原文
夫仁人輕貨[1]，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數、明於理，不可欺以誠，可示以道理，可使立功；是三才[2]也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之[3]。故為強者，積於弱也；為直者，積於曲；有餘者，積於不足也。此其道術行也。
注釋
[1]夫仁人輕貨：有德行的人輕視財貨。
[2]三才：指仁人、勇士、智者三種人才。
[3]因事而裁之：根據具體情況做出判斷和進行巧妙的裁奪。
譯文
那些仁人誌士輕視錢財，所以不能用金錢來誘惑他們，反而可以讓他們捐出資財；勇敢的壯士輕視危難，所以不能以威脅來恐嚇他們，反而可以讓他們鎮守危地；一個有智慧的人，通達禮教，明於事理，不可假裝誠信去欺騙他們，反而可以給他們講清事理，讓他們建功立業。這就是所謂仁人、勇士、智者的“三才”。因此說，愚蠢的人容易被蒙蔽，不誠實的人容易被恐嚇，貪圖便宜的人容易被誘惑，所有這些都要根據不同的情況采取不同的措施。所以強大是由微弱積累而成；直壯是由彎曲糾正而成；有餘是由不足積累而成。這就是因為“道數”得到了實行。
鬼穀錦囊
世界上有三種人才，即仁者、勇士、智者。仁者重視理想與信念，輕視財富與地位，即使是最具誘惑的利益擺在他們麵前，他們也不為所動；勇士有著百折不撓的信念和堅忍不拔的意誌，不會輕易被外來的壓力和威脅所恐嚇，即使是最具危險的事情他們也能如期完成；智者有著極強的邏輯思維，他們甚至一眼就能看穿事物的本質，如果對其曉以大義，必能立下蓋世奇功。
延伸閱讀
卜式以耕田畜牧為業。他有一個年幼的弟弟，在弟弟長大成人時，卜式就從家裏搬了出來，隻要了家中畜養的一百多頭羊，田宅房屋等全留給了弟弟。卜式進山牧羊，十年過後，羊達到一千多頭，於是給自己買了一套宅舍和相應的田地。而他的弟弟因出手大方又不務正業，最終將家中財產揮霍得一幹二淨，宅心仁厚的卜式多次把自己的家產分給弟弟。
當時漢朝正在征伐匈奴，卜式上書，說願意捐獻一半家產資助邊防。漢武帝派使者問卜式：“你這麽做是想做官嗎？”卜式說：“我從小放羊，不熟悉做官的事，不想做官。”使者問道：“莫非是家中有冤屈，想要申訴冤情？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉的人中貧窮的，我救濟他；品行不好的，我勸導他；我所住的地方，人們都聽從我卜式，我怎麽會被人冤屈！皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該效死以保其節義，有錢財的人應該捐獻錢財，這樣，匈奴就可以消滅了。”
使者把他的話報告給了漢武帝。漢武帝又把卜式的話告訴丞相公孫弘。丞相孫弘說：“這不是人之常情。這種不守法度的人，不可以作為教化的榜樣而擾亂正常的法規，希望陛下不要答應他的請求。”於是卜式的上書因此擱置，過了幾年，才將他打發回去。卜式回到家中，依舊耕田放牧。
