八月第一次阪本評定會上，吉良義時正和家臣們討論施工建設的事物，隻見一名年輕僧人大剌剌的直闖評定間，當著評定間內眾多家臣的麵，傲慢的掃視一眼間內眾人，高聲道：“吉良義時跪接法旨！”
“混蛋！”三河的武士被這個僧人無禮行為激怒，紛紛痛斥道：“滾出去！”
這名僧人被一群憤怒的武士嚇了一跳，驚慌失措的後退幾步，又覺得自己太懦弱，強自昂著腦袋威脅道：“吉良義時！我奉天台座主堯尊法親王之命！來傳達法旨，你是要拒絕嗎？你可呀想清楚了！這是天台座主的法旨！”
“找死！”他的眼中閃過一道暴怒，看這僧人擅闖評定間來者不善的樣子，吉良義時隻是冷哼一聲：“我義時是臨濟宗信眾，而非天台宗信眾，沒有義務大禮拜見貴使，貴使有話就直說吧！”
“好膽！我記住你了！”這僧人還從沒受過這氣，惡狠狠的盯著吉良義時冷笑道：“奉天台座主堯尊法親王法旨，限令吉良義時在一個月內將阪本、堅田一應擴建事物全部停止，三個月內當建諸建築全部拆除，若有必將違抗嚴懲不貸！”
“好大的口氣！”聽到如此囂張跋扈的法旨，別說吉良義時不能忍，就是山本時幸，細川藤孝也隨之色變，誰也沒想到延曆寺竟敢明目張膽的對吉良家下法旨，就是公方殿下和滿朝公卿都對他客客氣氣的，這個延曆寺竟然以命令的口氣要求他“立即停止”，否則將“嚴懲不貸”。
“比叡山什麽時候管到我吉良家頭上來了？”
“你們延曆寺也太霸道了吧？憑什麽說停就停！”渡邊高綱勃然大怒起身攔住這僧人。大喝道：“還要拆除？這就是比叡山該管的事？是不是覺得我吉良家三千勇士好欺負？唵？”
“你們要幹什麽？給我讓開……吉良義時！管好你的手下！”這僧人心虛的後退幾步。似乎沒想到吉良家竟然一點也不害怕。連忙放下法旨大呼一聲轉臉就跑：“法旨已經宣讀完了，你們自己決定吧！”
“哼！渣滓！”吉良義時突出兩個字，陰著臉用目光掃視眾臣，三河的武士們大吼著要和延曆寺決一雌雄，而細川藤孝等幕府新參眾則一個個默然無語，評定會議上商量半天也沒拿出一個章程來。
“好！他不是讓停嗎？那就停了！”吉良義時當場宣布終止城下町擴建，一腳踹翻案幾氣衝衝的離去。
“館主大人！”山本時幸一瘸一拐的追上吉良義時，說道：“延曆寺的決定確實過分。但是還請館主大人暫且忍耐，就請藤孝殿下作為本家的中介者，去朝廷幕府申訴吧！”
“申訴？有用嗎？”吉良義時冷哼一聲道：“比叡山的山法師可是白河院時代天下三不如意之一！你讓本家申訴什麽？等著比叡山僧眾抬著山王的神輿去朝廷強訴嗎？”
白河院就是那位著名的白河天皇，擠倒攝關藤原家總攬朝政，開創院政製度的先河，《平家物語》中記載白河天皇所稱的天下三不如意，原話是：“賀茂川之水、雙六的賭局與山法師，天下間唯有這三件事不如我意！”
賀茂川就是鴨川，位於處於賀茂禦祖神社之側而得名，賀茂禦祖神社在京都又被稱作下鴨神社。所以京都人通常稱之為鴨川，京都賀茂川發大水常會帶來災害。同時也有一利，發一次大水就是一次大掃除。因為在京都的河源又是古來刑場和丟棄屍體的地方，大水一來把這些屍體衝走也就解決了積穢的問題。
雙陸是古今中外著名的博具，傳自大唐帝國，具體製度是以雙陸棋子為馬形，黑白各十五或十二枚，兩人相博擲骰子按點行棋，直到一方全部棋子率先走到對麵為一局勝利，有點類似飛行棋的意思，是中世日本著名的博彩遊戲為貴族所愛好，是以朝廷久禁不絕。
最後這山法師就是比叡山延曆寺的武裝僧兵，傳教大師最澄入大唐帝國修學佛法，並於第二年返回日本，奉朝廷赦令建立延曆寺，開創天台宗一脈，而這延曆寺也一直作為鎮壓京都的鬼門，與護國教王寺一道作為鎮護國都的道場。
延曆寺住持稱為天台座主，在第十三世之前，天台座主多為智證派門徒擔任，所以該派聲譽頗盛，後來因為第十八世良源極力擴大慈覺派勢力，以及永祚元年智證派餘慶任第二十世座主時，遭到慈覺派門徒抗拒，所以發生了永祚宣命之亂。
