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第三章：求同存異為兄弟
“怎麽樣？知道這回冕下讓我們過來，究竟有什麽事情嗎？”
站在等待的隊伍中，旁邊的一個看起來比較活潑的人類，在凱提拉耳邊絮絮叨叨的問道。
凱提拉滿臉肅然，理都不理這小子，可是對方卻仿佛沒有看到他直接表現在臉上的拒絕一般，仍然絮絮叨叨的說個不停。
自從任務參與者被選拔出來後，他們都經過了一定時間的培訓，無論實力還是其他的都大幅度上升。
上麵甚至還恩賜了一種圓溜溜，五光十色、異香撲鼻的奇異藥丸下來，服下藥丸之後，雖然實力並沒有馬上大進，但是修煉的時候就馬上感覺到，修煉的進境快了許多，而修煉之中的那些難關，也輕易的就能度過了。據說，這種藥丸叫做“培元丹”，是專門給異神訣入門篇修煉者煉製的。
天道在上！代言人冕下為了他們如此勞心勞力，他們又豈能不好好報答？據同樣是被選拔者的旁邊這個人類小子說，類似的藥丸如果拿到外麵去，一顆賣個幾十萬上百萬金幣，那是絕對沒有問題的。
對於這個叫做夏普的小子的話，凱提拉還是比較相信的。
因為這個小子在進入天道教之前，就在一直人類世界中曆險，見多識廣，他估計的價錢應該沒有錯誤。
但是……
既然你知道自己吃的東西有多麽珍貴，難道一點感激之心都沒有嗎？紀律！一直強調的紀律你都忘了？
凱提拉被他實在煩得受不了，不屑的哼了一聲，高高昂起頭來。
這些人類的信仰虔誠度，就是不行啊！想到這裏，凱提拉不由得為自己的虔誠而感到萬分自豪！
“得啦得啦！”夏普小子還在絮絮叨叨：“別用這種眼神對著我！我知道我們要感激代言人冕下和天道守護神、冥神酆都大帝等等殿下，但是，感恩應該放在心底，不再表麵上這些形式！天道大典上不也說了嗎？‘求道之人，當有誠心。誠之所在，但問其心，而不拘其形也！’”
本來不想說話的，凱提拉現在也忍不住了，不屑的道：“難道你認為，你已經做到那種‘道悟於心，隨心所欲，而皆為道也’以及“逍遙世間，混同萬物而萬物不索於心、不害於道”的程度了嗎？”
說了這句話，凱提拉馬上僅僅的閉上了嘴巴：“該死！明知道不能上當和他說話的，怎麽又忍不住了？瞧著吧，他又要長篇大論了……”
果然，夏普頓時來了精神，滔滔不絕如黃河泛濫，從各個方麵上闡述了“隨心所欲而皆為道”的這個境界，應該如何培養。平時恪守規則的人，已經將規則深入骨髓，如何能夠做到萬物不索於心的逍遙呢？要逍遙，必須從一開始，就徹底拋棄世俗的一切，完全尊從內心的體悟，這才能做到真正的逍遙。否則，不過是偽裝出來的假逍遙，實際上仍然在一個大籠子裏，未能脫穎而出等等……
這實際上，乃是虔誠的獸人們和心眼活泛的人類們對待信仰的不同看法。
嚴格來說，兩種說法都有道理。至少鄭拓並不製止這兩種看法的傳播。
天道教要想發展，就必須有活力。不但如此，修行天道，也必須有自我的領悟能力。這些東西哪兒來？那就要百家爭鳴，思想解放。而且，無論哪種思想，都有天道的影子，但又不全麵，單純的獨尊那一種罷黜哪幾種都是偏頗的。這儒家在地球的錯誤，鄭拓當然不會重犯。
所謂大道三千，皆可得道，指的隻是求道之途，表達的乃是萬流歸宗之意，但是得到之後，就不能拘泥於原來的具體某一種道了。因為大道包含一切，並不局限於某種道。所以一開始就兼容百家，也是求道一途。
