第六十六回 情小妹恥情歸地府 冷二郎一冷入空門
西嶺雪一回一回解紅樓 作者：西嶺雪 投票推薦 加入書簽 留言反饋
來自《風月寶鑒》的金玉姐妹
（一）
正如同曹寅的《北紅拂記》是根據淩初成“風塵三俠”的角本，將三部合成一部並進行增刪編輯；《石頭記》也是曹雪芹將多部小說合成一部，其中至少包括了《金陵十二釵》、《風月寶鑒》、《情僧錄》等稿。
關於《風月寶鑒》的故事，可以猜得出的至少有“賈天祥正照風月鑒”和“苦尤娘賺入大觀園”兩段。前者不消說了，根本“風月寶鑒”的名字就是由此而來，全書八十回，那鏡子也隻出現在那回中，後來再未顧上照應，而“賈瑞戲熙鳳”的故事也極其完整，幾乎是幹淨利落地就把個大好青年給打發了，快快送上了黃泉路。
“紅樓二尤”的故事也是一樣，從六十三回《死金丹獨豔理親喪》二尤出場，到六十六回《情小妹恥情歸地府》，再到六十九回《覺大限吞生金自盡》，兩姐妹一個飲劍自刎，一個吞金自盡，腳跟腳兒地趕著死了，一氣嗬成，情節緊湊，人物集中，是相當獨立而且完整的一部傳奇小說。
痛快淋漓，一點痕跡不留下，一點旁枝不摻雜，甚至都沒提一下尤二姐進賈府之後，尤老娘去了哪裏。
也正因為二尤的文字是從《風月寶鑒》強塞入正文中的，時間和人物關係非常混亂。
比如薛蟠稱鳳姐是“舍表妹”，但是薛蟠入府時隻有十五歲，而鳳姐已二十出頭，這段文字要把二尤和賈府扯上關係，是後加的文字，細節上就失於照應了。而在奴仆的關係上，就更加顛三倒四了。
第一個是鮑二夫妻。四十四回《變生不測鳳姐潑醋》中，賈璉與家人鮑二的媳婦偷情，被鳳姐捉奸在床，那鮑二家的羞憤難忍，上吊死了。很明顯，那鮑二夫妻是榮府中人；然而到了六十四回，說賈璉偷娶尤二，“賈珍又給了一房家人，名叫鮑二，夫妻兩口，以備二姐過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？”這鮑二竟又成了寧府的人了。後麵又說，“這鮑二原因妻子發跡的，近日越發虧他。自己除賺錢吃酒之外，一概不管，賈璉等也不肯責備他，故他視妻如母，百依百隨，且吃夠了便去睡覺。”那鮑二家的已經吊死了，即便鮑二續娶，也算不得是“因妻發跡”。顯然這兩個鮑二並不是同一個人。顯然作者在不同書中，都用過一個叫鮑二的下人，卻在合成兩書時忽略了這一點，弄成李逵對李鬼了。
第二個是王信夫妻。這個人在前文中從未出現，到了鳳姐撮弄張華上告時，忽然出現一句“鳳姐又差了慶兒暗中打聽，告了起來，便忙將王信喚來，告訴他此事，命他托察院隻虛張聲勢警唬而已，又拿了三百銀子與他去打點。”似乎這王信是鳳姐一個得力的心腹家人，如何前文從未見過？況且前文鳳姐原有家兄王仁，從名字看倒跟這王信更像兄弟，這也是極不合理的地方。尤二死後，“那日送殯，隻不過族中人與王信夫婦、尤氏婆媳而已。”王信既是鳳姐親信，如何又隨同賈璉、尤氏等為尤二姐送殯？這是第二個不合理處。此後，王信之名再未出現過。顯然，這王信也是二尤文稿中的一個人物。
舊時小說裏，家奴隨主人姓很正常，但是《紅樓夢》人物眾多，如果所有奴才都姓賈，就未免太亂了，於是各歸各姓。然而王信作為舊稿中的人物，可知是王家奴才無疑。此人在原文中必然還有別的故事，但是合並之後，戲分大量被刪減，幾乎隻剩了個名字。因此難免顧此失彼，前矛後盾，也就不足為奇了。
第三個人物則真的就隻剩下名字了，乃是時覺：“賈璉無法，隻得又和時覺說了，就在尤三姐之上點了一個穴，破土埋葬。”
時覺這名字在全文隻出場這一次，連人物身份背景也無一字介紹，顯然這是不合理的。賈璉葬尤二，為什麽要跟“時覺”說？這時覺又是誰，幹什麽的？文中通通沒有交代，顯然也是合並刪減的結果。