過了一年多，匈奴渾邪王等人前來投降，朝廷因此花費很大，倉廩府庫很快就空了，貧民大量遷徙，大都靠著朝廷給養，而朝廷已經沒有能力來全部供養了。這時卜式又出資二十萬給河南太守，用來接濟那些遷徙的百姓。河南太守上報富人助濟貧人的名冊，漢武帝看到卜式的姓名時，說道：“這原是以前想要捐獻一半家產資助邊防的那個人。”當時，富豪（為了逃稅）爭相隱匿家產，唯有卜式想要資助邊防費用。
漢武帝認為卜式是一位性情仁厚之人，於是要求召見卜式並將他封官為中郎，賜爵為左庶長，田十頃，並布告天下，使他尊貴顯榮，用來教化百姓。
起初，卜式不願做官。漢武帝說：“我有羊在上林苑中，想讓你去牧養它們。”卜式這才答應。一年多後，羊不僅長得肥壯，而且大量繁殖。
漢武帝路過他的放羊之處時，對他大加稱讚。
卜式說：“讓它們按時起居，凶惡的就立即除掉，不讓它為害一群。其實不僅放羊如此，治理百姓也是同樣的道理。”
他的話讓漢武帝為之一驚，產生了想讓他治理百姓的念頭。於是封他為緱氏縣令。任職期間，緱氏人都安於他的治理。隨後又將他調為成皋縣令，期間他辦理漕運的政績也是最好的。漢武帝認為卜式為人樸實忠厚，於是封他做齊王太傅，後來又封為丞相。
適逢南越丞相呂嘉反漢，卜式上書說：“我父子願意與齊國善於射箭操船的人一起到南越決一死戰，以盡為臣的節義。”漢武帝認為卜式賢良，下詔說：“如今天下不幸發生了戰事，郡縣諸侯沒有依正直之道奮起的。齊國丞相卜式其行雅正，親事耕種，不為利益所惑。過去，北方發生了戰事，他曾上書要捐獻家產幫助官府保衛邊疆；現在又首先站出來，雖然沒有參加戰鬥，可以說他的義是從內心裏表現出來的。”於是，封卜式為禦史大夫。
卜式輕視財富與地位，絲毫不為利益所獲，是典型的仁人誌士；在他的治理下，百姓安居樂業，政績顯赫，是一名不可多得的智者；呂嘉反漢之際，卜式又自告奮勇前去平亂，可稱得上一位勇者。
既然有仁者、勇士、智者三種人才，就有相應的三種人渣，即：愚蠢的人、不誠實的人、貪婪的人。愚蠢的人不懂得深思熟慮，往往人雲亦雲，因此是最容易被蒙蔽的；不誠實的人滿口謊言，經常違背自己的良心做事，又擔心事情會敗露，因此他們也會顯得異常膽怯；貪婪的人貪得無厭，往往會在利益麵前禁不起誘惑而亂了陣腳。
一位農夫和一個商人在一片狼藉中尋找財物，他們發現一大堆完好的羊毛，於是兩個人平分之後扛在肩上。後來，他們又發現了很多布匹，農夫將沉重的羊毛卸掉，挑了些較好的便於自己扛動的布匹，而貪婪的商人則將農夫丟下的羊毛和剩餘的布匹都撿起來壓在肩頭，太過沉重的壓力使得他氣喘籲籲，行動緩慢。又走了一段路，他們又發現了很多貴重的銀質餐具，農夫將布匹都丟掉，揀了一些較好的銀器背上，輕快地回家了，而商人卻因為背負了太多的羊毛和布匹，再也無法彎下腰繼續撿銀器了。
天公不作美，途中竟然下起了大雨，商人背上的羊毛和布匹被淋濕變得更加沉重了。他精疲力盡，又冷又餓，最後摔倒在又濕又滑的路上。而早就回到家中的農夫，將銀器變賣以後，生活變得漸漸富足起來。
商人很貪婪，同時也很愚蠢，他的結局完全是貪心不足所致。在現實生活中，切忌不可仿效這位貪婪的商人，正因為他的貪婪，見什麽要什麽，最終隻能落得個空手而歸的下場。相反，農夫的選擇是明智的，正因為自己的敢於舍棄，才能使自己過上富裕的生活。這足以說明舍棄並不意味著失去。