在這個世界上，強者們很少走這兼容百家的大道之路，而是在一條道上走到底，永不回頭。這樣雖然也能達到很高的境界，但是要想突破單一道的束縛，從而邁向聖人之途，困難度也就大了無數倍。
單從神上神坐擁可以合體稱為三天聖人的資質天賦，這麽多年來，竟然楞是沒有參悟一點天道，楞是沒朝聖人的方向走一步就可以看出來。
以他們的天賦，其實隻要多走幾步，假以時日，成聖未必不可能。
隻因為他們的道太過偏激，所以要想成就執掌天道，不得有所偏頗的聖人，那就太困難了。
而現在加入天道教的人類強者們，卻並沒有像普通人類那樣，被信仰所蒙蔽，看穿眾神虛偽的他們，已經不會再被宗教的清規誡律所束縛，這樣要想修行天道，最大的思想上的問題就解決了。他們更加適合摻雜了以悟成道的比較靈活的修煉方法這條道。
而獸人們卻仍然在信仰中固守。這樣的信仰雖然因為信仰的乃是天道，不是具體的哪個神靈，日後轉向修行天道，比信仰具體真神的人更加容易，但是他們根基有餘，悟性不足。適合走按部就班的這條道。
而實際上，無論哪個世界，資質不高的人，大多數都是走的按部就班這條路。那種能夠以天地為師，探尋自己道路的人，畢竟很少。這不但要求悟性，更要求恒心毅力。
當然，有鄭拓在，給他們傳授的東西，至少在修煉的早期，降低了難度。稍有悟性就能取得一定成就。隻不過要想大成卻要看自身的資質天賦悟性以及恒心毅力了。尤其重要的是恒心毅力。
因為除非以悟成聖，否則到了修行有一定水平的時候，天賦什麽的都不重要了。因為修行者參悟天道，但有所得，便能對自身進行改造，開發潛能，增加天賦悟性，那時候最重要的卻是恒心毅力了。
至於那些按部就班的來的修煉者，厚積而薄發，早期修行慢一些，後期卻要快一些。隻是無論哪一種，要想大成，都並非易事，都要看自己的努力。
也虧得鄭拓得了鴻鈞記憶，又得了伏羲聖皇以悟成道的傳授，再加上自己的領悟，否則恐怕他手下的人修行，卻隻有按部就班一途。給以悟成道的人在入門的時候一條比較容易的道路，這還是鄭拓的獨創。
盤古世界修行者太多，修行方法又太多，卻沒有人在這方麵花功夫。或許有，但那些東西都已經遺失在時間長河中了。因為盤古世界修行體係太發達，任何人，已經都有了現成的按部就班的方法，那又怎麽有必要研究這個呢？沒有需求，自然也就沒有供應。這供求關係，用在修行界中，其實也是一樣的道理。
卻說那些昆達等人手下那些已經看破眾神虛偽麵紗的人類強者，他們已經不可能按照這個世界的修行係統來修行。因為這個世界的修行，最後隻能走封神的道路。而厭惡眾神的他們，自然沒有什麽成神的**。
於是，他們不得不暫時荒廢修煉。還有很多人在尋找那不需要信仰的古神修煉方法。很顯然不會有什麽結果。不需要信仰的古神修煉方法，早就失傳了。就算沒有失傳，現在需要信仰的眾神也絕對不會容忍這種方法流傳。他們已經被信仰控製，欲罷不能，無法回頭，出於自身得利益和嫉妒心，也不會容忍新的古神出現。事實上，很可能古神修煉方法，就是被久遠以前的真神所銷毀的也不一定。
但是現在，有了鄭拓，他們就又看到了希望和前進的方向。
他們在思想上經過了一番破滅，正暗合不破不立的道理，接收起新的修煉方法來，卻是速度極快。
而且，他們已經有了懷疑的精神。對於按部就班的修煉方法，卻是直接拒絕。寧願自己走出一條新路來。
也正是因為如此，鄭拓這才創造出來以悟成道的簡易版本修煉方法。這種修煉，除了大道至理上以及通用手法上沒有區別，其他的都需要修煉者自己來研究創造。本來這種修行手段雖然能有大成就，但是入門的時候修煉速度可就極慢，甚至根本無法入門。但有了鄭拓的簡易版本，卻就可以突飛猛進了。
