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第二章：神將大陣護教會
天道教共有三大係統，名叫衛道係統的戰鬥係統，名叫弘道係統的傳教係統，名叫正道係統的執法係統。普通的衛道係統成員，稱為勇士，弘道係統成員最初被稱為牧師，後來被改名牧士，正道係統普通成員則稱為刑士。整個天道教的所有成員，統稱為道士。而其實力升級體係，則和大陸通行標準一致。從見習到高級再到大地、聖、神聖、再後是傳奇和半神。
直到道士實力真正天道入門，結成金丹之後，才開始按照人仙、地仙、天仙等的洪荒等級體係計算。
道士所用的統一服飾，都是根據地球道袍進行小幅度修改出來的道袍。其中，太極八卦圖，都用太極八卦輪回圖代替，也就是在太極八卦圖中的陰陽魚中間，增加善惡天平架著的六道輪回圖案。
弘道係統的服飾更講究闡發天人之謎，在普通的背上印有太極八卦輪回圖的道袍基礎上，增加了前河圖後洛書，稱為弘道袍。
正道係統則在背後的太極八卦輪回圖之上增加了兩柄交叉的飛劍圖案，以示刑士代天執掌凜然天威之意，稱為正道袍。正道袍除了上麵的改造外，還主要在表現尊嚴、威嚴等方麵做了一定修改。
衛道係統則是在背後的太極八卦輪回圖之上增加了精致的斧鉞圖案，和這個世界的兵器都有所區別，代表征伐、征戰。衛道係統每一次出動，都會在完成任務後在旁邊留下帶有陰陽魚的小小斧鉞標記，作為衛道係統的信物。這被稱為衛道袍，衛道袍和其他道袍相比，更加簡捷、更加利於戰鬥。
和地球道袍不一樣，所有道袍中還附加了符咒囊、法印囊和法器囊，專門用來裝載教會統一發下用來的符咒、法印、法器。分別用來戰鬥或者救治等等。這些囊都經過“壺中洞天”或者“須彌介子”等法術初步淬練過，擁有較大的容量，雖然隻能用來放置符咒、法印或者法器，但是也差不多相當於一個空間戒指了。
同時，所有的道袍上，根據等級的不同，分被別附加不同等級的輔助類的道法。同時，道袍上還有不同的最終救命道法。而當修為到了金丹期之後，道袍更被煉製成了一件初級法寶，可以輔助飛行、瞬間傳送到安全所在等等。
天道教的教會一共總教會、分教會、地方教會、初級教會四級體係。目前，總教會在昆侖山上，分教會、地方教會隻存在於計劃中，真正擁有的，就是初級教會。現在，天道山方圓十萬裏內，已經擁有了大大小小幾百個初級教會。
凱提拉，就是這幾百個初級教會中其中一個的牛頭人，他從小就生長在納布的村子裏。當鄭拓將他們全部變成了天道教的信徒之後，凱提拉也就順理成章的加入了天道教。
而作為一個牛頭人，凱提拉最為自豪的是，他和普通的憨厚老實的牛頭人不同，擁有比較聰明靈活的頭腦。
也因為如此，很快他就在最初的那一批信徒中脫穎而出，成為衛道係統的勇士十夫長，實力很快達到高級勇士水平，隨即就被提拔為勇士百夫長。勇士百夫長已經是初級教會中僅次於衛道士的第二高職務了。（三大係統首腦為：總教會衛道大長老，分教會衛道長老，地方教會大衛道士，初級教會衛道士，其他依此類推。）
不過，凱提拉已經非常滿意了。
他們這些出自於鄭拓首次傳道，現在被定為天道教“聖地”的那個獸人小村子中的獸人們，但凡有一定的潛力和成就，就立刻被分派到各個初級教會中，擔任比較重要的角色。
而除了他之外，還沒有一個人，能夠做到僅次於衛道士的百夫長這一級別的職務的。
百夫長顧名思義，手下至少有上百人，要管理好這些人，雖然隻有上百個，可也不是什麽簡單的事情。對於憨厚老實的牛頭人來說，讓他們拚命戰鬥沒有問題，但是讓他們來進行管理，而且還不是從前獸人社會係統中的粗放型管理，而是天道教的精細型管理，牛頭人們可就沒有幾個能夠勝任了。