在現實生活中，隻有管理好自己的欲望，控製自己的貪婪，不過分計較得失的多少，才能在人生旅途中獲得真正的幸福和快樂！
夫仁人輕貨[1]，不可誘以利，可使出費；勇士輕難，不可懼以患，可使據危；智者達於數、明於理，不可欺以誠，可示以道理，可使立功；是三才[2]也。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也，是因事而裁之[3]。故為強者，積於弱也；為直者，積於曲；有餘者，積於不足也。此其道術行也。
注釋
[1]夫仁人輕貨：有德行的人輕視財貨。
[2]三才：指仁人、勇士、智者三種人才。
[3]因事而裁之：根據具體情況做出判斷和進行巧妙的裁奪。
譯文
那些仁人誌士輕視錢財，所以不能用金錢來誘惑他們，反而可以讓他們捐出資財；勇敢的壯士輕視危難，所以不能以威脅來恐嚇他們，反而可以讓他們鎮守危地；一個有智慧的人，通達禮教，明於事理，不可假裝誠信去欺騙他們，反而可以給他們講清事理，讓他們建功立業。這就是所謂仁人、勇士、智者的“三才”。因此說，愚蠢的人容易被蒙蔽，不誠實的人容易被恐嚇，貪圖便宜的人容易被誘惑，所有這些都要根據不同的情況采取不同的措施。所以強大是由微弱積累而成；直壯是由彎曲糾正而成；有餘是由不足積累而成。這就是因為“道數”得到了實行。
鬼穀錦囊
世界上有三種人才，即仁者、勇士、智者。仁者重視理想與信念，輕視財富與地位，即使是最具誘惑的利益擺在他們麵前，他們也不為所動；勇士有著百折不撓的信念和堅忍不拔的意誌，不會輕易被外來的壓力和威脅所恐嚇，即使是最具危險的事情他們也能如期完成；智者有著極強的邏輯思維，他們甚至一眼就能看穿事物的本質，如果對其曉以大義，必能立下蓋世奇功。
延伸閱讀
卜式以耕田畜牧為業。他有一個年幼的弟弟，在弟弟長大成人時，卜式就從家裏搬了出來，隻要了家中畜養的一百多頭羊，田宅房屋等全留給了弟弟。卜式進山牧羊，十年過後，羊達到一千多頭，於是給自己買了一套宅舍和相應的田地。而他的弟弟因出手大方又不務正業，最終將家中財產揮霍得一幹二淨，宅心仁厚的卜式多次把自己的家產分給弟弟。
當時漢朝正在征伐匈奴，卜式上書，說願意捐獻一半家產資助邊防。漢武帝派使者問卜式：“你這麽做是想做官嗎？”卜式說：“我從小放羊，不熟悉做官的事，不想做官。”使者問道：“莫非是家中有冤屈，想要申訴冤情？”卜式說：“我生來與人無爭，同鄉的人中貧窮的，我救濟他；品行不好的，我勸導他；我所住的地方，人們都聽從我卜式，我怎麽會被人冤屈！皇上討伐匈奴，我認為賢能的人應該效死以保其節義，有錢財的人應該捐獻錢財，這樣，匈奴就可以消滅了。”
使者把他的話報告給了漢武帝。漢武帝又把卜式的話告訴丞相公孫弘。丞相孫弘說：“這不是人之常情。這種不守法度的人，不可以作為教化的榜樣而擾亂正常的法規，希望陛下不要答應他的請求。”於是卜式的上書因此擱置，過了幾年，才將他打發回去。卜式回到家中，依舊耕田放牧。
過了一年多，匈奴渾邪王等人前來投降，朝廷因此花費很大，倉廩府庫很快就空了，貧民大量遷徙，大都靠著朝廷給養，而朝廷已經沒有能力來全部供養了。這時卜式又出資二十萬給河南太守，用來接濟那些遷徙的百姓。河南太守上報富人助濟貧人的名冊，漢武帝看到卜式的姓名時，說道：“這原是以前想要捐獻一半家產資助邊防的那個人。”當時，富豪（為了逃稅）爭相隱匿家產，唯有卜式想要資助邊防費用。