圓珍派門徒就於正曆四年撤離延曆寺，而把園城寺作為新的根據地，從此山門延曆寺與寺門園城寺徹底對立激烈對抗，很有點像興福寺兩門跡的意思，園城寺後來還曾被延曆寺的僧兵燒討，寺內大量伽藍被毀到戰國時代一直處於廢寺狀態。
當時比叡山的僧徒為維護山下莊園私募僧兵，稱為山法師，並常與園城寺法師、興福寺奈良法師交戰，被並成為京畿之患橫行畿內，讓曆代朝廷十分苦惱，哪怕鐮倉幕府那麽彪悍的存在也拿這群山法師沒招。
在白河天皇時代，這些山法師無法無天，一點委屈就耍橫到日吉大社，把山王權限的神轎抬到京都左京堵住道路，神轎不是普通人能動的，也不能讓山王權限為了這點瑣事就暴露在大庭廣眾下，甚至停放在露天櫛風沐雨，所以最後總是白河天皇妥協讓步，求法師們把神轎抬回去。
這個手段在嘉吉之亂後爆發的德政一揆時也曾出現過，朝廷與幕府被土一揆占據京都逼的沒辦法，隻能同意德政令維護這些惣村集團的利益，但在償還土地的問題上又惹到比叡山延曆寺的僧兵頭目不滿，他們就帶著神轎跑到京都撒潑大鬧。最後把朝廷幕府逼的沒辦法又修改德政令。承諾寺社占據的神田不在德政令範圍內。
這麽誇張的勢力。他吉良義時怎麽和比叡山鬥？難道學某魔王一把火燒了比叡山嗎？那是作死，他還不想死。
吉良義時被延曆寺突如其來的法旨打擊的一整天沒有精神，又經過一夜輾轉反則，把招來重臣商量處理辦法，反複討論良久也無法決斷。
“好你個比睿山延曆寺！怪不得織田信長要燒了你的山！別人怕你山王神輿，本家可不怕！真以為本家是泥捏的不成！”
“館主大人萬萬不可莽撞！要知道那可是代代皇族、公卿的信仰地，朝中大半公卿都是延曆寺的信眾，我吉良家要是惹了這比睿山延曆寺。公方殿下也保不住我等呀！”細川藤孝頭疼的苦勸著。
延曆寺的地位太過崇高，普通寺院裏頂天也就是住持，隻有延曆寺的住持叫天台座主，每一位天台座主不是皇家的親王就是五攝家的嫡脈，雖然隻是名義上的最高首領，實際並沒有多少實權，但是延曆寺對距離京都一步之遙的朝廷還是有巨大影響力的。
延曆寺號稱“北嶺山門”而且還自稱“佛教之母山”，從平安時代起對朝廷就有著莫大的影響力，一直都掌握者近畿五山最大的權柄並享有極大的宗教權威，對外朝廷和幕府都不敢輕易惹。對內一直都有強大的自治權力，各種不入的特權不說。還有權選擇天台座主的權力，也就是說我們選出來誰掌權，再統治朝廷換哪個派係關係親密的貴族來擔任天台座主。
“難道你們還沒看出比叡山打的什麽算盤嗎？他們是要奪走我吉良家的基業，包括阪本、堅田、大津乃至整個滋賀郡！這背後有誰在推波助瀾？六角家有沒有暗中鼓動？延曆寺的動作這麽大，為什麽大津的西教寺一點反應都沒有？你們不覺得奇怪嗎？”吉良義時義憤填膺，他立刻就想到若幹個假設，這背後是多麽大的一張網在等著他！踏錯一步就再也沒有回頭的餘地！隻能淪為砧板上的魚肉任人宰割。
“難道說這一切都是陰謀？延曆寺早就眼饞阪本的富庶，一直隱忍不發就是在等我們犯錯，最後借口步步緊逼，把整個阪本乃至滋賀郡全部奪走？真是一個可怕的陰謀！”山本時幸恍然大悟，這多日來一直困擾自己的疑問豁然開朗，為什麽吉良家一而再再而三的觸犯比叡山，而對方卻一直沒動靜，原來他們一直在盤算怎麽奪走吉良家的家業。
本多時正憤慨道：“館主大人說的對！我們訣不能退！我吉良家如旭日東升之勢不能斷絕！現在若是退一步，貪婪的延曆寺一定會得寸進尺，到時我們拿什麽阻擋？六角家與西教寺聯手搶下大津，延曆寺搶下阪本，堅田隻需一場動亂就化為齏粉，這是要滅亡我吉良家呀！”
“本家絕不能讓步！此例一開本家還怎麽統領兩郡之地？我吉良家的升勢也會就此中止！”吉良義時冷靜的思考著：“比叡山再強也不可能無懈可擊！一定有辦法解決這個危機！我相信我能做到！”