第四個是秋桐。這可是本段故事中的一個重要配角，而且做了賈璉之妾，成為榮府的二層主子。然而二尤故事收拾了結後，竟連秋桐的名字也不見了，就好像沒有這個人一樣。這也側麵證明了秋桐隻是二尤舊稿中的一個人物，在舊稿裏自然還有更多的戲分，便如《金瓶梅》中西門慶諸妻妾一樣，要逐個交代結局。然而插補入《石頭記》完整稿的時候，作者卻把無關的後半部刪掉了，於是秋桐便不了了之，不見蹤影了。
另外，從時間上來說，寶玉過生日不久，本應直接導入抄檢大觀園，晴雯慘死，這樣也就符合了誄文中所說的晴雯死於十六歲。因為六十三回寶玉過生日，是在二十二回寶釵十五歲生日的第二年，也就是說寶釵這年十六歲。而在寶玉生日宴上占花名時，文中提到寶釵、香菱、襲人、晴雯同庚，也就都是十六歲。
寶玉生日在春末，抄檢在秋天，如果晴雯死在當年，則故事是連貫的，時間也是合理的。可是因為強行插入了二尤的故事，又要偷娶又要訂親，又要自刎又要吞金，生生就把一年的時間耗過了，於是轉過頭來到了七十回重新寫大觀園故事時，就變成了第二年春天。晴雯被迫多活了一年，捱過仲秋去世。但是作者修補增刪時，忽略了誄文中的內容，就留下了一個十六歲的漏洞。
（二）
二尤篇章，除了時間情節上的過分緊湊之外，更蹊蹺的還是文法的不統一，非但故事離奇如唱本，和整部《石頭記》慣用的“草蛇灰線，伏脈千裏”大不相同，而且人物對白也極為爽利俚俗，舉止行為更是大起大合，連遣詞造句也與別回有極大不同，宛如民間小調，且看第六十八回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》一段：
鳳姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子來便行禮，說：“奴家年輕，一從到了這裏之事，皆係家母和家姐商議主張。今日有幸相會，若姐姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓。奴亦傾心吐膽，隻伏侍姐姐。”說著，便行下禮去。
鳳姐兒忙下座以禮相還，口內忙說：“皆因奴家婦人之見，一味勸夫慎重，不可在外眠花臥柳，恐惹父母擔憂。此皆是你我之癡心，怎奈二爺錯會奴意。眠花宿柳之事瞞奴或可，今娶姐姐二房之大事亦人家大禮，亦不曾對奴說。奴亦曾勸二爺早行此禮，以備生育。不想二爺反以奴為那等嫉妒之婦，私自行此大事，並不說知。使奴有冤難訴，惟天地可表。前於十日之先奴已風聞，恐二爺不樂，遂不敢先說。今可巧遠行在外，故奴家親自拜見過，還求姐姐下體奴心，起動大駕，挪至家中。你我姊妹同居同處，彼此合心諫勸二爺，慎重世務，保養身體，方是大禮。若姐姐在外，奴在內，雖愚賤不堪相伴，奴心又何安。再者，使外人聞知，亦甚不雅觀。二爺之名也要緊，倒是談論奴家，奴亦不怨。所以今生今世奴之名節全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免見我素日持家太嚴，背後加減些言語，自是常情。姐姐乃何等樣人物，豈可信真。若我實有不好之處，上頭三層公婆，中有無數姊妹妯娌，況賈府世代名家，豈容我到今日。今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以為幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。我今來求姐姐進去和我一樣同居同處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲，情似親妹，和比骨肉。不但那起小人見了，自悔從前錯認了我，就是二爺來家一見，他作丈夫之人，心中也未免暗悔。所以姐姐竟是我的大恩人，使我從前之名一洗無餘了。若姐姐不隨奴去，奴亦情願在此相陪。奴願作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗麵。隻求姐姐在二爺跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴死也願意。”