漢武帝認為卜式是一位性情仁厚之人，於是要求召見卜式並將他封官為中郎，賜爵為左庶長，田十頃，並布告天下，使他尊貴顯榮，用來教化百姓。
起初，卜式不願做官。漢武帝說：“我有羊在上林苑中，想讓你去牧養它們。”卜式這才答應。一年多後，羊不僅長得肥壯，而且大量繁殖。
漢武帝路過他的放羊之處時，對他大加稱讚。
卜式說：“讓它們按時起居，凶惡的就立即除掉，不讓它為害一群。其實不僅放羊如此，治理百姓也是同樣的道理。”
他的話讓漢武帝為之一驚，產生了想讓他治理百姓的念頭。於是封他為緱氏縣令。任職期間，緱氏人都安於他的治理。隨後又將他調為成皋縣令，期間他辦理漕運的政績也是最好的。漢武帝認為卜式為人樸實忠厚，於是封他做齊王太傅，後來又封為丞相。
適逢南越丞相呂嘉反漢，卜式上書說：“我父子願意與齊國善於射箭操船的人一起到南越決一死戰，以盡為臣的節義。”漢武帝認為卜式賢良，下詔說：“如今天下不幸發生了戰事，郡縣諸侯沒有依正直之道奮起的。齊國丞相卜式其行雅正，親事耕種，不為利益所惑。過去，北方發生了戰事，他曾上書要捐獻家產幫助官府保衛邊疆；現在又首先站出來，雖然沒有參加戰鬥，可以說他的義是從內心裏表現出來的。”於是，封卜式為禦史大夫。
卜式輕視財富與地位，絲毫不為利益所獲，是典型的仁人誌士；在他的治理下，百姓安居樂業，政績顯赫，是一名不可多得的智者；呂嘉反漢之際，卜式又自告奮勇前去平亂，可稱得上一位勇者。
既然有仁者、勇士、智者三種人才，就有相應的三種人渣，即：愚蠢的人、不誠實的人、貪婪的人。愚蠢的人不懂得深思熟慮，往往人雲亦雲，因此是最容易被蒙蔽的；不誠實的人滿口謊言，經常違背自己的良心做事，又擔心事情會敗露，因此他們也會顯得異常膽怯；貪婪的人貪得無厭，往往會在利益麵前禁不起誘惑而亂了陣腳。
一位農夫和一個商人在一片狼藉中尋找財物，他們發現一大堆完好的羊毛，於是兩個人平分之後扛在肩上。後來，他們又發現了很多布匹，農夫將沉重的羊毛卸掉，挑了些較好的便於自己扛動的布匹，而貪婪的商人則將農夫丟下的羊毛和剩餘的布匹都撿起來壓在肩頭，太過沉重的壓力使得他氣喘籲籲，行動緩慢。又走了一段路，他們又發現了很多貴重的銀質餐具，農夫將布匹都丟掉，揀了一些較好的銀器背上，輕快地回家了，而商人卻因為背負了太多的羊毛和布匹，再也無法彎下腰繼續撿銀器了。
天公不作美，途中竟然下起了大雨，商人背上的羊毛和布匹被淋濕變得更加沉重了。他精疲力盡，又冷又餓，最後摔倒在又濕又滑的路上。而早就回到家中的農夫，將銀器變賣以後，生活變得漸漸富足起來。
商人很貪婪，同時也很愚蠢，他的結局完全是貪心不足所致。在現實生活中，切忌不可仿效這位貪婪的商人，正因為他的貪婪，見什麽要什麽，最終隻能落得個空手而歸的下場。相反，農夫的選擇是明智的，正因為自己的敢於舍棄，才能使自己過上富裕的生活。這足以說明舍棄並不意味著失去。
在現實生活中，隻有管理好自己的欲望，控製自己的貪婪，不過分計較得失的多少，才能在人生旅途中獲得真正的幸福和快樂！