很快他就想到了辦法，他需要借助民意的力量煽動對抗延曆寺的霸權，服部正清很快就把阪本町終止擴建的消息傳播出去，並著手製造輿論煽動不滿情緒，同時又派出服部忍者通過關係聯絡北近江藏匿的原一向宗信徒，並悄悄散播出“一向宗騷亂”事件的背後是天台宗門徒的教唆。
於是有趣的一幕就出現了，吉良家還未公開宣布停止擴建的意見公布出去，整個滋賀郡就被傳的路人皆知，這麽大的工程被山法師一句話就給蠻橫否掉，可想而知這些沾上利益的町民們會怎麽想，還有那幾萬個搭著帳篷等待新町建立預定入住的外地町民又該怎麽想。
滋賀郡的輿論一片嘩然，這個消息也在有心人的傳播下很快傳入畿內，許多人懷疑這一說法的真實性，另一方麵被驅逐的堅田一向宗門徒返回堅田，開始頻繁的與堅田的領主秘密磋商，一切都在向著詭異的方向發展。(未完待續。。)
ps：群裏的朋友都知道，我答應過大家的，上架第一天3w字絕不會少！上架第一天，請各位多多支持，有什麽想法和建議可以到群裏交流，我會一一回答，本書是冷門題材，支持我寫下去的動力就是正版訂閱，請大家登陸起點為本書點一下訂閱吧！謝謝！
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“比叡山什麽時候管到我吉良家頭上來了？”
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“館主大人！”山本時幸一瘸一拐的追上吉良義時，說道：“延曆寺的決定確實過分。但是還請館主大人暫且忍耐，就請藤孝殿下作為本家的中介者，去朝廷幕府申訴吧！”
“申訴？有用嗎？”吉良義時冷哼一聲道：“比叡山的山法師可是白河院時代天下三不如意之一！你讓本家申訴什麽？等著比叡山僧眾抬著山王的神輿去朝廷強訴嗎？”
白河院就是那位著名的白河天皇，擠倒攝關藤原家總攬朝政，開創院政製度的先河，《平家物語》中記載白河天皇所稱的天下三不如意，原話是：“賀茂川之水、雙六的賭局與山法師，天下間唯有這三件事不如我意！”
賀茂川就是鴨川，位於處於賀茂禦祖神社之側而得名，賀茂禦祖神社在京都又被稱作下鴨神社。所以京都人通常稱之為鴨川，京都賀茂川發大水常會帶來災害。同時也有一利，發一次大水就是一次大掃除。因為在京都的河源又是古來刑場和丟棄屍體的地方，大水一來把這些屍體衝走也就解決了積穢的問題。
雙陸是古今中外著名的博具，傳自大唐帝國，具體製度是以雙陸棋子為馬形，黑白各十五或十二枚，兩人相博擲骰子按點行棋，直到一方全部棋子率先走到對麵為一局勝利，有點類似飛行棋的意思，是中世日本著名的博彩遊戲為貴族所愛好，是以朝廷久禁不絕。
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延曆寺住持稱為天台座主，在第十三世之前，天台座主多為智證派門徒擔任，所以該派聲譽頗盛，後來因為第十八世良源極力擴大慈覺派勢力，以及永祚元年智證派餘慶任第二十世座主時，遭到慈覺派門徒抗拒，所以發生了永祚宣命之亂。
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當時比叡山的僧徒為維護山下莊園私募僧兵，稱為山法師，並常與園城寺法師、興福寺奈良法師交戰，被並成為京畿之患橫行畿內，讓曆代朝廷十分苦惱，哪怕鐮倉幕府那麽彪悍的存在也拿這群山法師沒招。
在白河天皇時代，這些山法師無法無天，一點委屈就耍橫到日吉大社，把山王權限的神轎抬到京都左京堵住道路，神轎不是普通人能動的，也不能讓山王權限為了這點瑣事就暴露在大庭廣眾下，甚至停放在露天櫛風沐雨，所以最後總是白河天皇妥協讓步，求法師們把神轎抬回去。