也正因為這樣，幾乎所有加入天道教的人類信徒，在經過考察之後，都是被引導走向了這條道路。當然，也有很多被眾神散播的信仰思想毒害得已經沒有自我的人，那就隻能通過信仰乃慢慢引導，走按部就班得一條路了。
總之，兩種不同的修行手法，也就造成了不同的對待鄭拓的態度。
獸人等按部就班者，視鄭拓為神和主宰。而人類等擁有懷疑精神者，卻視鄭拓為師。
雖然兩者對鄭拓都是同等的尊敬。但是後者很顯然更有“吾愛吾師，但吾更愛真理”的精神。
嚴格來說，後者，才是鄭拓真正想要的弟子。隻不過，前者卻是一個教派的基礎，無論是宗教教派還是教化教派。畢竟無論哪個世界，擁有**精神的人，畢竟隻是少數。他們可以作為高端力量，但是要想作為基礎，卻顯得太過單薄。
所以，盡管後者更合鄭拓之意，但鄭拓對兩者都是同樣的態度，一碗水端平。而在這中間，鄭拓卻對天道至公的道理，又有所體悟。
別看這隻是一個看起來很尋常的權術手段，但是有幾個深入的思考過其中的道理？正如人人都看蘋果落地，卻隻有牛頓才發現了萬有引力一個道理。鄭拓現在的修為，越是平常的事情，反而越能引發他對天道的體悟。
在這兩種不同思想充斥的天道教中，彼此間當然有些看不慣的味道。
這就是為什麽凱提拉對夏普顯得有些不屑的原因。
不過，思想上的分歧，並不影響他們彼此間的友好關係。其實，這也是一種相處的方式不是嗎？至少因為分歧而傷了和氣的情況，還是沒有的。這卻是鄭拓一直灌輸“同門教友，親如兄弟，雖有分歧，也應當求同存異，絕不可傷了和氣，更不得鬧分裂”的思想的功勞了。
任何人，被這樣的觀點，周而複始的灌輸，也會難免受到影響。和那眾神培養虔誠信徒，卻也是一個道理。不過這也是屬於心理學研究的範疇，目前還是對那些充滿懷疑精神的教中人類強者們保密的。
隻是因為這說法本來就有道理，這些人卻沒有什麽懷疑。至於等到他們夠資格懷疑的那一天，卻已經徹底融入天道教，自然會明白，很多東西用之正則正、用之邪則邪的道理，卻也是不會出來揭穿了。
其實，凱提拉和夏普之間雖然有思想分歧，但是卻仍然在各方麵都親如兄弟的相處模式，已經成為教中獸人信徒和人類強者們的標準相處模式了。當然，個人性情各有不同，倒也不是所有的獸人信徒和人類強者之間都喜歡鬥嘴的。
卻說凱提拉和夏普正在鬥嘴，猛地一個眼錯，卻發現鄭拓已經站在他們麵前，正在微笑著看著這些被選拔者獨特的相處方式，頓時一個個都閉上了嘴巴。
天道教徒們，已經習慣思想上有分歧，但同時卻保持良好關係這種在這個思想分歧，便要拔刀相向，強迫對方認同自己觀點的祖瑪世界截然不同的思維方式。
所以無論如何，無論什麽人，心中對鄭拓的敬仰和尊敬，卻是抹之不去的。看到鄭拓到來，自然立刻閉嘴，用充滿敬仰的目光，望向鄭拓。
麵對這一幹目光灼灼的信徒們，鄭拓還真有些不太習慣。幸好他在玄黃天中已經當慣了“聖父”，那土著居民對他的尊敬敬仰程度，卻也不遜於這些信徒，倒也能夠應付過來。
小時候鄭拓沒怎麽上過學，但是上學的時候，最恨的就是開會的時候那些領導講話，一個個長篇大論，半天講下來，你才會發現，他什麽實質的東西都沒說。現在輪到他自己，當然不會重蹈覆轍。所以他隻是簡單的勉勵了幾句這些選拔出來的信徒，然後就進入了正題。
不過就算如此，這些信徒們卻也是一個個熱血沸騰，豪氣幹雲。便是夏普這樣的人，也不例外。