不光他們，其他獸人，大多也是如此。除了福克斯一族，其他獸人大多沒有太高的管理才幹。事實上，福克斯一族在獸人社會中，就完全是獸人社會的實際管理者。也隻有他們不遜色於人類的智慧，才能做到這一點。
納布主教（天道宮完成後，也就宣布了總教會的建設完成，實際上，納布主教也就成為了第一任天道教教宗，隻是沒有正式加冕罷了。所以現在應該稱呼他為納布教宗）知道天道教的教義是眾生平等，早期隻在獸人中發展是出於發展需要，但很快，天道教就會引入大量的人類等其他種族。
所以，為了鞏固獸人在天道教中的地位，教會發展初期，他就對第一批的信徒，大加提拔，這些信徒，統統都是獸人。
隻不過，納布教宗的策劃，不能說沒有任何成果，但是成果也並不大。
獸人們，畢竟太過老實，少量如同凱提拉這樣有一定智慧的，已經是非常了不得了。盡管納布教皇想盡辦法，仍然無法讓獸人們占據多少領導地位。
伴隨著時間的推移，現在的很多領導位置，已經被發展過來的人類占據了。獸人們的力量，主要集中在衛道係統中。而虔誠信徒和狂信徒中間，獸人還是占據主要地位的。畢竟老實的獸人一旦真心信仰，那虔誠程度，顯然不是心眼太多的普通人類能比的。
伴隨著鄭拓將昆達那邊的人引入天道教，天道教中人類的比例也越來越多。而這些人的實力一個個都不算弱小。天道教獸人信徒中，除了納布教皇的實力可以沒有任何疑問的壓製住他們，其他的都不行。
當然，這種種爭權奪利，並不激烈。獸人也好，人類也好，都是為了自己的種族能夠得到更好的發展。他們的爭端至少在目前來說，還是屬於良性競爭。彼此間也沒有什麽歧視――那些引入的人類強者，都是被眾神及其狗腿子欺負慘了的人，也沒有那麽大的心氣來歧視別人。獸人更不用說，他們都是在人類的歧視甚至敵視中成長起來的，好容易有今天的和人類平起平坐的地位，珍惜還來不及，歧視就更沒那心眼了。
而鄭拓也在巧妙引導他們，即使在競爭的時候，也將對方視為兄弟而不是仇人。他們的紛爭，也就是兄弟間的打打鬧鬧，不會失了和氣，自然也就影響不到大局。現在教會的整體氣氛，還是處於積極向上之中的。
卻說那凱提拉，擁有了高級勇士的實力，成為了勇士百夫長，也就是初級教會衛道係統中地位僅次於衛道士的角色。
但實際上，大部分初級教會的衛道係統中，衛道士的角色都是空缺的。
因為初級教會三大係統的首腦，最低的實力要求，就是大地級，也就是必須進入聖階才行。而初級教會的直接領導人，也就是主教，更要求聖級實力才能擔任。
地方教會三係統首腦，要求神聖級實力，直接領導人原定為大主教，本是為了和這個世界的風俗習慣相匹配。但是現在已經沒有這個必要，所以，正式定名為黃衣大主教，其名來自玄黃之黃，更有天道味道。要求傳奇實力。
分教會三係統首腦，要求半神級實力，直接領導人原定為紅衣大主教，現在正式定名為玄衣大主教，其名來自於玄黃之玄。要求金丹期也就是人仙實力。
總教會三係統首腦，更要求元嬰期也就是地仙實力。而直接領導人教宗，則需要天仙實力。
至少在人間，天道教組織最高的實力，也就是天仙。而且還隻有教宗一人。其他天仙，統統飛升天庭，已經不屬於天道教的宗教係統，而是加入了天道教的教化係統。
前者乃是普通的宗教組織，後者卻是如同盤古世界中人教、闡教、截教、西方教等等的教化大教。也隻有後者得到了充實，然後鄭拓再向天道正式宣告成立天道教，還要拿出鎮壓氣運的先天靈寶，這才算真正的立教成功，才能得到完全的教化功德。