長篇大套，一口一個“奴”字。這固然是女子的自稱，然全書八十回，於此僅見。其餘時候，無論王熙鳳也好，尤二尤三也好，都是自稱“我”，連真正做奴才的襲人、平兒之流，也從來都是稱“我”不稱“奴”的。
這個“奴”，是《金瓶梅》的標準用語，潘金蓮、李瓶兒等人自始至終都是自稱“奴”的，這大概可以看作《紅樓夢》或者說是《風月寶鑒》承襲《金瓶梅》之一斑。很明顯是作者在對原稿進行編輯時一時疏忽，隻得意這段話說得心機深沉，忽略了人稱上的弊病，沒有處理幹淨。
不過《紅樓夢》在整理流傳的過程中一改又改，後來曹雪芹大概也注意到這個毛病了，遂在新版本中改去了“奴”字，一律稱“我”，這大概便是紅樓諸版本關於這一段行文不同的真正原因吧？
（三）
紅迷們將《紅樓夢》視為天書，一聽說將其與《金瓶梅》相提並論就覺得無法接受，但如果多看幾部明清小說，就會意識到，在《金瓶梅》之後，閑酸文人們一度掀起了色情小說的高潮，便如《紅樓夢》開篇第一回石頭所言：“更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭、荼毒筆墨、壞人子弟又不可勝數。”
曹雪芹雖然這樣說了，但估計他自己在寫《紅樓夢》之前也做過此類文章，就是《風月寶鑒》。此為練筆之作，不可能一開始就成浩佚之卷，必然從小品文開始，便如賈瑞夭逝，二尤之死，甚至多姑娘兒一類。
甲戌本第十三回《秦可卿死封龍禁尉》，賈珍欲以檣木為可卿解鋸造棺，賈政因勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。”脂硯齋在此眉批：“寫個個皆到，全無安逸之筆，深得《金瓶》壺奧！”
第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅》中，寶玉、薛蟠一行人往馮紫英家喝酒，行令做女兒歌，薛蟠雲：“女兒悲，嫁了個男人是烏龜。”眾人哄堂。脂硯眉批：“此段與《金瓶梅》內西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒一回對看，未知孰家生動活潑？”
第六十六回《情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門》中，柳湘蓮向寶玉問知尤三姐身分來頭，跌足道：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都不幹淨。我不做這剩忘八。”庚辰本在此亦有雙行夾批：“奇極之文！趣極之文！《金瓶梅》中有雲‘把忘八的臉打綠了’，已奇之至，此雲‘剩忘八’，豈不更奇！”
——脂硯齋三次將《紅樓夢》與《金瓶梅》情節描寫相比較，可見深以“紅樓”有“金瓶”之風為傲。
如此，曹雪芹曾模仿《金瓶梅》而作《風月寶鑒》，便不足為奇。賈璉這個人物的塑造，亦很可能師承西門慶，既淫佚無度，又精明能幹。
《金瓶梅》書中，西門慶為了脫罪，請人將公文上“西門”二字下加添兩筆，改成了一個“賈”字——此或可謂西門慶變身為賈璉的一個花絮？
除了文字風格上，故事情節和人物塑造上，紅樓二尤的篇章也多有借鑒金瓶之嫌。比如鳳姐和尤二姐的鬥法，就與潘金蓮毒害李瓶兒頗為相似。
那李瓶兒本來是花子虛的妻子，與西門慶勾搭成奸後，被潘金蓮發現，初而怒不可遏，後又極為親密，與瓶兒相處得如姐妹一般。後來瓶兒生下官哥兒，金蓮醋妒成怒，先是訓練雪獅子貓使官哥驚嚇成病，竟至夭折。李瓶兒灰心之下，病弱懨懨，潘金蓮每天揚聲謾罵，朝夕相辱。李瓶兒明知是罵她，卻忍氣吞聲，暗地裏掉眼淚，卻一聲兒不敢言。及至西門慶來問，也隻是哭得眼睛紅腫，不敢言語。之後，瓶兒夜見花子虛托夢，之後一命嗚呼，西門慶撫屍大哭……
