“怎麽了？”
張天師好奇地問：
“為什麽忽然想著要斬殺南華？”
張覺欲言又止，好半天才道：
“天師，假如弟子說南華仙人會導致天下大亂的話，您會如何？”
“哦？！”
張天師驚訝了一聲，繼而撫了撫胡須，啞然失笑：
“我不相信。”
“萬一是真的呢？”
張覺緊緊地盯著他的眼睛，若非不好明說自己知道未來的走勢，張覺早就給天師講一講《三國演義》了！
而即便張覺沒有明說，但見他此刻的神色與語氣，張道陵也還是從其中讀出了某種意味。
不過，天師依舊笑著搖頭：
“我還是不信。”
“天師！我……”
實在是忍不住的張覺，正要再提示幾句，甚至已經打算明說了！
可他的動作，卻被天師接下來的言語給製止了：
“我不相信一個南華就能攪得大漢朝天下大亂，假如大漢真的亂了，那南華也僅僅隻能充當誘因罷了，天下大亂的真正原因，從來都隻在於內部積弊！”
張覺一滯，本來準備好的說辭又堵在了喉嚨裏……
天師悠悠道：
“我生於光武帝之世，親曆了明章盛世，投筆從戎的班超與我是同齡人……我曾見過擊破北匈奴的竇憲，也見過英年早逝的孝和皇帝，還有那個跋扈將軍梁冀……”
“天下一百二十年來的變化，都一一映在我的眼裏，大漢朝弊在何處、因何而弊，我都一清二楚。”
這個活過了大半個東漢王朝的老者，向少年人講述起了他的親眼所見：
“漢之弊，一在於世家！”
“光武帝之所以能重定漢室，離不開世家的幫助，他的根基就是世家，所以大漢自光武中興以來，世家就是其難以去除的心腹大患。”
“世家以學問傳家，以學問取官，以學問專橫，家族子弟遍及大漢上下，皇帝實與世家共治天下……”
“其弊二，在於豪強兼並土地。”
“漢之豪強遍及州郡，雖不如世家般與國同休，卻也財貨富於平民，豪強以此對平民百姓的土地巧取豪奪，由小而壯。”
“及至今世，家資百萬、千萬者屢見不鮮，往往一縣之地，便有大半土地兼並於一家，平民喪失土地，為求活命，要麽依附豪強成為隱戶，要麽舉家成為流民盜匪，擾亂他地民生……”
“再加之邊患四起，西有羌人寇略，戰火波及關中，北有鮮卑、匈奴、烏桓等屢犯而不盡，朝廷因而棄土邊郡。”
“並州、冀州、涼州等北地胡人眾於漢人，埋患不淺，南有山越、南蠻及各路蠻夷，屢反漢官，掠取人畜。”
“還有天災漸多，旱、澇無序，江河失度，蝗蟲肆虐，瘟疫不止……”
張道陵寥寥數語，便把張覺給說呆了：
做為一個東漢本地人，天師肯定比自己更懂東漢的禍患究竟在哪兒。
原來，大漢已經危險到這種程度了嗎？
隻要不聾不瞎不傻，那就肯定能從張天師話中得出一個結論：
大漢藥丸！
別說什麽“獨漢以強亡”的話，其實東漢末年強的隻有軍隊，地方民生則早就苦不堪言了，說它有亡國之兆，那是一點問題都沒有。
不然，你猜張角為什麽能聚攏那麽多饑民造反？這些饑民要不是真的活不下去，至於跟著張角造反？
拋去三國各家君臣為這個時代染上的傳奇色彩，這就是個普通的王朝末年罷了，而所謂“獨以強亡”的大漢朝，其實早就喪失了對全國大權的掌控力。
百姓成了隱戶與流民，朝廷找誰去收稅？沒有足夠的稅收，那朝廷還能幹嘛啊……
張道陵的眼光，早就看穿了漢朝的外強中幹，而與他同樣能看出此兆的人並不在少數，比如他孫子張魯，張魯之所以懷有建立“地上道國”的思想，正是因為漢朝自己不給力！
“所以，你懂了嗎？”
張道陵語重心長地對張覺道：
“我並不相信一個南華就能禍亂天下，除非天下本身就有積弊……就算我斬了南華，難道百姓就不會造反了嗎？”
“斬南華而救大漢，是治標不治本的想法，你一定要記住，未來你師兄若起事，你在旁輔佐時，千萬不要重蹈大漢覆轍……”
……
“好了，不聊這些了。”
說了一會兒，張道陵便沒有在這個問題上繼續下去了，轉而道：
“我這幾日沒來尋你，是因為我在推導你所說的【內丹術】！”
一聽這個，本來還在思索黃巾起義之事的張覺，立馬轉移了注意力，雙目中透出驚喜之色：