而前者僅僅隻是後者的基礎。前者成立僅僅是和這個世界普通真神的宗教組織一樣的成立，天道暫時還是不承認教化天道教的存在的。
目前天道教的宗教係統尚且草創，後麵的教化係統，就更不用想了。要想成立天道意義上的天道教，還需要時間。
天道教宗教係統草創，人員也是很缺乏的，上麵說到的實力要求，幾乎沒有人能夠達到。但是所謂寧缺毋濫，除了納布教宗以鄭拓入室弟子的身份，可以脫離規則的限製，僅僅金丹期實力，就可以擔任教宗外，其他人都不得例外。（在建木和鄭拓的幫助下，納布已經修成金丹，從而從記名弟子，正式成為了鄭拓的入室弟子。）
領導人員不足，但是教會的發展又需要，怎麽辦？也有變通之法，那就是暫代。暫代者暫時代替相應首腦的職務，行使權力。但一旦實力足夠的人出現，就必須無條件讓賢。如果對方沒有領導才能，還可以暫時代替行使職務，知道新的實力足夠並且又領導才能的人出來擔任首腦，或者暫代者自己實力達到了要求，正式稱為首腦為止。
而凱提拉也正是如此。他所在的分教會，實際上衛道士暫時空缺，其職務由他暫代。隻要他的實力達到了聖階，馬上就可以擔任這個職務。
而天道宮建成那一天，天空中金光四射，讓他們這些虔誠信徒實力提升了一階，卻正好讓他達到了聖階。那麽按照規定，他已經自動成為分教會的衛道士。
凱提拉心中卻是無比歡喜。除了因為實力提升，職務上升之外，還因為，聖階的實力，已經有資格翻閱教會中的聖物《天道大典》，可以正式修煉《天道大典?異神訣?入門篇》了。
除了那些被教會到處搜羅來，年紀不大，從小就開始修煉異神訣的教會弟子，他們可以直接修煉異神訣外，其他人都必須達到聖階的實力，才夠資格進行修煉。
教會弟子沒有接觸到這個世界的修煉手段，不會受到影響，修煉進境也比其他的人快。而其他人，就沒有這麽好的事情了。所以教會弟子乃是天道教的根基。更因為從小培養，忠心度和虔誠度更不是成年後加入的人可比的。目前這個計劃，僅僅隻尋找到了不過數百個不同種族的教會弟子。這些弟子，將來必然會接掌天道教的教會中下層領導職務。日後拜入鄭拓門下稱為入室弟子的可能性，也更大。
這天道宮建成，金光閃爍，虔誠信徒實力大增，普通信徒也是精神大振，一些病痛統統消失，變得更加健康。這卻是鄭拓迫於時間的關係，不得不強行幫助這些人突破，否則天道教根本就沒有多少低端力量。要傳教要發展，自然就不會多麽順利。總不能傳教的時候每遇到一點問題，都要鄭拓親自出手解決吧？所以培養教會的低端力量，勢在必行，哪怕拔苗助長，也顧不得了。
看到下麵的那些因為實力大增而狂喜的教徒，鄭拓想了想，還是回到玄黃天中，將那封神榜中的神魂抽出了三百六十五個，給他們重塑神體、神格，稱為封神榜控製下的真神，送入天庭。
實際上，也就是天庭的第一批神將和仆役。
然後鄭拓向教會傳授了六丁六甲等招請神將之法，教會中經過考驗的人，可以獲得一個專門的召喚法訣，招請天庭神將，或是附體或是用來直接作戰。
其中，每個人招請的真神，都根據本身的命宮所屬有所不同。這命宮所屬，一共有周天之數三百六十五種。如果能夠聚齊三百六十五種不同命宮的信徒，根據陣法同時召喚神將，卻可以組成一個簡易版本的周天星鬥大陣，威力倒也不俗。
至於這三百六十五個真神，暫時擔任了周天正神之位。不過真正的周天正神，必須和相應的周天星辰屬性相合，而這些真神，最多隻能說相近，而且數量還不多，剩下的大多是僅僅能夠不衝突的，實際上並不能完全發揮周天星力的力量，能夠發揮的不過萬分之一。
真正的周天正神，還需要等到正式封神的時候，才能用封神榜根據星辰屬性和真神屬性自動分配。現在隻不過是臨時的代替品。