然後鄭拓說道：“各位道友（天道教徒統稱為道士，於是彼此間互稱道友這種原本玄黃天和盤古世界修行界的規矩，也被定了下來。即使鄭拓也必須這樣稱呼天道教徒。唯一例外的是和他有師承關係的弟子或者弟子的門人等等。）我這一次召集你們來，乃是有一件極其重要的大事，要帶你們一起去完成，這件事情，關係到我們天道教在這個世界上的發展，希望大家能夠拿出最好的麵貌，努力做到最好，為我天道教的發展盡自己最大的努力！”
下麵轟然應諾：“冕下放心！吾等必肝腦塗地，在所不辭！”
鄭拓點點頭，手一揮，一朵白雲不知道從什麽地方飛出來，卻將眾人托了起來，然後鄭拓自己也駕起一朵白雲，徑直朝卡夫山脈中的某個方向飛去。
“好家夥，莫非這就是天道大典中所說的仙家騰雲駕霧之術？這真的是雲嗎？怎麽看起來軟綿綿的，居然這麽結實！”說著，夏普還在雲上跳了兩下，測試這雲朵的結實程度。
“你個白癡！給我閉嘴！你想把這雲朵給弄散讓我們大家統統掉下去麽？”凱提拉毫不客氣的的訓斥著這個過於活潑的家夥。
“放心吧！冕下在前麵，還能任這種情況發生？這雲朵很結實的！不信你也跺兩腳？”夏普繼續跳了幾下，雲朵隻是微微顫動，仍然安然無恙。
凱提拉無奈的翻翻白眼，也懶得理會這個家夥。
其他的信徒們，到了這傳說中的騰雲駕霧、仙家手段之上，卻也是非常好奇，悄悄的嘰嘰咕咕說著話。
鄭拓在前麵一直微笑著，卻也不加阻止。在他的縱容下，天道教已經越來越像一個修行者的修行團體，而不是一個宗教了。這卻正是他需要的。宗教味道太濃，日後轉為教化教派，可以要麻煩許多。
駕著白雲，在卡夫山脈之中飛行了半天，終於到了一處所在。鄭拓將雲朵降了下來，朗聲說道：“溫德、希爾，故友來訪，兩位還不出來迎客？”
第三章：求同存異為兄弟
“怎麽樣？知道這回冕下讓我們過來，究竟有什麽事情嗎？”
站在等待的隊伍中，旁邊的一個看起來比較活潑的人類，在凱提拉耳邊絮絮叨叨的問道。
凱提拉滿臉肅然，理都不理這小子，可是對方卻仿佛沒有看到他直接表現在臉上的拒絕一般，仍然絮絮叨叨的說個不停。
自從任務參與者被選拔出來後，他們都經過了一定時間的培訓，無論實力還是其他的都大幅度上升。
上麵甚至還恩賜了一種圓溜溜，五光十色、異香撲鼻的奇異藥丸下來，服下藥丸之後，雖然實力並沒有馬上大進，但是修煉的時候就馬上感覺到，修煉的進境快了許多，而修煉之中的那些難關，也輕易的就能度過了。據說，這種藥丸叫做“培元丹”，是專門給異神訣入門篇修煉者煉製的。
天道在上！代言人冕下為了他們如此勞心勞力，他們又豈能不好好報答？據同樣是被選拔者的旁邊這個人類小子說，類似的藥丸如果拿到外麵去，一顆賣個幾十萬上百萬金幣，那是絕對沒有問題的。
對於這個叫做夏普的小子的話，凱提拉還是比較相信的。
因為這個小子在進入天道教之前，就在一直人類世界中曆險，見多識廣，他估計的價錢應該沒有錯誤。
但是……
既然你知道自己吃的東西有多麽珍貴，難道一點感激之心都沒有嗎？紀律！一直強調的紀律你都忘了？
凱提拉被他實在煩得受不了，不屑的哼了一聲，高高昂起頭來。
這些人類的信仰虔誠度，就是不行啊！想到這裏，凱提拉不由得為自己的虔誠而感到萬分自豪！
“得啦得啦！”夏普小子還在絮絮叨叨：“別用這種眼神對著我！我知道我們要感激代言人冕下和天道守護神、冥神酆都大帝等等殿下，但是，感恩應該放在心底，不再表麵上這些形式！天道大典上不也說了嗎？‘求道之人，當有誠心。誠之所在，但問其心，而不拘其形也！’”