這個手段在嘉吉之亂後爆發的德政一揆時也曾出現過，朝廷與幕府被土一揆占據京都逼的沒辦法，隻能同意德政令維護這些惣村集團的利益，但在償還土地的問題上又惹到比叡山延曆寺的僧兵頭目不滿，他們就帶著神轎跑到京都撒潑大鬧。最後把朝廷幕府逼的沒辦法又修改德政令。承諾寺社占據的神田不在德政令範圍內。
這麽誇張的勢力。他吉良義時怎麽和比叡山鬥？難道學某魔王一把火燒了比叡山嗎？那是作死，他還不想死。
吉良義時被延曆寺突如其來的法旨打擊的一整天沒有精神，又經過一夜輾轉反則，把招來重臣商量處理辦法，反複討論良久也無法決斷。
“好你個比睿山延曆寺！怪不得織田信長要燒了你的山！別人怕你山王神輿，本家可不怕！真以為本家是泥捏的不成！”
“館主大人萬萬不可莽撞！要知道那可是代代皇族、公卿的信仰地，朝中大半公卿都是延曆寺的信眾，我吉良家要是惹了這比睿山延曆寺。公方殿下也保不住我等呀！”細川藤孝頭疼的苦勸著。
延曆寺的地位太過崇高，普通寺院裏頂天也就是住持，隻有延曆寺的住持叫天台座主，每一位天台座主不是皇家的親王就是五攝家的嫡脈，雖然隻是名義上的最高首領，實際並沒有多少實權，但是延曆寺對距離京都一步之遙的朝廷還是有巨大影響力的。
延曆寺號稱“北嶺山門”而且還自稱“佛教之母山”，從平安時代起對朝廷就有著莫大的影響力，一直都掌握者近畿五山最大的權柄並享有極大的宗教權威，對外朝廷和幕府都不敢輕易惹。對內一直都有強大的自治權力，各種不入的特權不說。還有權選擇天台座主的權力，也就是說我們選出來誰掌權，再統治朝廷換哪個派係關係親密的貴族來擔任天台座主。
“難道你們還沒看出比叡山打的什麽算盤嗎？他們是要奪走我吉良家的基業，包括阪本、堅田、大津乃至整個滋賀郡！這背後有誰在推波助瀾？六角家有沒有暗中鼓動？延曆寺的動作這麽大，為什麽大津的西教寺一點反應都沒有？你們不覺得奇怪嗎？”吉良義時義憤填膺，他立刻就想到若幹個假設，這背後是多麽大的一張網在等著他！踏錯一步就再也沒有回頭的餘地！隻能淪為砧板上的魚肉任人宰割。
“難道說這一切都是陰謀？延曆寺早就眼饞阪本的富庶，一直隱忍不發就是在等我們犯錯，最後借口步步緊逼，把整個阪本乃至滋賀郡全部奪走？真是一個可怕的陰謀！”山本時幸恍然大悟，這多日來一直困擾自己的疑問豁然開朗，為什麽吉良家一而再再而三的觸犯比叡山，而對方卻一直沒動靜，原來他們一直在盤算怎麽奪走吉良家的家業。
本多時正憤慨道：“館主大人說的對！我們訣不能退！我吉良家如旭日東升之勢不能斷絕！現在若是退一步，貪婪的延曆寺一定會得寸進尺，到時我們拿什麽阻擋？六角家與西教寺聯手搶下大津，延曆寺搶下阪本，堅田隻需一場動亂就化為齏粉，這是要滅亡我吉良家呀！”
“本家絕不能讓步！此例一開本家還怎麽統領兩郡之地？我吉良家的升勢也會就此中止！”吉良義時冷靜的思考著：“比叡山再強也不可能無懈可擊！一定有辦法解決這個危機！我相信我能做到！”
很快他就想到了辦法，他需要借助民意的力量煽動對抗延曆寺的霸權，服部正清很快就把阪本町終止擴建的消息傳播出去，並著手製造輿論煽動不滿情緒，同時又派出服部忍者通過關係聯絡北近江藏匿的原一向宗信徒，並悄悄散播出“一向宗騷亂”事件的背後是天台宗門徒的教唆。
於是有趣的一幕就出現了，吉良家還未公開宣布停止擴建的意見公布出去，整個滋賀郡就被傳的路人皆知，這麽大的工程被山法師一句話就給蠻橫否掉，可想而知這些沾上利益的町民們會怎麽想，還有那幾萬個搭著帳篷等待新町建立預定入住的外地町民又該怎麽想。
滋賀郡的輿論一片嘩然，這個消息也在有心人的傳播下很快傳入畿內，許多人懷疑這一說法的真實性，另一方麵被驅逐的堅田一向宗門徒返回堅田，開始頻繁的與堅田的領主秘密磋商，一切都在向著詭異的方向發展。(未完待續。。)
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