不過這大陣威力雖然不大，至少這大陣擺出來，達不到天仙實力，也就是中等神力的水準，是根本沒有能力對抗的。在力量受到限製的主物質界，這已經足夠了。教會畢竟隻是初級組織，用不著太高的力量。更高的力量，自然有別的人來應付。
此外，根據不同的星辰排列，還有天罡陣、地煞陣、天罡地煞陣、北鬥陣、南鬥陣、二十八宿四方分陣、二十八宿四方合陣等等。在盤古世界，大多都是些大陸貨色，威力也隻能說一般，不過在這個世界上，已經完全夠用了。
而在天道山上，鄭拓卻是下了血本，布設下了兩儀微塵陣。此陣乃是老子所創，聖人出手，自然不凡，號稱“幻滅死生同泡影、兩界等微塵”的兩儀微塵陣，共分生、死、晦、明、幻、滅六門，威力了得，更有鄭拓仿照老子的先天一氣仙符煉製的先天一氣仙符，參以大羅金仙的修為體悟和盤古的天道體悟，雖然不如老子的仙符，卻也能得其十之一二的威力，這已經很不錯了。畢竟先天一氣仙符，不過是老子隨手煉製，否則聖人出手，那會如此簡單。
這陣法布下來，平時沒有任何異樣，一旦有敵來攻，便會自然感應到敵人的氣息，從而開啟大陣，除了天道教虔誠信徒身上自動被建木打下的印記，可以在陣中安然無恙，否則根本必死無疑！不要說天仙，便是大羅金仙來了，要破陣也得大費周折。要是鄭拓在其中主持，擊殺大羅金仙，也不過等閑事耳！
設完大陣，鄭拓順便為納布進行了加冕典禮。此時納布就可以正式稱為納布教宗了。
然後鄭拓對納布布置了一個任務，讓他挑選出教會中出類拔萃的人物，準備好，自己有用。
接到這個任務之後，整個教會都沸騰了！
這可是天道地上代言人第一次直接發布的任務啊！參與者可都是無比的榮耀啊！誰人不想去呢？
剛剛接觸到天道大典，開始修煉異神訣入門篇的凱提拉，心中自然也是萬分的期待盼望。
而讓他開心的是，他被選中了！
第二章：神將大陣護教會
天道教共有三大係統，名叫衛道係統的戰鬥係統，名叫弘道係統的傳教係統，名叫正道係統的執法係統。普通的衛道係統成員，稱為勇士，弘道係統成員最初被稱為牧師，後來被改名牧士，正道係統普通成員則稱為刑士。整個天道教的所有成員，統稱為道士。而其實力升級體係，則和大陸通行標準一致。從見習到高級再到大地、聖、神聖、再後是傳奇和半神。
直到道士實力真正天道入門，結成金丹之後，才開始按照人仙、地仙、天仙等的洪荒等級體係計算。
道士所用的統一服飾，都是根據地球道袍進行小幅度修改出來的道袍。其中，太極八卦圖，都用太極八卦輪回圖代替，也就是在太極八卦圖中的陰陽魚中間，增加善惡天平架著的六道輪回圖案。
弘道係統的服飾更講究闡發天人之謎，在普通的背上印有太極八卦輪回圖的道袍基礎上，增加了前河圖後洛書，稱為弘道袍。
正道係統則在背後的太極八卦輪回圖之上增加了兩柄交叉的飛劍圖案，以示刑士代天執掌凜然天威之意，稱為正道袍。正道袍除了上麵的改造外，還主要在表現尊嚴、威嚴等方麵做了一定修改。
衛道係統則是在背後的太極八卦輪回圖之上增加了精致的斧鉞圖案，和這個世界的兵器都有所區別，代表征伐、征戰。衛道係統每一次出動，都會在完成任務後在旁邊留下帶有陰陽魚的小小斧鉞標記，作為衛道係統的信物。這被稱為衛道袍，衛道袍和其他道袍相比，更加簡捷、更加利於戰鬥。
和地球道袍不一樣，所有道袍中還附加了符咒囊、法印囊和法器囊，專門用來裝載教會統一發下用來的符咒、法印、法器。分別用來戰鬥或者救治等等。這些囊都經過“壺中洞天”或者“須彌介子”等法術初步淬練過，擁有較大的容量，雖然隻能用來放置符咒、法印或者法器，但是也差不多相當於一個空間戒指了。