本來不想說話的，凱提拉現在也忍不住了，不屑的道：“難道你認為，你已經做到那種‘道悟於心，隨心所欲，而皆為道也’以及“逍遙世間，混同萬物而萬物不索於心、不害於道”的程度了嗎？”
說了這句話，凱提拉馬上僅僅的閉上了嘴巴：“該死！明知道不能上當和他說話的，怎麽又忍不住了？瞧著吧，他又要長篇大論了……”
果然，夏普頓時來了精神，滔滔不絕如黃河泛濫，從各個方麵上闡述了“隨心所欲而皆為道”的這個境界，應該如何培養。平時恪守規則的人，已經將規則深入骨髓，如何能夠做到萬物不索於心的逍遙呢？要逍遙，必須從一開始，就徹底拋棄世俗的一切，完全尊從內心的體悟，這才能做到真正的逍遙。否則，不過是偽裝出來的假逍遙，實際上仍然在一個大籠子裏，未能脫穎而出等等……
這實際上，乃是虔誠的獸人們和心眼活泛的人類們對待信仰的不同看法。
嚴格來說，兩種說法都有道理。至少鄭拓並不製止這兩種看法的傳播。
天道教要想發展，就必須有活力。不但如此，修行天道，也必須有自我的領悟能力。這些東西哪兒來？那就要百家爭鳴，思想解放。而且，無論哪種思想，都有天道的影子，但又不全麵，單純的獨尊那一種罷黜哪幾種都是偏頗的。這儒家在地球的錯誤，鄭拓當然不會重犯。
所謂大道三千，皆可得道，指的隻是求道之途，表達的乃是萬流歸宗之意，但是得到之後，就不能拘泥於原來的具體某一種道了。因為大道包含一切，並不局限於某種道。所以一開始就兼容百家，也是求道一途。
在這個世界上，強者們很少走這兼容百家的大道之路，而是在一條道上走到底，永不回頭。這樣雖然也能達到很高的境界，但是要想突破單一道的束縛，從而邁向聖人之途，困難度也就大了無數倍。
單從神上神坐擁可以合體稱為三天聖人的資質天賦，這麽多年來，竟然楞是沒有參悟一點天道，楞是沒朝聖人的方向走一步就可以看出來。
以他們的天賦，其實隻要多走幾步，假以時日，成聖未必不可能。
隻因為他們的道太過偏激，所以要想成就執掌天道，不得有所偏頗的聖人，那就太困難了。
而現在加入天道教的人類強者們，卻並沒有像普通人類那樣，被信仰所蒙蔽，看穿眾神虛偽的他們，已經不會再被宗教的清規誡律所束縛，這樣要想修行天道，最大的思想上的問題就解決了。他們更加適合摻雜了以悟成道的比較靈活的修煉方法這條道。
而獸人們卻仍然在信仰中固守。這樣的信仰雖然因為信仰的乃是天道，不是具體的哪個神靈，日後轉向修行天道，比信仰具體真神的人更加容易，但是他們根基有餘，悟性不足。適合走按部就班的這條道。
而實際上，無論哪個世界，資質不高的人，大多數都是走的按部就班這條路。那種能夠以天地為師，探尋自己道路的人，畢竟很少。這不但要求悟性，更要求恒心毅力。
當然，有鄭拓在，給他們傳授的東西，至少在修煉的早期，降低了難度。稍有悟性就能取得一定成就。隻不過要想大成卻要看自身的資質天賦悟性以及恒心毅力了。尤其重要的是恒心毅力。
因為除非以悟成聖，否則到了修行有一定水平的時候，天賦什麽的都不重要了。因為修行者參悟天道，但有所得，便能對自身進行改造，開發潛能，增加天賦悟性，那時候最重要的卻是恒心毅力了。
至於那些按部就班的來的修煉者，厚積而薄發，早期修行慢一些，後期卻要快一些。隻是無論哪一種，要想大成，都並非易事，都要看自己的努力。
