一個上午，孫山不僅成功地把三道《四書》題做完，還騰譽好。
孫山小心翼翼地收藏起來，這可是答案，不能弄髒不能弄花。
中午的時候，官差來發飯，孫山看了看，竟然是大白米飯配鹵肉，還有一碟青菜加一碗蛋花湯。
哎呦，鄉試的夥食跟院試的夥食根本不是一個水平，鄉試的飯菜竟然那麽豐盛，完全出乎人的意料。
因為隻有早上有考生上茅房，所以隔壁的茅房暫時還不是非常惡臭。
孫山連忙把飯菜塞入肚子裏，雖然他實在不想吃，但還是把所有啃到肚子了。
哎，天氣炎熱，心情自然煩躁，雖然是秋天，可夏日的蟬鳴還在一直叫，聽得人心情更煩躁了。
等官差把飯碗收拾回去後，孫山休息了一會兒，等醒來尿急，於是申請到茅房。
此時的茅房已經很多五穀之物，孫山一陣惡心，忍著極度的惡臭後，匆匆上完，走兩步路就到他的號舍。
孫山眼睛無光地看著前麵，像極了他五歲在河邊目光呆滯的模樣。
孫山的號舍在最後一排，跟院試的布局一樣，他的右邊是潮州佬，左邊是茅房，茅房靠著的是牆邊。
前麵是一排號房，但是背對著他。
也就是說西區這裏隻有他一個人挨著茅房，他前麵的考生或許聞到臭，但能做到眼不見為淨。
孫山好恨啊,為什麽老天爺把他安排到這個地方？
莫非是“故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”？
可孫山覺得自己不需要啊，因為有過一次，哪裏需要再來一次呢。
孫山腦袋胡思亂想，怎麽睡也不睡不著，本來吃飽有飯氣，想來一個午睡。
可腦袋一直高速運轉，想了想，還是爬起來繼續做題。
先用水洗了把臉，在鼻腔下塗了塗自製的清涼油。
孫山本來想做“虎標萬金油”，可材料難找，於是改做成家庭版的清涼油。
自製清涼有，非常簡單
做法也非常簡單，艾草，薄荷葉蒸煮後過濾，加入茶籽油再蒸煮，最後加入天然的蜂蠟。出來裝入罐子，等放涼就是固體了。
清涼油有清涼驅蚊，止癢消腫等功能，是居家的必用品。
這次帶進來主要是驅蚊止癢，如今倒是讓他當香水來用了。
進來的時候，官差把他的凝固體清涼油掰得稀巴爛，不過能用就行。
孫山又在號舍散了不少硫磺，這是防蚊蟲蛇蟻，加上清涼油的味道以及茅房的味道，孫山現在都不知道自己到底在聞什麽味道。
咕嚕咕嚕地喝了一碗水後，繼續做題。
目前狀態還算不錯，比院試的迷迷糊糊好很多，起碼現在沒有中暑，耳目還是非常清明的。
總共四道《五經》題，孫山打算先做完一篇再構思下一篇。
這四道題並沒有做過，但也很快找到出處，看來主考官真得打算走穩打穩紮的路線。
出的題目並不是很難，對於他們這些熟讀四書五經的考生來說，隻要基礎紮實，就能找到題目的出處。
所以這些題考的是考生對注釋的理解，孫山瞬間有信心了，繼續埋頭苦幹。
也不知道過了多久，送晚飯的人來了，收拾好東西，吃了晚飯後，孫山打算晚上再繼續做題。
三天的考試，第一天就把四書題做完，並且也構思出一道五經題，孫山對於自己這樣的速度，非常滿意。
今晚做完一道五經題，那麽剩下的三道五經題明天做完，後天就查漏補缺。
吃過晚飯後，考生陸陸續續來放毒，這次更狠，擺明上大號。
孫山愣愣瞌瞌地躺板板，決定先入睡，等那些人上完茅房後，才開始做題。
也不知道等了多久，隔壁的潮州佬竟然開始打呼嚕了。
孫山無力望天，隔壁的潮州佬看樣子最多比他大五六歲，怎麽年紀輕輕睡覺就打呼嚕呢？
還有這種環境下也能睡得著，還睡得那麽香，孫山也服氣了。
爬了起來，點燃蠟燭，洗了把臉，在塗了一抹清涼油在鼻腔，孫山把木板搭了起來，繼續做題。
“致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所義”
