回到號舍，天還未亮，孫山孤零零地坐在裏麵，看著外麵的一片漆黑，想到隔壁就是茅房，心裏一片煩躁。
想著與其胡思亂想，不如倒頭睡覺，等睡醒了，準備迎接考試。
想什麽，就做什麽，孫山放下木板，隨便披了一件薄被子，倒頭就睡。
孫山有無數多的優勢，在號舍最大的優勢就是又矮又瘦。
這麽精小短悍的號舍仿佛為孫山這種矮子瘦子而創造出來了，他在裏麵可以活動自如。
至於那些胖子，大個子的可要遭罪了。
孫山想到這裏，不由自主地笑了笑，別人很痛苦，他就很快樂，才讓自己忽視隔壁是茅房這種痛苦的事。
迷迷糊糊中，孫山醒來，其實這麽睡，真的好難受，半夢半醒中，睡得不踏實。
睜開眼睛，打開門簾，外麵已經大亮了。
號房一片安靜，孫山把頭探了出來，看到外麵有官差巡邏了。
急忙起床，跑到茅房，近水樓台先得月，他第一個上茅房。
想到往後，會有無數人經過這裏，然後在他隔壁上大小便。
孫山痛不欲生。
走了出來，用鹽涑口，用水清洗臉，之後就有人走過來上茅房了。
孫山目光呆滯，跟上完茅房的學子，四目相對。
上完茅房的考生心虛極了，後麵像有鬼追一樣，急匆匆地跑了。
上完茅房的學子回到號舍，等了好久，才平複心情。
剛才那位臭號的考生太恐怖了，那雙吊起的三角眼並發出無比的怨念，想想都可怕。
哎呦，知道臭號考生的痛苦，可不上茅房不行啊。
人不為己天誅地滅，沒理由憋著。
所有臭號的考生，對不起了，就算再怨念，該上的茅房還必須要上。
孫山麵無表情地拉上門簾，眼不見為淨。
號房就是他的私人空間，除了考試時需要敞開，其餘時間可以自由使用。
孫山靜靜地待在裏麵，等了一會兒，炮聲又響了。
孫山不知道這是第幾聲炮響，隨後看到有人過來送早飯，吃完後，休息了一會兒。
又傳來一聲炮響，最後有人大喊一聲：“落鎖！”
孫山知道，鄉試要正式開始了。
鄉試分三場，試題因之也按三場列出。由於是分省考試，所以各省的試題是不同的。
試題經義題一般由同考官擬出，然後由主考官確定。
四書題、策題則主考官擬定。
其他題目則大家一起商議，最後也由正副主考官來確定。
第一場考四書五經。
鄉試已經不再考墨義和帖經這種完全不用腦子思考，死記硬背就行的題目了。
孫山看了看試題。
《四書》義三道，《五經》義三道，還有一道本經題。
孫山的本經是《周易》，所以對應地做周易題。
三天內完成七道題，說多不多，說少也不少，主要看你寫得怎樣。
這一場主要是考考生對《四書》、《五經》以及各家注疏的基本掌握情況，類似於基礎知識的考試，答案也是統一的。
同時也考學生八股文的熟練程度以及運用程度。
孫山仔細看題，很快就找到題目的出處了，隻要第一步審題正確，往後怎麽寫，多多少少都會得分。
孫山把題目放一邊，先填好自己的姓名，年齡，籍貫，祖上三代等資料，這些是基本的，也必須填清楚的。
就算考得再好，這些如果忘記填寫，成績也會作廢的。
鄉試題
孫山把填好的資料收拾好，下麵就可以正式做題了。
第一天往往是精力最充沛的，孫山想趁著這股精神氣，盡量把題目做好。
特別現在茅房並不是很臭，越往後，茅房散發出的惡臭越讓崩潰，孫山需要把所有題盡量構思清楚，盡量做出來。
孫山先做《四書》題，看到有兩道竟然在嶽麓書院做過，瞬間信心大增。
而且這兩道題目還被周大人批改過，孫山在這麽一刻，覺得所有黴運都離他遠去，瞬間成為一個幸運兒。
主考官楊勳果然是傳說中的中規中矩，出的題目也是中規中矩，並沒有出現傳說中的非常變態截搭題。
楊大人出的題可以說得上四平八穩。
不過這樣的題目，想要拿高分也難，隻要熟讀四書就知道出處在哪裏。