“天師，莫非您已經摸索出了內丹術？”
“那倒不至於，沒那麽快。”
張道陵笑了笑：
“不過聽了你對內丹的說法，我細心推演了幾天，倒也有些成果……”
張覺聽了又驚又喜，喜的是自己或許可以提前幾百上千年修習到內丹術，成就“三寶合一”之仙。
驚的是，張道陵竟然真的能僅憑自己所說的隻言片語，就推演出了成果，天師不愧是道教創始人！
若按曆史來，內丹術的正式出現得等到唐末五代才行，因為內丹術的正式開創者，正是那位純陽仙人呂洞賓。
而繼承呂氏內丹術並發揚光大的人，就是【全真道】祖師王重陽！
自此，與【天師道】分庭抗禮的【全真道】便應運而生，後人也以修行方式的不同，將二者分為“外丹派”與“內丹派”。
不過在這張道陵還活著的東漢年間，所謂的“內丹”與“外丹”之分還沒有出現，甚至連“內丹”這個概念也還沒有，丹道僅指“外丹”。
所以張道陵能以外丹的底子推演出一些內丹術，實在是讓張覺震驚到了！
不過一想到張道陵可是“天師”，是正兒八經的道教祖師級人物，在有人提點的情況下，他能弄出內丹術成果來，倒也不是什麽令人驚奇的事情……
“請天師教我！”
張覺忍住激動，向張天師恭敬一禮。
天師笑著點點頭，也沒多言，直接進入正題，為張覺講起了他所領悟出的內丹術來。
不多時，講道便結束了，張覺也默默地記憶這些寶貴的知識……
“我這內丹術，肯定與原版的不同，但以我多年的外丹經驗，推出的成果應該也大差不差，總之都是將精氣神三寶同煉，最後合三為一，修出內丹。”
張道陵講到這裏，張覺也把仙術記憶得差不多了，於是又問道：
“天師，那等到修出內丹時，算不算成仙呢？比之現今流行的元神屍解仙，又如何呢？”
張道陵毫不猶豫地回答：
“此法，當遠勝於屍解之仙！當此法大行其道時，【仙】的定義也將再度革新，莊子的【逍遙之仙】恐怕將淪落為昨日黃花，再也無人問津！”
張道陵很清楚，這將是一場史無前例的版本升級！
……
張天師好奇地問：
“為什麽忽然想著要斬殺南華？”
張覺欲言又止，好半天才道：
“天師，假如弟子說南華仙人會導致天下大亂的話，您會如何？”
“哦？！”
張天師驚訝了一聲，繼而撫了撫胡須，啞然失笑：
“我不相信。”
“萬一是真的呢？”
張覺緊緊地盯著他的眼睛，若非不好明說自己知道未來的走勢，張覺早就給天師講一講《三國演義》了！
而即便張覺沒有明說，但見他此刻的神色與語氣，張道陵也還是從其中讀出了某種意味。
不過，天師依舊笑著搖頭：
“我還是不信。”
“天師！我……”
實在是忍不住的張覺，正要再提示幾句，甚至已經打算明說了！
可他的動作，卻被天師接下來的言語給製止了：
“我不相信一個南華就能攪得大漢朝天下大亂，假如大漢真的亂了，那南華也僅僅隻能充當誘因罷了，天下大亂的真正原因，從來都隻在於內部積弊！”
張覺一滯，本來準備好的說辭又堵在了喉嚨裏……
天師悠悠道：
“我生於光武帝之世，親曆了明章盛世，投筆從戎的班超與我是同齡人……我曾見過擊破北匈奴的竇憲，也見過英年早逝的孝和皇帝，還有那個跋扈將軍梁冀……”
“天下一百二十年來的變化，都一一映在我的眼裏，大漢朝弊在何處、因何而弊，我都一清二楚。”
這個活過了大半個東漢王朝的老者，向少年人講述起了他的親眼所見：
“漢之弊，一在於世家！”
“光武帝之所以能重定漢室，離不開世家的幫助，他的根基就是世家，所以大漢自光武中興以來，世家就是其難以去除的心腹大患。”
“世家以學問傳家，以學問取官，以學問專橫，家族子弟遍及大漢上下，皇帝實與世家共治天下……”
“其弊二，在於豪強兼並土地。”
“漢之豪強遍及州郡，雖不如世家般與國同休，卻也財貨富於平民，豪強以此對平民百姓的土地巧取豪奪，由小而壯。”
“及至今世，家資百萬、千萬者屢見不鮮，往往一縣之地，便有大半土地兼並於一家，平民喪失土地，為求活命，要麽依附豪強成為隱戶，要麽舉家成為流民盜匪，擾亂他地民生……”
