我沒有在這個話題上深究，畢竟人都有自己的隱私，隨手從櫃台裏抽出塊空白的槐木牌便開始了忙活。
我要做的這麵陰牌是一個古代的人物，名字叫張角，生存於三國時期。
前文已經提過，邪教自古以來就有，張角本人就是一個曆史上非常著名的邪教組織頭目，邪教的名字叫“太平道”。
當時正處於東漢末年，政治黑暗，民生凋敝，朝廷內宦官與外戚爾虞我詐輪番亂政，地方上又有豪強地主和割據軍閥為非作歹，恰逢連年災荒，百姓易子而食民不聊生。
張角在這時候將軒轅黃帝編造成了所謂的黃天大神，還把黃天說成了開天辟地創造人類的上帝，到處宣揚黃帝時期才是太平世界，沒有剝削壓迫和饑寒病災，更無欺詐偷盜，人人自由幸福。
基於這個理念，張角號召窮苦百姓加入他的太平道教，在他的帶領下推翻腐朽的東漢王朝，建立一個屬於人民自己的太平盛世。
客觀的評價，張角創立太平道教的初衷是好的，隻是隨著信眾越來越多，張角自私自利的本性也跟著暴露了出來。
他利用一種能治愈感冒的符水，大肆欺騙百姓的餘糧，而且還逐步將自己神化，讓人們都相信他就是黃天轉世，對他予取予求，這無疑更加劇了百姓的貧窮，導致很多地方都出現了餓殍滿地的人間慘狀。
張角過分的地方還不止如此，因為符水的製作也需要道法，張角忙不過來後索性放棄了親力親為，直接讓手下的人造假。
生病的人有僥幸痊愈的便大肆宣揚符水的神奇能力，如果不幸喝死了人，張角又會誹謗說是那人對太平道教不夠虔誠。
真相終究有大白於天下的時候，張角造假的事兒曝光後軍心不穩，被朝廷派來的軍隊盡數剿滅，連張角自己也做了刀下亡魂。
但太平道教所引起的兵災人禍一直到三國後期才慢慢扭轉，可以說是危害甚大。
鑒於張角生前帶來的人間浩劫，他死後直接被投進了十八層地獄永世不得超生，太平道教也隨著他的死土崩瓦解。
隻是太平道教雖然沒落，卻讓更多的邪教看到了他的力量，爭相效仿，如雨後春筍般在這片大地上湧出了一茬又一茬。
比較出名的就有三國時期的五鬥米教，北魏時期的彌勒大乘教，唐朝時期的摩尼教也就是作家金庸老先生書中所寫的明教，以及清朝時期的白蓮教和聞香教，清末年代洪秀全領導的拜上帝會等等。
這些邪教組織歸根結底都是學習的太平道教，先聚眾以健身治病為名而斂財，繼而也‘劫運’、‘末日’將至，入教可得保護的說法來煽惑群眾。
等到它們勢力發展壯大之後便結成組織及幫派，利用當時的社會矛盾以反對政治腐敗，官逼民反為口號煽動人們起義造反，進而達到自己謀取政治的目的。
值得慶幸的是曆史證明了這些邪教組織都不會有好結果，和它們的‘祖師爺’太平道教一樣在人民的唾罵聲中消失在了曆史長河。
我之所以選擇了給許遜雕刻張角佛牌是因為張角本身就是邪教組織的創始人，邪教蠱惑人心的手段沒有誰比他更熟悉，因為是惡鬼，所以用他製成的佛牌自然屬於陰牌。
因為張角當年打的口號是‘蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉’，所以這塊陰牌有著兩個忌諱。
第一個就是佩戴佛牌的人衣著打扮中不能有黃顏色的存在，像許遜的頭發，戴起佛牌之前還必須給染黑才行。
第二個忌諱是佩戴佛牌的人除了軒轅黃帝外不能信仰任何仙佛。
除此之外，張角當年兵敗很重要的原因是弄了假的符水欺騙了支持他的人民群眾，所以戴起佛牌的人絕對不能有過靠欺騙謀取私利的行為。