也虧得鄭拓得了鴻鈞記憶，又得了伏羲聖皇以悟成道的傳授，再加上自己的領悟，否則恐怕他手下的人修行，卻隻有按部就班一途。給以悟成道的人在入門的時候一條比較容易的道路，這還是鄭拓的獨創。
盤古世界修行者太多，修行方法又太多，卻沒有人在這方麵花功夫。或許有，但那些東西都已經遺失在時間長河中了。因為盤古世界修行體係太發達，任何人，已經都有了現成的按部就班的方法，那又怎麽有必要研究這個呢？沒有需求，自然也就沒有供應。這供求關係，用在修行界中，其實也是一樣的道理。
卻說那些昆達等人手下那些已經看破眾神虛偽麵紗的人類強者，他們已經不可能按照這個世界的修行係統來修行。因為這個世界的修行，最後隻能走封神的道路。而厭惡眾神的他們，自然沒有什麽成神的**。
於是，他們不得不暫時荒廢修煉。還有很多人在尋找那不需要信仰的古神修煉方法。很顯然不會有什麽結果。不需要信仰的古神修煉方法，早就失傳了。就算沒有失傳，現在需要信仰的眾神也絕對不會容忍這種方法流傳。他們已經被信仰控製，欲罷不能，無法回頭，出於自身得利益和嫉妒心，也不會容忍新的古神出現。事實上，很可能古神修煉方法，就是被久遠以前的真神所銷毀的也不一定。
但是現在，有了鄭拓，他們就又看到了希望和前進的方向。
他們在思想上經過了一番破滅，正暗合不破不立的道理，接收起新的修煉方法來，卻是速度極快。
而且，他們已經有了懷疑的精神。對於按部就班的修煉方法，卻是直接拒絕。寧願自己走出一條新路來。
也正是因為如此，鄭拓這才創造出來以悟成道的簡易版本修煉方法。這種修煉，除了大道至理上以及通用手法上沒有區別，其他的都需要修煉者自己來研究創造。本來這種修行手段雖然能有大成就，但是入門的時候修煉速度可就極慢，甚至根本無法入門。但有了鄭拓的簡易版本，卻就可以突飛猛進了。
也正因為這樣，幾乎所有加入天道教的人類信徒，在經過考察之後，都是被引導走向了這條道路。當然，也有很多被眾神散播的信仰思想毒害得已經沒有自我的人，那就隻能通過信仰乃慢慢引導，走按部就班得一條路了。
總之，兩種不同的修行手法，也就造成了不同的對待鄭拓的態度。
獸人等按部就班者，視鄭拓為神和主宰。而人類等擁有懷疑精神者，卻視鄭拓為師。
雖然兩者對鄭拓都是同等的尊敬。但是後者很顯然更有“吾愛吾師，但吾更愛真理”的精神。
嚴格來說，後者，才是鄭拓真正想要的弟子。隻不過，前者卻是一個教派的基礎，無論是宗教教派還是教化教派。畢竟無論哪個世界，擁有**精神的人，畢竟隻是少數。他們可以作為高端力量，但是要想作為基礎，卻顯得太過單薄。
所以，盡管後者更合鄭拓之意，但鄭拓對兩者都是同樣的態度，一碗水端平。而在這中間，鄭拓卻對天道至公的道理，又有所體悟。
別看這隻是一個看起來很尋常的權術手段，但是有幾個深入的思考過其中的道理？正如人人都看蘋果落地，卻隻有牛頓才發現了萬有引力一個道理。鄭拓現在的修為，越是平常的事情，反而越能引發他對天道的體悟。
在這兩種不同思想充斥的天道教中，彼此間當然有些看不慣的味道。
這就是為什麽凱提拉對夏普顯得有些不屑的原因。
不過，思想上的分歧，並不影響他們彼此間的友好關係。其實，這也是一種相處的方式不是嗎？至少因為分歧而傷了和氣的情況，還是沒有的。這卻是鄭拓一直灌輸“同門教友，親如兄弟，雖有分歧，也應當求同存異，絕不可傷了和氣，更不得鬧分裂”的思想的功勞了。
