方的那些看起來很迷信的人也不是真的全身心信仰迷信本身。他或她所迷信的是迷信能帶來的好處，而不是迷信本身。也許正是因此，我們這裏才極少發生宗教戰爭。即便有打著宗教旗號的隊伍，喊口號的，聽口號的，敵對方，所有人心裏都清楚：吸引人的不是宗教旗號，而是旗號下帶來的現實利益。
比如：白蓮教曆次起義。真正激發參加者積極性的不是虛無縹緲的半佛半道理論，而是反抗壓迫者能帶來的自身境遇的改變。
而一旦人們都關注的點改變了，原來全身心迷信的，也就像翻書一樣成為過去。
以此而言，碧霞元君在舊時代能有數量眾多的信徒實屬不易。這大概與中國人自古到今都對孩子有超乎一般人的都關愛有關。
即便現在，我們走在大街上也會發現，有的家長衣著很樸素，身邊的小孩子卻是一身昂貴的外國名牌衣服。讓人感覺父母和孩子走在一起極其不協調，不像是父母與孩子，倒像是少爺，小姐和男仆，老媽子。前幾年，還有過這樣的新聞。一個十來歲的小孩子在洋快餐裏吃炸雞，陪著她的姥姥在一邊啃麵頭榨菜。國人對孩子的好，總是勝過對其他所有人。姑且不論這樣做是好，還是壞。至少有一點是可以確定的。幾千年來中國人一直都是疼愛自己的孩子，勝過愛他們自己。
(本章完)
他在泰山逛了兩天，因為實在不想起早，就沒能一睹日出泰山頂的奇觀。
不過，這兩天他從各地遊客和當地人嘴裏聽到不少有關泰山的奇聞異事。
比如：在當地流傳著一個故事，說是漢武帝曾到泰山來求問壽命。
作為像秦始皇帝一樣追求長生不老的知名人物，這位大皇帝在全國不少地方都留下了求藥拜仙的傳說。在名山泰山一代有他的事跡本不足為奇。但是，其他版本的故事裏他都是無功而返，在這裏他終於成功改變了自身壽命。這倒真是一件奇事。
據說，當時在山頂上有一個金盒，裏麵放著一枚玉簡。求簽人隻要在心中默念所想，玉簡上就能顯現出該人的真實壽命。
漢武帝依法行事，果然玉簡上浮現出了他的壽命年限，上書兩個字“十八”。大皇帝臨危不亂，靈機一動，倒過來大聲念“八十”。由此，他順利活到了八十歲。
為了證實這是真事。還有人說，這件事是東漢獻帝時期的泰山郡守所做正式記錄。
這件事或許真是泰山郡守記錄下來的，但是這人和漢武帝生活的時代差了幾百年，怕也隻是忠實記錄了一件道聽途說罷了。
不過，這件傳聞說明，最晚在東漢末年，泰山就成為人們傳說中的靈場，也就是所謂靈魂集合地了。
據m君了解，最早在理論上把泰山列為靈魂歸宿的是張華。這位晉代大才子身上有不少怪力亂神的傳聞。他是第一個在著作中說泰山作為天尊，其職責是“主召人魂魄”。他稱統治泰山的是天帝的孫子，名諱是天尊。
不過，從東漢人流傳出來的漢武帝的故事看，把泰山看作是人間靈場的觀點絕非張華首創。他頂多是繼承發揚了前人的觀點。
m君對五嶽的曆史知之甚少。泰山的導遊們也說不清楚，泰山到底從何時起成為五嶽之首，以及五嶽這一說法起自何朝何代。據他們說，早在春秋就有五嶽這個說法。
m君對此說法不甚了解，不過自信於五嶽比導遊們知道的多一些。他至少知道一件導遊不知道的事，五嶽中最後一個被列入天下五嶽行列的山是湖南的南嶽衡山。
南嶽衡山在道教經典裏可是一座大大有名的靈山，有無數關於求仙問道，得道飛升的傳說。其名氣直追被人們所熟知的大道場茅山。