同時，所有的道袍上，根據等級的不同，分被別附加不同等級的輔助類的道法。同時，道袍上還有不同的最終救命道法。而當修為到了金丹期之後，道袍更被煉製成了一件初級法寶，可以輔助飛行、瞬間傳送到安全所在等等。
天道教的教會一共總教會、分教會、地方教會、初級教會四級體係。目前，總教會在昆侖山上，分教會、地方教會隻存在於計劃中，真正擁有的，就是初級教會。現在，天道山方圓十萬裏內，已經擁有了大大小小幾百個初級教會。
凱提拉，就是這幾百個初級教會中其中一個的牛頭人，他從小就生長在納布的村子裏。當鄭拓將他們全部變成了天道教的信徒之後，凱提拉也就順理成章的加入了天道教。
而作為一個牛頭人，凱提拉最為自豪的是，他和普通的憨厚老實的牛頭人不同，擁有比較聰明靈活的頭腦。
也因為如此，很快他就在最初的那一批信徒中脫穎而出，成為衛道係統的勇士十夫長，實力很快達到高級勇士水平，隨即就被提拔為勇士百夫長。勇士百夫長已經是初級教會中僅次於衛道士的第二高職務了。（三大係統首腦為：總教會衛道大長老，分教會衛道長老，地方教會大衛道士，初級教會衛道士，其他依此類推。）
不過，凱提拉已經非常滿意了。
他們這些出自於鄭拓首次傳道，現在被定為天道教“聖地”的那個獸人小村子中的獸人們，但凡有一定的潛力和成就，就立刻被分派到各個初級教會中，擔任比較重要的角色。
而除了他之外，還沒有一個人，能夠做到僅次於衛道士的百夫長這一級別的職務的。
百夫長顧名思義，手下至少有上百人，要管理好這些人，雖然隻有上百個，可也不是什麽簡單的事情。對於憨厚老實的牛頭人來說，讓他們拚命戰鬥沒有問題，但是讓他們來進行管理，而且還不是從前獸人社會係統中的粗放型管理，而是天道教的精細型管理，牛頭人們可就沒有幾個能夠勝任了。
不光他們，其他獸人，大多也是如此。除了福克斯一族，其他獸人大多沒有太高的管理才幹。事實上，福克斯一族在獸人社會中，就完全是獸人社會的實際管理者。也隻有他們不遜色於人類的智慧，才能做到這一點。
納布主教（天道宮完成後，也就宣布了總教會的建設完成，實際上，納布主教也就成為了第一任天道教教宗，隻是沒有正式加冕罷了。所以現在應該稱呼他為納布教宗）知道天道教的教義是眾生平等，早期隻在獸人中發展是出於發展需要，但很快，天道教就會引入大量的人類等其他種族。
所以，為了鞏固獸人在天道教中的地位，教會發展初期，他就對第一批的信徒，大加提拔，這些信徒，統統都是獸人。
隻不過，納布教宗的策劃，不能說沒有任何成果，但是成果也並不大。
獸人們，畢竟太過老實，少量如同凱提拉這樣有一定智慧的，已經是非常了不得了。盡管納布教皇想盡辦法，仍然無法讓獸人們占據多少領導地位。
伴隨著時間的推移，現在的很多領導位置，已經被發展過來的人類占據了。獸人們的力量，主要集中在衛道係統中。而虔誠信徒和狂信徒中間，獸人還是占據主要地位的。畢竟老實的獸人一旦真心信仰，那虔誠程度，顯然不是心眼太多的普通人類能比的。
伴隨著鄭拓將昆達那邊的人引入天道教，天道教中人類的比例也越來越多。而這些人的實力一個個都不算弱小。天道教獸人信徒中，除了納布教皇的實力可以沒有任何疑問的壓製住他們，其他的都不行。
當然，這種種爭權奪利，並不激烈。獸人也好，人類也好，都是為了自己的種族能夠得到更好的發展。他們的爭端至少在目前來說，還是屬於良性競爭。彼此間也沒有什麽歧視――那些引入的人類強者，都是被眾神及其狗腿子欺負慘了的人，也沒有那麽大的心氣來歧視別人。獸人更不用說，他們都是在人類的歧視甚至敵視中成長起來的，好容易有今天的和人類平起平坐的地位，珍惜還來不及，歧視就更沒那心眼了。