任何人，被這樣的觀點，周而複始的灌輸，也會難免受到影響。和那眾神培養虔誠信徒，卻也是一個道理。不過這也是屬於心理學研究的範疇，目前還是對那些充滿懷疑精神的教中人類強者們保密的。
隻是因為這說法本來就有道理，這些人卻沒有什麽懷疑。至於等到他們夠資格懷疑的那一天，卻已經徹底融入天道教，自然會明白，很多東西用之正則正、用之邪則邪的道理，卻也是不會出來揭穿了。
其實，凱提拉和夏普之間雖然有思想分歧，但是卻仍然在各方麵都親如兄弟的相處模式，已經成為教中獸人信徒和人類強者們的標準相處模式了。當然，個人性情各有不同，倒也不是所有的獸人信徒和人類強者之間都喜歡鬥嘴的。
卻說凱提拉和夏普正在鬥嘴，猛地一個眼錯，卻發現鄭拓已經站在他們麵前，正在微笑著看著這些被選拔者獨特的相處方式，頓時一個個都閉上了嘴巴。
天道教徒們，已經習慣思想上有分歧，但同時卻保持良好關係這種在這個思想分歧，便要拔刀相向，強迫對方認同自己觀點的祖瑪世界截然不同的思維方式。
所以無論如何，無論什麽人，心中對鄭拓的敬仰和尊敬，卻是抹之不去的。看到鄭拓到來，自然立刻閉嘴，用充滿敬仰的目光，望向鄭拓。
麵對這一幹目光灼灼的信徒們，鄭拓還真有些不太習慣。幸好他在玄黃天中已經當慣了“聖父”，那土著居民對他的尊敬敬仰程度，卻也不遜於這些信徒，倒也能夠應付過來。
小時候鄭拓沒怎麽上過學，但是上學的時候，最恨的就是開會的時候那些領導講話，一個個長篇大論，半天講下來，你才會發現，他什麽實質的東西都沒說。現在輪到他自己，當然不會重蹈覆轍。所以他隻是簡單的勉勵了幾句這些選拔出來的信徒，然後就進入了正題。
不過就算如此，這些信徒們卻也是一個個熱血沸騰，豪氣幹雲。便是夏普這樣的人，也不例外。
然後鄭拓說道：“各位道友（天道教徒統稱為道士，於是彼此間互稱道友這種原本玄黃天和盤古世界修行界的規矩，也被定了下來。即使鄭拓也必須這樣稱呼天道教徒。唯一例外的是和他有師承關係的弟子或者弟子的門人等等。）我這一次召集你們來，乃是有一件極其重要的大事，要帶你們一起去完成，這件事情，關係到我們天道教在這個世界上的發展，希望大家能夠拿出最好的麵貌，努力做到最好，為我天道教的發展盡自己最大的努力！”
下麵轟然應諾：“冕下放心！吾等必肝腦塗地，在所不辭！”
鄭拓點點頭，手一揮，一朵白雲不知道從什麽地方飛出來，卻將眾人托了起來，然後鄭拓自己也駕起一朵白雲，徑直朝卡夫山脈中的某個方向飛去。
“好家夥，莫非這就是天道大典中所說的仙家騰雲駕霧之術？這真的是雲嗎？怎麽看起來軟綿綿的，居然這麽結實！”說著，夏普還在雲上跳了兩下，測試這雲朵的結實程度。
“你個白癡！給我閉嘴！你想把這雲朵給弄散讓我們大家統統掉下去麽？”凱提拉毫不客氣的的訓斥著這個過於活潑的家夥。
“放心吧！冕下在前麵，還能任這種情況發生？這雲朵很結實的！不信你也跺兩腳？”夏普繼續跳了幾下，雲朵隻是微微顫動，仍然安然無恙。
凱提拉無奈的翻翻白眼，也懶得理會這個家夥。
其他的信徒們，到了這傳說中的騰雲駕霧、仙家手段之上，卻也是非常好奇，悄悄的嘰嘰咕咕說著話。
鄭拓在前麵一直微笑著，卻也不加阻止。在他的縱容下，天道教已經越來越像一個修行者的修行團體，而不是一個宗教了。這卻正是他需要的。宗教味道太濃，日後轉為教化教派，可以要麻煩許多。
駕著白雲，在卡夫山脈之中飛行了半天，終於到了一處所在。鄭拓將雲朵降了下來，朗聲說道：“溫德、希爾，故友來訪，兩位還不出來迎客？”