其實五嶽不隻在道教觀念裏，就算是在少談鬼神的儒家思想裏也是有特殊意義的山。
比如：著名的泰山封禪。當然秦始皇帝和漢武帝真正的目的是通過祭祀名山，祈求長生不老。
當地人還告訴m君，在解放以前，每年農曆三月二十八日碧霞元君聖誕日，這裏都會舉行規模盛大的廟會，山上山下人山人海，熱鬧非凡。
除了泰安本地居民，sd省各個市縣的人，甚至遠自河南，山西，江蘇，浙江，湖南，湖北，河北的人都會趕來參加這一盛會。其中大多數是各地的農民，以及小手工業從業者。
那時節，這些人會由各自選出的香頭引領，背著各種貢品，一路念著碧霞元君的聖號，虔誠的禮拜上山。其中不乏在頭一夜打著燈籠上山的，就為了能在黎明時分趕到碧霞宮，贏一個好彩頭。
m君心想：在舊時代，恐怕隻有海上的媽祖，行雨的龍王才有如此廣泛的宗教號召力吧？
中國人是最實際的民族，不光是體現在我們的知識文化都是實用性的。
比如：文人畫能賣高價錢的時候，不少中國畫畫家集體放棄工筆山水，轉而大力發展或枯筆瘦墨，或濃墨皴法，或紅竹，或妖梅，或怪石，或奇雲，但就是不再老老實實，本本分分畫寫實主義的工筆花鳥，山水。
就好像宋徽宗，崔白等畫院派大家在畫壇地位遠低於蘇軾，米芾等人一樣。並不是這些畫家真的不識貨，原因無他，隻是目下觀眾更喜歡抽象的文人畫罷了。
不僅是在藝術上，在民間信仰上，中國人也是極為現實的。這在地球上應該是絕無僅有的。
在中國，神話裏的神都是人們創造出來的，是要服務於人的需求的。人們祭祀神，崇拜神，相應的神也得施惠於人。隻有這樣被崇拜者才能永遠享受人間無盡的香火。
在解放前，有些地方甚至會在求雨無效的時候，把廟裏的龍王神像扔到河裏，用鞭子來抽打神像，並嗬斥其失職。這在西方世界把上帝奉為絕對主宰的宗教氛圍裏是大逆不道的，也絕對是不可思議的怪異之事。
這種極端事件恰恰表明了東西方對待神話，宗教的根本區別。東方的那些看起來很迷信的人也不是真的全身心信仰迷信本身。他或她所迷信的是迷信能帶來的好處，而不是迷信本身。也許正是因此，我們這裏才極少發生宗教戰爭。即便有打著宗教旗號的隊伍，喊口號的，聽口號的，敵對方，所有人心裏都清楚：吸引人的不是宗教旗號，而是旗號下帶來的現實利益。
比如：白蓮教曆次起義。真正激發參加者積極性的不是虛無縹緲的半佛半道理論，而是反抗壓迫者能帶來的自身境遇的改變。
而一旦人們都關注的點改變了，原來全身心迷信的，也就像翻書一樣成為過去。
以此而言，碧霞元君在舊時代能有數量眾多的信徒實屬不易。這大概與中國人自古到今都對孩子有超乎一般人的都關愛有關。
即便現在，我們走在大街上也會發現，有的家長衣著很樸素，身邊的小孩子卻是一身昂貴的外國名牌衣服。讓人感覺父母和孩子走在一起極其不協調，不像是父母與孩子，倒像是少爺，小姐和男仆，老媽子。前幾年，還有過這樣的新聞。一個十來歲的小孩子在洋快餐裏吃炸雞，陪著她的姥姥在一邊啃麵頭榨菜。國人對孩子的好，總是勝過對其他所有人。姑且不論這樣做是好，還是壞。至少有一點是可以確定的。幾千年來中國人一直都是疼愛自己的孩子，勝過愛他們自己。
(本章完)