我把需要注意的事兒說的很詳細，許遜卻沒怎麽認真聽，隻聽到了我說不能染黃毛就匆匆出了門去收拾自己的腦袋。
又過了一個小時，我剛把張角陰牌刻好，染了黑發的許遜恰巧就趕了回來。
收取了兩萬塊的酬金後我幫他把陰牌激活戴到胸口，他這才心滿意足的離開。
把許遜的事兒處理完，時間已經到了中午，在我和小狐狸吃午飯的時間裏司寇梓才給我回過來電話。
“不是有事要和我說麽，我現在人就在你店門口，你們人呢？”
不用想我也知道司寇梓肯定忙的沒顧上吃飯，於是便把她叫來了我和小狐狸所在的飯店，順便多點了兩個菜。
過了一會兒，司寇梓果然風塵仆仆的找過來了，脫下軍帽擱到餐桌上就是一頓埋頭大吃，那速度簡直和小狐狸這個大吃貨有的一拚。
“慢點吃，小心別噎著了，警察這活兒真不是女人該幹的，你就沒考慮過換個職業？”
司寇梓聞言放下了碗筷，端正了坐姿很嚴肅的告訴我，為人民服務是她的職責，也是她的人生目標，為此她樂此不疲。
眼看她又要給我講一堆大道理，我趕緊伸手打住。
“好了好了，說點別的，我一鄰居最近撞破個事兒，惹到了鬼魂，鬼魂讓他幫忙找到罪犯才肯放過他，所以我才想拜托你幫忙查查。”
提到正事兒，司寇梓立馬來了精神，連臉上的疲憊都不見了蹤影，擺出了一副洗耳恭聽的架勢。
等我把王叔碰到的事兒從頭到尾講完，她臉上的表情慢慢有了變化，都最後滿是狐疑。
“不會這麽巧吧，我手頭上忙著的就是一個不知名女屍的案子，而且發現屍體的地方就在這附近。”
我住的這個地方治安一直不錯，極少發生違法犯罪活動，更不用說命案，聽司寇梓這麽一說，我也覺得很可能她現在忙的工作很可能就和纏上王叔的那女孩有關。
“這樣吧，具體情況我也不太清楚，那女孩好像在夢裏給王叔說過她自己的情況，等吃完飯我帶你上王叔家裏看看。”
我要做的這麵陰牌是一個古代的人物，名字叫張角，生存於三國時期。
前文已經提過，邪教自古以來就有，張角本人就是一個曆史上非常著名的邪教組織頭目，邪教的名字叫“太平道”。
當時正處於東漢末年，政治黑暗，民生凋敝，朝廷內宦官與外戚爾虞我詐輪番亂政，地方上又有豪強地主和割據軍閥為非作歹，恰逢連年災荒，百姓易子而食民不聊生。
張角在這時候將軒轅黃帝編造成了所謂的黃天大神，還把黃天說成了開天辟地創造人類的上帝，到處宣揚黃帝時期才是太平世界，沒有剝削壓迫和饑寒病災，更無欺詐偷盜，人人自由幸福。
基於這個理念，張角號召窮苦百姓加入他的太平道教，在他的帶領下推翻腐朽的東漢王朝，建立一個屬於人民自己的太平盛世。
客觀的評價，張角創立太平道教的初衷是好的，隻是隨著信眾越來越多，張角自私自利的本性也跟著暴露了出來。
他利用一種能治愈感冒的符水，大肆欺騙百姓的餘糧，而且還逐步將自己神化，讓人們都相信他就是黃天轉世，對他予取予求，這無疑更加劇了百姓的貧窮，導致很多地方都出現了餓殍滿地的人間慘狀。
張角過分的地方還不止如此，因為符水的製作也需要道法，張角忙不過來後索性放棄了親力親為，直接讓手下的人造假。
生病的人有僥幸痊愈的便大肆宣揚符水的神奇能力，如果不幸喝死了人，張角又會誹謗說是那人對太平道教不夠虔誠。
真相終究有大白於天下的時候，張角造假的事兒曝光後軍心不穩，被朝廷派來的軍隊盡數剿滅，連張角自己也做了刀下亡魂。
但太平道教所引起的兵災人禍一直到三國後期才慢慢扭轉，可以說是危害甚大。
鑒於張角生前帶來的人間浩劫，他死後直接被投進了十八層地獄永世不得超生，太平道教也隨著他的死土崩瓦解。