而鄭拓也在巧妙引導他們，即使在競爭的時候，也將對方視為兄弟而不是仇人。他們的紛爭，也就是兄弟間的打打鬧鬧，不會失了和氣，自然也就影響不到大局。現在教會的整體氣氛，還是處於積極向上之中的。
卻說那凱提拉，擁有了高級勇士的實力，成為了勇士百夫長，也就是初級教會衛道係統中地位僅次於衛道士的角色。
但實際上，大部分初級教會的衛道係統中，衛道士的角色都是空缺的。
因為初級教會三大係統的首腦，最低的實力要求，就是大地級，也就是必須進入聖階才行。而初級教會的直接領導人，也就是主教，更要求聖級實力才能擔任。
地方教會三係統首腦，要求神聖級實力，直接領導人原定為大主教，本是為了和這個世界的風俗習慣相匹配。但是現在已經沒有這個必要，所以，正式定名為黃衣大主教，其名來自玄黃之黃，更有天道味道。要求傳奇實力。
分教會三係統首腦，要求半神級實力，直接領導人原定為紅衣大主教，現在正式定名為玄衣大主教，其名來自於玄黃之玄。要求金丹期也就是人仙實力。
總教會三係統首腦，更要求元嬰期也就是地仙實力。而直接領導人教宗，則需要天仙實力。
至少在人間，天道教組織最高的實力，也就是天仙。而且還隻有教宗一人。其他天仙，統統飛升天庭，已經不屬於天道教的宗教係統，而是加入了天道教的教化係統。
前者乃是普通的宗教組織，後者卻是如同盤古世界中人教、闡教、截教、西方教等等的教化大教。也隻有後者得到了充實，然後鄭拓再向天道正式宣告成立天道教，還要拿出鎮壓氣運的先天靈寶，這才算真正的立教成功，才能得到完全的教化功德。
而前者僅僅隻是後者的基礎。前者成立僅僅是和這個世界普通真神的宗教組織一樣的成立，天道暫時還是不承認教化天道教的存在的。
目前天道教的宗教係統尚且草創，後麵的教化係統，就更不用想了。要想成立天道意義上的天道教，還需要時間。
天道教宗教係統草創，人員也是很缺乏的，上麵說到的實力要求，幾乎沒有人能夠達到。但是所謂寧缺毋濫，除了納布教宗以鄭拓入室弟子的身份，可以脫離規則的限製，僅僅金丹期實力，就可以擔任教宗外，其他人都不得例外。（在建木和鄭拓的幫助下，納布已經修成金丹，從而從記名弟子，正式成為了鄭拓的入室弟子。）
領導人員不足，但是教會的發展又需要，怎麽辦？也有變通之法，那就是暫代。暫代者暫時代替相應首腦的職務，行使權力。但一旦實力足夠的人出現，就必須無條件讓賢。如果對方沒有領導才能，還可以暫時代替行使職務，知道新的實力足夠並且又領導才能的人出來擔任首腦，或者暫代者自己實力達到了要求，正式稱為首腦為止。
而凱提拉也正是如此。他所在的分教會，實際上衛道士暫時空缺，其職務由他暫代。隻要他的實力達到了聖階，馬上就可以擔任這個職務。
而天道宮建成那一天，天空中金光四射，讓他們這些虔誠信徒實力提升了一階，卻正好讓他達到了聖階。那麽按照規定，他已經自動成為分教會的衛道士。
凱提拉心中卻是無比歡喜。除了因為實力提升，職務上升之外，還因為，聖階的實力，已經有資格翻閱教會中的聖物《天道大典》，可以正式修煉《天道大典?異神訣?入門篇》了。
除了那些被教會到處搜羅來，年紀不大，從小就開始修煉異神訣的教會弟子，他們可以直接修煉異神訣外，其他人都必須達到聖階的實力，才夠資格進行修煉。