知道在哪裏，離答題就八九不離十了。
孫山比那些人有優勢的是他的文章被周大人批改過。
嘿嘿，堂堂一個三品侍郎，而且是兩榜進士，貨真價實憑本事考上去的，學識自然不差。
孫山看了看題，確定是做過的，於是把自己曾經做過的文章默寫上去。
哈哈哈，而且還做過兩道，孫山瞬間心花怒放。
感覺“解元”的雙手正向他招來，孫山一個伸手，幾乎要抓住“解元”的手指尾。
猛然地隔壁發出“咚隆”一聲，把孫山從美夢中醒來，嚇得孫山握住的毛筆頓了頓，草稿紙上糊了。
孫山那個恨啊，真的好想跳出來，把隔壁的學子打一頓。
孫山忍了又忍。
心想著要是考完試最後一天還有精力，出去後決定拿個麻袋，把隔壁的潮州佬套頭，打一頓，就算他拜了老爺，也沒辦法保佑他。
何況他出門還沒拜。
胡思亂想一通後，孫山繼續埋頭做題。
先把兩道做過的四書題做出來，做好後，小心翼翼地藏起來。
接著做下麵的題目。
其中一道四書題題目：
“切切 偲偲 怡怡”。
孫山想了想，雖然看起來挺難，但對四書非常熟練的，也能從中找出來。
這道理出自《論語·卷七·子路第十三》。
原文是：
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”
子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
這道題是截上下題，需要聯係前後，才知道什麽意思。
孫山對四書五經算得上非常熟練，所以很快知道出處。
但知道出處僅僅是第一步，還要知道這句到底話要表達什麽意思。
這裏所要表達的意思就是所謂的“注釋”。
在嶽麓書院，孫山最大的收獲就是看過許多大家對《四書五經》的注釋。
有資源的學子比沒資源的學子更容易考好，這一點是其中一個原因。
孫山想了想，開始埋頭寫文章。
想著與其胡思亂想，不如倒頭睡覺，等睡醒了，準備迎接考試。
想什麽，就做什麽，孫山放下木板，隨便披了一件薄被子，倒頭就睡。
孫山有無數多的優勢，在號舍最大的優勢就是又矮又瘦。
這麽精小短悍的號舍仿佛為孫山這種矮子瘦子而創造出來了，他在裏麵可以活動自如。
至於那些胖子，大個子的可要遭罪了。
孫山想到這裏，不由自主地笑了笑，別人很痛苦，他就很快樂，才讓自己忽視隔壁是茅房這種痛苦的事。
迷迷糊糊中，孫山醒來，其實這麽睡，真的好難受，半夢半醒中，睡得不踏實。
睜開眼睛，打開門簾，外麵已經大亮了。
號房一片安靜，孫山把頭探了出來，看到外麵有官差巡邏了。
急忙起床，跑到茅房，近水樓台先得月，他第一個上茅房。
想到往後，會有無數人經過這裏，然後在他隔壁上大小便。
孫山痛不欲生。
走了出來，用鹽涑口，用水清洗臉，之後就有人走過來上茅房了。
孫山目光呆滯，跟上完茅房的學子，四目相對。
上完茅房的考生心虛極了，後麵像有鬼追一樣，急匆匆地跑了。
上完茅房的學子回到號舍，等了好久，才平複心情。
剛才那位臭號的考生太恐怖了，那雙吊起的三角眼並發出無比的怨念，想想都可怕。
哎呦，知道臭號考生的痛苦，可不上茅房不行啊。
人不為己天誅地滅，沒理由憋著。
所有臭號的考生，對不起了，就算再怨念，該上的茅房還必須要上。
孫山麵無表情地拉上門簾，眼不見為淨。
號房就是他的私人空間，除了考試時需要敞開，其餘時間可以自由使用。
孫山靜靜地待在裏麵，等了一會兒，炮聲又響了。
孫山不知道這是第幾聲炮響，隨後看到有人過來送早飯，吃完後，休息了一會兒。
又傳來一聲炮響，最後有人大喊一聲：“落鎖！”
孫山知道，鄉試要正式開始了。