這是一道《周易》題。
出自《周易_係辭下》。
大致意思是“在中午開設市場，召集各地的民眾，聚集了各地的貨物。交易之後，各自得到了想要的東西就離開了。”
講述了商業剛起步時候的情景，沒有貨幣，隻有物品交換。
孫山想了想，這一道表麵看起來是講最原始的交易方式，實際突出最後的那一句------“各得其所”。
如何做到“各得其所”？
《素書*原始》中：德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
所謂德，就是人的所得，就是讓世間萬物各得其所，得到它所希望得到的。
注日:有求之謂欲。欲而不得，非德之至也。求於規矩者，得方圓而已矣;求於權衡者，得輕重而已矣。
可見所謂的“德”，就是“得”。
就是使廣大民眾各得其所，各得其位，各盡其材，使世間的萬事萬物充分發揮自己的長處，滿足自己的願望，而絕對不是據為己有的意思。
孫山想得滿頭大汗。
從《易經》的一段話，抓住題目所要表達的中心----“各得其所”。
再給“各得其所”注釋引出的參考書《素書》。
最後從“各得其所”中再次抓住重點“得”-----引出“德”亦做“得”，最後才能得到最想要表達的意思。
題目出自《易經》表麵講貿易，其實講“德”，跟原來商貿活動一點關係都沒有。
孫山情不自禁地想，試題不僅考對《四書五經》的熟練程度，更要考平時擴展的閱讀範圍。
鄉試跟前世高考根本不是一個範疇，不是一個難度。
鄉試的表麵範圍很窄，實際很寬，或者可以說沒有範圍。
高考還能有個參考範圍讓你參考。
孫山想出了題目的中心思想後，便開始做題。
夜靜人深時，總算把這道《周易》題做完。
孫山再次摸了摸額頭的汗水加油，長長地舒了一口氣，趕緊收拾好東西，毫無形象地躺板板，忍著惡臭，呼呼大睡。
孫山小心翼翼地收藏起來，這可是答案，不能弄髒不能弄花。
中午的時候，官差來發飯，孫山看了看，竟然是大白米飯配鹵肉，還有一碟青菜加一碗蛋花湯。
哎呦，鄉試的夥食跟院試的夥食根本不是一個水平，鄉試的飯菜竟然那麽豐盛，完全出乎人的意料。
因為隻有早上有考生上茅房，所以隔壁的茅房暫時還不是非常惡臭。
孫山連忙把飯菜塞入肚子裏，雖然他實在不想吃，但還是把所有啃到肚子了。
哎，天氣炎熱，心情自然煩躁，雖然是秋天，可夏日的蟬鳴還在一直叫，聽得人心情更煩躁了。
等官差把飯碗收拾回去後，孫山休息了一會兒，等醒來尿急，於是申請到茅房。
此時的茅房已經很多五穀之物，孫山一陣惡心，忍著極度的惡臭後，匆匆上完，走兩步路就到他的號舍。
孫山眼睛無光地看著前麵，像極了他五歲在河邊目光呆滯的模樣。
孫山的號舍在最後一排，跟院試的布局一樣，他的右邊是潮州佬，左邊是茅房，茅房靠著的是牆邊。
前麵是一排號房，但是背對著他。
也就是說西區這裏隻有他一個人挨著茅房，他前麵的考生或許聞到臭，但能做到眼不見為淨。
孫山好恨啊,為什麽老天爺把他安排到這個地方？
莫非是“故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”？
可孫山覺得自己不需要啊，因為有過一次，哪裏需要再來一次呢。
孫山腦袋胡思亂想，怎麽睡也不睡不著，本來吃飽有飯氣，想來一個午睡。
可腦袋一直高速運轉，想了想，還是爬起來繼續做題。
先用水洗了把臉，在鼻腔下塗了塗自製的清涼油。
孫山本來想做“虎標萬金油”，可材料難找，於是改做成家庭版的清涼油。
自製清涼有，非常簡單