教會弟子沒有接觸到這個世界的修煉手段，不會受到影響，修煉進境也比其他的人快。而其他人，就沒有這麽好的事情了。所以教會弟子乃是天道教的根基。更因為從小培養，忠心度和虔誠度更不是成年後加入的人可比的。目前這個計劃，僅僅隻尋找到了不過數百個不同種族的教會弟子。這些弟子，將來必然會接掌天道教的教會中下層領導職務。日後拜入鄭拓門下稱為入室弟子的可能性，也更大。
這天道宮建成，金光閃爍，虔誠信徒實力大增，普通信徒也是精神大振，一些病痛統統消失，變得更加健康。這卻是鄭拓迫於時間的關係，不得不強行幫助這些人突破，否則天道教根本就沒有多少低端力量。要傳教要發展，自然就不會多麽順利。總不能傳教的時候每遇到一點問題，都要鄭拓親自出手解決吧？所以培養教會的低端力量，勢在必行，哪怕拔苗助長，也顧不得了。
看到下麵的那些因為實力大增而狂喜的教徒，鄭拓想了想，還是回到玄黃天中，將那封神榜中的神魂抽出了三百六十五個，給他們重塑神體、神格，稱為封神榜控製下的真神，送入天庭。
實際上，也就是天庭的第一批神將和仆役。
然後鄭拓向教會傳授了六丁六甲等招請神將之法，教會中經過考驗的人，可以獲得一個專門的召喚法訣，招請天庭神將，或是附體或是用來直接作戰。
其中，每個人招請的真神，都根據本身的命宮所屬有所不同。這命宮所屬，一共有周天之數三百六十五種。如果能夠聚齊三百六十五種不同命宮的信徒，根據陣法同時召喚神將，卻可以組成一個簡易版本的周天星鬥大陣，威力倒也不俗。
至於這三百六十五個真神，暫時擔任了周天正神之位。不過真正的周天正神，必須和相應的周天星辰屬性相合，而這些真神，最多隻能說相近，而且數量還不多，剩下的大多是僅僅能夠不衝突的，實際上並不能完全發揮周天星力的力量，能夠發揮的不過萬分之一。
真正的周天正神，還需要等到正式封神的時候，才能用封神榜根據星辰屬性和真神屬性自動分配。現在隻不過是臨時的代替品。
不過這大陣威力雖然不大，至少這大陣擺出來，達不到天仙實力，也就是中等神力的水準，是根本沒有能力對抗的。在力量受到限製的主物質界，這已經足夠了。教會畢竟隻是初級組織，用不著太高的力量。更高的力量，自然有別的人來應付。
此外，根據不同的星辰排列，還有天罡陣、地煞陣、天罡地煞陣、北鬥陣、南鬥陣、二十八宿四方分陣、二十八宿四方合陣等等。在盤古世界，大多都是些大陸貨色，威力也隻能說一般，不過在這個世界上，已經完全夠用了。
而在天道山上，鄭拓卻是下了血本，布設下了兩儀微塵陣。此陣乃是老子所創，聖人出手，自然不凡，號稱“幻滅死生同泡影、兩界等微塵”的兩儀微塵陣，共分生、死、晦、明、幻、滅六門，威力了得，更有鄭拓仿照老子的先天一氣仙符煉製的先天一氣仙符，參以大羅金仙的修為體悟和盤古的天道體悟，雖然不如老子的仙符，卻也能得其十之一二的威力，這已經很不錯了。畢竟先天一氣仙符，不過是老子隨手煉製，否則聖人出手，那會如此簡單。
這陣法布下來，平時沒有任何異樣，一旦有敵來攻，便會自然感應到敵人的氣息，從而開啟大陣，除了天道教虔誠信徒身上自動被建木打下的印記，可以在陣中安然無恙，否則根本必死無疑！不要說天仙，便是大羅金仙來了，要破陣也得大費周折。要是鄭拓在其中主持，擊殺大羅金仙，也不過等閑事耳！
設完大陣，鄭拓順便為納布進行了加冕典禮。此時納布就可以正式稱為納布教宗了。
然後鄭拓對納布布置了一個任務，讓他挑選出教會中出類拔萃的人物，準備好，自己有用。
接到這個任務之後，整個教會都沸騰了！
這可是天道地上代言人第一次直接發布的任務啊！參與者可都是無比的榮耀啊！誰人不想去呢？
剛剛接觸到天道大典，開始修煉異神訣入門篇的凱提拉，心中自然也是萬分的期待盼望。
而讓他開心的是，他被選中了！