鄉試分三場，試題因之也按三場列出。由於是分省考試，所以各省的試題是不同的。
試題經義題一般由同考官擬出，然後由主考官確定。
四書題、策題則主考官擬定。
其他題目則大家一起商議，最後也由正副主考官來確定。
第一場考四書五經。
鄉試已經不再考墨義和帖經這種完全不用腦子思考，死記硬背就行的題目了。
孫山看了看試題。
《四書》義三道，《五經》義三道，還有一道本經題。
孫山的本經是《周易》，所以對應地做周易題。
三天內完成七道題，說多不多，說少也不少，主要看你寫得怎樣。
這一場主要是考考生對《四書》、《五經》以及各家注疏的基本掌握情況，類似於基礎知識的考試，答案也是統一的。
同時也考學生八股文的熟練程度以及運用程度。
孫山仔細看題，很快就找到題目的出處了，隻要第一步審題正確，往後怎麽寫，多多少少都會得分。
孫山把題目放一邊，先填好自己的姓名，年齡，籍貫，祖上三代等資料，這些是基本的，也必須填清楚的。
就算考得再好，這些如果忘記填寫，成績也會作廢的。
鄉試題
孫山把填好的資料收拾好，下麵就可以正式做題了。
第一天往往是精力最充沛的，孫山想趁著這股精神氣，盡量把題目做好。
特別現在茅房並不是很臭，越往後，茅房散發出的惡臭越讓崩潰，孫山需要把所有題盡量構思清楚，盡量做出來。
孫山先做《四書》題，看到有兩道竟然在嶽麓書院做過，瞬間信心大增。
而且這兩道題目還被周大人批改過，孫山在這麽一刻，覺得所有黴運都離他遠去，瞬間成為一個幸運兒。
主考官楊勳果然是傳說中的中規中矩，出的題目也是中規中矩，並沒有出現傳說中的非常變態截搭題。
楊大人出的題可以說得上四平八穩。
不過這樣的題目，想要拿高分也難，隻要熟讀四書就知道出處在哪裏。
知道在哪裏，離答題就八九不離十了。
孫山比那些人有優勢的是他的文章被周大人批改過。
嘿嘿，堂堂一個三品侍郎，而且是兩榜進士，貨真價實憑本事考上去的，學識自然不差。
孫山看了看題，確定是做過的，於是把自己曾經做過的文章默寫上去。
哈哈哈，而且還做過兩道，孫山瞬間心花怒放。
感覺“解元”的雙手正向他招來，孫山一個伸手，幾乎要抓住“解元”的手指尾。
猛然地隔壁發出“咚隆”一聲，把孫山從美夢中醒來，嚇得孫山握住的毛筆頓了頓，草稿紙上糊了。
孫山那個恨啊，真的好想跳出來，把隔壁的學子打一頓。
孫山忍了又忍。
心想著要是考完試最後一天還有精力，出去後決定拿個麻袋，把隔壁的潮州佬套頭，打一頓，就算他拜了老爺，也沒辦法保佑他。
何況他出門還沒拜。
胡思亂想一通後，孫山繼續埋頭做題。
先把兩道做過的四書題做出來，做好後，小心翼翼地藏起來。
接著做下麵的題目。
其中一道四書題題目：
“切切 偲偲 怡怡”。
孫山想了想，雖然看起來挺難，但對四書非常熟練的，也能從中找出來。
這道理出自《論語·卷七·子路第十三》。
原文是：
子路問曰：“何如斯可謂之士矣？”
子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可謂士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”
這道題是截上下題，需要聯係前後，才知道什麽意思。
孫山對四書五經算得上非常熟練，所以很快知道出處。
但知道出處僅僅是第一步，還要知道這句到底話要表達什麽意思。
這裏所要表達的意思就是所謂的“注釋”。
在嶽麓書院，孫山最大的收獲就是看過許多大家對《四書五經》的注釋。
有資源的學子比沒資源的學子更容易考好，這一點是其中一個原因。
孫山想了想，開始埋頭寫文章。