隻是太平道教雖然沒落，卻讓更多的邪教看到了他的力量，爭相效仿，如雨後春筍般在這片大地上湧出了一茬又一茬。
比較出名的就有三國時期的五鬥米教，北魏時期的彌勒大乘教，唐朝時期的摩尼教也就是作家金庸老先生書中所寫的明教，以及清朝時期的白蓮教和聞香教，清末年代洪秀全領導的拜上帝會等等。
這些邪教組織歸根結底都是學習的太平道教，先聚眾以健身治病為名而斂財，繼而也‘劫運’、‘末日’將至，入教可得保護的說法來煽惑群眾。
等到它們勢力發展壯大之後便結成組織及幫派，利用當時的社會矛盾以反對政治腐敗，官逼民反為口號煽動人們起義造反，進而達到自己謀取政治的目的。
值得慶幸的是曆史證明了這些邪教組織都不會有好結果，和它們的‘祖師爺’太平道教一樣在人民的唾罵聲中消失在了曆史長河。
我之所以選擇了給許遜雕刻張角佛牌是因為張角本身就是邪教組織的創始人，邪教蠱惑人心的手段沒有誰比他更熟悉，因為是惡鬼，所以用他製成的佛牌自然屬於陰牌。
因為張角當年打的口號是‘蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉’，所以這塊陰牌有著兩個忌諱。
第一個就是佩戴佛牌的人衣著打扮中不能有黃顏色的存在，像許遜的頭發，戴起佛牌之前還必須給染黑才行。
第二個忌諱是佩戴佛牌的人除了軒轅黃帝外不能信仰任何仙佛。
除此之外，張角當年兵敗很重要的原因是弄了假的符水欺騙了支持他的人民群眾，所以戴起佛牌的人絕對不能有過靠欺騙謀取私利的行為。
我把需要注意的事兒說的很詳細，許遜卻沒怎麽認真聽，隻聽到了我說不能染黃毛就匆匆出了門去收拾自己的腦袋。
又過了一個小時，我剛把張角陰牌刻好，染了黑發的許遜恰巧就趕了回來。
收取了兩萬塊的酬金後我幫他把陰牌激活戴到胸口，他這才心滿意足的離開。
把許遜的事兒處理完，時間已經到了中午，在我和小狐狸吃午飯的時間裏司寇梓才給我回過來電話。
“不是有事要和我說麽，我現在人就在你店門口，你們人呢？”
不用想我也知道司寇梓肯定忙的沒顧上吃飯，於是便把她叫來了我和小狐狸所在的飯店，順便多點了兩個菜。
過了一會兒，司寇梓果然風塵仆仆的找過來了，脫下軍帽擱到餐桌上就是一頓埋頭大吃，那速度簡直和小狐狸這個大吃貨有的一拚。
“慢點吃，小心別噎著了，警察這活兒真不是女人該幹的，你就沒考慮過換個職業？”
司寇梓聞言放下了碗筷，端正了坐姿很嚴肅的告訴我，為人民服務是她的職責，也是她的人生目標，為此她樂此不疲。
眼看她又要給我講一堆大道理，我趕緊伸手打住。
“好了好了，說點別的，我一鄰居最近撞破個事兒，惹到了鬼魂，鬼魂讓他幫忙找到罪犯才肯放過他，所以我才想拜托你幫忙查查。”
提到正事兒，司寇梓立馬來了精神，連臉上的疲憊都不見了蹤影，擺出了一副洗耳恭聽的架勢。
等我把王叔碰到的事兒從頭到尾講完，她臉上的表情慢慢有了變化，都最後滿是狐疑。
“不會這麽巧吧，我手頭上忙著的就是一個不知名女屍的案子，而且發現屍體的地方就在這附近。”
我住的這個地方治安一直不錯，極少發生違法犯罪活動，更不用說命案，聽司寇梓這麽一說，我也覺得很可能她現在忙的工作很可能就和纏上王叔的那女孩有關。
“這樣吧，具體情況我也不太清楚，那女孩好像在夢裏給王叔說過她自己的情況，等吃完飯我帶你上王叔家裏看看。”