《風月鑒》中，開頭寫嫣娘父親常興去杭州拜佛求子，一個和尚即將坐化，死前看見常興說：“來得好，我去了。”就死了。
由此，嫣娘出生。
結尾，嫣娘因為傷心，一病不起，一天夜裏，夢見一個和尚，“向頂上拍了一下說：‘色即是空，空即是色，你就忘了不成？’”
嫣娘醒了，病就好了，而且覺悟。但是，他的覺悟也隻是“鍾情不溺於情”，並沒有出家，或看破紅塵的意思。
《紅樓夢》第一回，空空道人從大石頭上抄回故事，然後“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。”再後，曹雪芹題曰《金陵十二釵》，甲戌本有脂批說：“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。”
這是《紅樓夢》一書的所有名字。
石，音同“實”，真實。《石頭記》，就是真實事件，由真實事件寫成《情僧錄》。《風月鑒》書中關於和尚的描寫，在一頭一尾，是點題扣題的筆法，所以，曹甬原本命名自己的書叫《情僧錄》。另外，書中描寫了十二個南京女子，《金陵十二釵》也是書的合適名字。
然後東魯孔梅溪題為《風月寶鑒》，其實就是《風月鑒》。
書在1705年前後寫成，當時山東孔府最出名的人物是孔尚任。孔尚任是著名劇作家，《風月鑒》每回的回目都是四字二詞，同戲曲劇本的格式一樣。
1704年，曹寅家上演全本《長生殿》，還邀請了劇作者洪升。洪升在返回途中溺水而亡，所以，洪升來不及指點曹甬的書。
當時戲劇界有“南洪北孔”之稱，曹家公子的大作，當然要名家才能指點。孔梅溪基本確定是孔尚任。而且他對曹家事非常了解。
而《紅樓夢》這本書，隻有《石頭記》、《紅樓夢》兩個名字。
書中羅列這一係列書名，充分說明了《風月鑒》文本的重要性，即，《紅樓夢》是由《風月鑒》演化而成的。
就好像，《紅樓夢》整本書，其實是為《風月鑒》做了完整的注解，把其背後的種種故事，都詳細描寫了出來。
當然，《紅樓夢》並非僅僅如此，書中還隱藏著更豐富的內容。
由此，嫣娘出生。
結尾，嫣娘因為傷心，一病不起，一天夜裏，夢見一個和尚，“向頂上拍了一下說：‘色即是空，空即是色，你就忘了不成？’”
嫣娘醒了，病就好了，而且覺悟。但是，他的覺悟也隻是“鍾情不溺於情”，並沒有出家，或看破紅塵的意思。
《紅樓夢》第一回，空空道人從大石頭上抄回故事，然後“因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑒》。”再後，曹雪芹題曰《金陵十二釵》，甲戌本有脂批說：“至吳玉峰題曰《紅樓夢》。”
這是《紅樓夢》一書的所有名字。
石，音同“實”，真實。《石頭記》，就是真實事件，由真實事件寫成《情僧錄》。《風月鑒》書中關於和尚的描寫，在一頭一尾，是點題扣題的筆法，所以，曹甬原本命名自己的書叫《情僧錄》。另外，書中描寫了十二個南京女子，《金陵十二釵》也是書的合適名字。
然後東魯孔梅溪題為《風月寶鑒》，其實就是《風月鑒》。
書在1705年前後寫成，當時山東孔府最出名的人物是孔尚任。孔尚任是著名劇作家，《風月鑒》每回的回目都是四字二詞，同戲曲劇本的格式一樣。
1704年，曹寅家上演全本《長生殿》，還邀請了劇作者洪升。洪升在返回途中溺水而亡，所以，洪升來不及指點曹甬的書。
當時戲劇界有“南洪北孔”之稱，曹家公子的大作，當然要名家才能指點。孔梅溪基本確定是孔尚任。而且他對曹家事非常了解。
而《紅樓夢》這本書，隻有《石頭記》、《紅樓夢》兩個名字。
書中羅列這一係列書名，充分說明了《風月鑒》文本的重要性，即，《紅樓夢》是由《風月鑒》演化而成的。
就好像，《紅樓夢》整本書，其實是為《風月鑒》做了完整的注解，把其背後的種種故事，都詳細描寫了出來。
當然，《紅樓夢》並非僅僅如此，書中還隱藏著更豐富的內容。