“再加之邊患四起，西有羌人寇略，戰火波及關中，北有鮮卑、匈奴、烏桓等屢犯而不盡，朝廷因而棄土邊郡。”
“並州、冀州、涼州等北地胡人眾於漢人，埋患不淺，南有山越、南蠻及各路蠻夷，屢反漢官，掠取人畜。”
“還有天災漸多，旱、澇無序，江河失度，蝗蟲肆虐，瘟疫不止……”
張道陵寥寥數語，便把張覺給說呆了：
做為一個東漢本地人，天師肯定比自己更懂東漢的禍患究竟在哪兒。
原來，大漢已經危險到這種程度了嗎？
隻要不聾不瞎不傻，那就肯定能從張天師話中得出一個結論：
大漢藥丸！
別說什麽“獨漢以強亡”的話，其實東漢末年強的隻有軍隊，地方民生則早就苦不堪言了，說它有亡國之兆，那是一點問題都沒有。
不然，你猜張角為什麽能聚攏那麽多饑民造反？這些饑民要不是真的活不下去，至於跟著張角造反？
拋去三國各家君臣為這個時代染上的傳奇色彩，這就是個普通的王朝末年罷了，而所謂“獨以強亡”的大漢朝，其實早就喪失了對全國大權的掌控力。
百姓成了隱戶與流民，朝廷找誰去收稅？沒有足夠的稅收，那朝廷還能幹嘛啊……
張道陵的眼光，早就看穿了漢朝的外強中幹，而與他同樣能看出此兆的人並不在少數，比如他孫子張魯，張魯之所以懷有建立“地上道國”的思想，正是因為漢朝自己不給力！
“所以，你懂了嗎？”
張道陵語重心長地對張覺道：
“我並不相信一個南華就能禍亂天下，除非天下本身就有積弊……就算我斬了南華，難道百姓就不會造反了嗎？”
“斬南華而救大漢，是治標不治本的想法，你一定要記住，未來你師兄若起事，你在旁輔佐時，千萬不要重蹈大漢覆轍……”
……
“好了，不聊這些了。”
說了一會兒，張道陵便沒有在這個問題上繼續下去了，轉而道：
“我這幾日沒來尋你，是因為我在推導你所說的【內丹術】！”
一聽這個，本來還在思索黃巾起義之事的張覺，立馬轉移了注意力，雙目中透出驚喜之色：
“天師，莫非您已經摸索出了內丹術？”
“那倒不至於，沒那麽快。”
張道陵笑了笑：
“不過聽了你對內丹的說法，我細心推演了幾天，倒也有些成果……”
張覺聽了又驚又喜，喜的是自己或許可以提前幾百上千年修習到內丹術，成就“三寶合一”之仙。
驚的是，張道陵竟然真的能僅憑自己所說的隻言片語，就推演出了成果，天師不愧是道教創始人！
若按曆史來，內丹術的正式出現得等到唐末五代才行，因為內丹術的正式開創者，正是那位純陽仙人呂洞賓。
而繼承呂氏內丹術並發揚光大的人，就是【全真道】祖師王重陽！
自此，與【天師道】分庭抗禮的【全真道】便應運而生，後人也以修行方式的不同，將二者分為“外丹派”與“內丹派”。
不過在這張道陵還活著的東漢年間，所謂的“內丹”與“外丹”之分還沒有出現，甚至連“內丹”這個概念也還沒有，丹道僅指“外丹”。
所以張道陵能以外丹的底子推演出一些內丹術，實在是讓張覺震驚到了！
不過一想到張道陵可是“天師”，是正兒八經的道教祖師級人物，在有人提點的情況下，他能弄出內丹術成果來，倒也不是什麽令人驚奇的事情……
“請天師教我！”
張覺忍住激動，向張天師恭敬一禮。
天師笑著點點頭，也沒多言，直接進入正題，為張覺講起了他所領悟出的內丹術來。
不多時，講道便結束了，張覺也默默地記憶這些寶貴的知識……
“我這內丹術，肯定與原版的不同，但以我多年的外丹經驗，推出的成果應該也大差不差，總之都是將精氣神三寶同煉，最後合三為一，修出內丹。”
張道陵講到這裏，張覺也把仙術記憶得差不多了，於是又問道：
“天師，那等到修出內丹時，算不算成仙呢？比之現今流行的元神屍解仙，又如何呢？”
張道陵毫不猶豫地回答：
“此法，當遠勝於屍解之仙！當此法大行其道時，【仙】的定義也將再度革新，莊子的【逍遙之仙】恐怕將淪落為昨日黃花，再也無人問津！”
張道陵很清楚，這將是一場史無前例的版本升級！
……