做法也非常簡單，艾草，薄荷葉蒸煮後過濾，加入茶籽油再蒸煮，最後加入天然的蜂蠟。出來裝入罐子，等放涼就是固體了。
清涼油有清涼驅蚊，止癢消腫等功能，是居家的必用品。
這次帶進來主要是驅蚊止癢，如今倒是讓他當香水來用了。
進來的時候，官差把他的凝固體清涼油掰得稀巴爛，不過能用就行。
孫山又在號舍散了不少硫磺，這是防蚊蟲蛇蟻，加上清涼油的味道以及茅房的味道，孫山現在都不知道自己到底在聞什麽味道。
咕嚕咕嚕地喝了一碗水後，繼續做題。
目前狀態還算不錯，比院試的迷迷糊糊好很多，起碼現在沒有中暑，耳目還是非常清明的。
總共四道《五經》題，孫山打算先做完一篇再構思下一篇。
這四道題並沒有做過，但也很快找到出處，看來主考官真得打算走穩打穩紮的路線。
出的題目並不是很難，對於他們這些熟讀四書五經的考生來說，隻要基礎紮實，就能找到題目的出處。
所以這些題考的是考生對注釋的理解，孫山瞬間有信心了，繼續埋頭苦幹。
也不知道過了多久，送晚飯的人來了，收拾好東西，吃了晚飯後，孫山打算晚上再繼續做題。
三天的考試，第一天就把四書題做完，並且也構思出一道五經題，孫山對於自己這樣的速度，非常滿意。
今晚做完一道五經題，那麽剩下的三道五經題明天做完，後天就查漏補缺。
吃過晚飯後，考生陸陸續續來放毒，這次更狠，擺明上大號。
孫山愣愣瞌瞌地躺板板，決定先入睡，等那些人上完茅房後，才開始做題。
也不知道等了多久，隔壁的潮州佬竟然開始打呼嚕了。
孫山無力望天，隔壁的潮州佬看樣子最多比他大五六歲，怎麽年紀輕輕睡覺就打呼嚕呢？
還有這種環境下也能睡得著，還睡得那麽香，孫山也服氣了。
爬了起來，點燃蠟燭，洗了把臉，在塗了一抹清涼油在鼻腔，孫山把木板搭了起來，繼續做題。
“致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所義”
這是一道《周易》題。
出自《周易_係辭下》。
大致意思是“在中午開設市場，召集各地的民眾，聚集了各地的貨物。交易之後，各自得到了想要的東西就離開了。”
講述了商業剛起步時候的情景，沒有貨幣，隻有物品交換。
孫山想了想，這一道表麵看起來是講最原始的交易方式，實際突出最後的那一句------“各得其所”。
如何做到“各得其所”？
《素書*原始》中：德者，人之所得，使萬物各得其所欲。
所謂德，就是人的所得，就是讓世間萬物各得其所，得到它所希望得到的。
注日:有求之謂欲。欲而不得，非德之至也。求於規矩者，得方圓而已矣;求於權衡者，得輕重而已矣。
可見所謂的“德”，就是“得”。
就是使廣大民眾各得其所，各得其位，各盡其材，使世間的萬事萬物充分發揮自己的長處，滿足自己的願望，而絕對不是據為己有的意思。
孫山想得滿頭大汗。
從《易經》的一段話，抓住題目所要表達的中心----“各得其所”。
再給“各得其所”注釋引出的參考書《素書》。
最後從“各得其所”中再次抓住重點“得”-----引出“德”亦做“得”，最後才能得到最想要表達的意思。
題目出自《易經》表麵講貿易，其實講“德”，跟原來商貿活動一點關係都沒有。
孫山情不自禁地想，試題不僅考對《四書五經》的熟練程度，更要考平時擴展的閱讀範圍。
鄉試跟前世高考根本不是一個範疇，不是一個難度。
鄉試的表麵範圍很窄，實際很寬，或者可以說沒有範圍。
高考還能有個參考範圍讓你參考。
孫山想出了題目的中心思想後，便開始做題。
夜靜人深時，總算把這道《周易》題做完。
孫山再次摸了摸額頭的汗水加油，長長地舒了一口氣，趕緊收拾好東西，毫無形象地躺板板，忍著惡臭，呼呼大睡。