如上情節與文字，都與尤二之死極為相似。這樣的例子還有很多，不一一列舉。
不過，紅樓二尤的文字雖然獨立成章，作者為了使其與全文合榫，必然會補綴照應使其與全書呼應，渾然一體，這表現在兩大方麵：一是將二尤收入金陵十二釵副冊，使其也成為一對金玉姐妹；二是不僅讓她們與主角有親戚關係，更直接照應了寶黛愛情的大主題。
且看後文。
從二尤探佚寶黛結局
紅樓人物都是一對一對出現的，整部“千紅一哭”、“萬豔同悲”的《紅樓夢》，不過是“悲金悼玉”四個字，所有女孩兒大致都可以分為“金派”和“玉派”。
比如寶釵是“金派”的掌門人物，而黛玉則是玉派的形象代言；坐著黃金輿的元春是金，贈送碧玉佩的探春是玉；不問累金鳳的迎春是金，做著青燈夢的惜春是玉；戴著金麒麟的湘雲是金，住在攏翠庵的妙玉是玉；夏金桂是金，邢岫煙是玉；襲人是金，晴雯是玉；金釧兒是金，玉釧兒是玉；黃金鶯是金，林紅玉是玉；四兒是金，五兒是玉；寶珠是金，瑞珠是玉；偷金的墜兒是金，偷玉的良兒就是玉……
二尤故事既然要融入紅樓人物，自然也會跟著分門歸類，各投山門。所以尤三姐會說：“咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能。”明明白白地點出，二尤也是一對“金玉”。
那麽，孰為金，孰為玉呢？
第六十六回開篇，小廝興兒說：“咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什麽黛玉，麵龐身段和三姨不差什麽。”
容貌相像正是玉派的一大印記，比如晴雯、齡官，都屬此類。這就將尤三姐做了黛玉的一個影身兒，直接歸入了玉派。
又因尤二說寶玉：“我們看他倒好，原來這樣。可惜了一個好胎子。”尤三姐代為爭辯，指出：“原來他在女孩子們前不管怎樣都過的去，隻不大合外人的式，所以他們不知道。”尤二姐聽說，笑道：“依你說，你兩個已是情投意合了。”寫出尤三姐對寶玉的知己之情，也就是在寶玉麵前“掛了號”。
三姐擇柳湘蓮為夫時，折斷玉簪發誓：“從今日起，我吃齋念佛，隻伏侍母親。等他來了，嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。”而她自刎身亡，更被形容成“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。
黛玉曾有《桃花行》之詩，並因此重建桃花社，因此“桃花”亦可指黛玉；而“玉山”更是直射其名。尤三姐之紅顏薄命，亦正與林黛玉相同，確為玉派無疑了。
而那尤二姐，文中形容她是“花為腸肚、雪作肌膚的人”，可謂“冷香丸”矣。在受盡挫折之後，她又是選擇了吞金自盡，更成全了自己的“金”派身份。
最明顯的，還是她死後停靈梨香院，這正是寶釵初進賈府時的居住之地，也就如同金釧兒死後穿了寶釵的衣裳裝裹一樣，尤二死後停靈在寶釵住過的地方，都是照應“金”派身份。
尤三姐死後，曾一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子，向柳湘蓮流淚辭別道：“妾癡情待君五年矣，不期君果冷心冷麵，妾以死報此癡情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一幹情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。”
後來又向尤二報夢說：“你依我將此劍斬了那妒婦，一同歸至警幻案下，聽其發落。”是第二次陳明身份。可見二人都是在警幻座前掛了號的，同屬薄命司人物，冊子上必然有名。而且尤三在太虛幻境還是有職位的。
這與秦可卿托夢鳳姐，乃有異曲同工之妙。那可卿雖然沒有進過大觀園，卻因貴為警幻之妹，又與寶玉有一場夢中緣，遂得位於十二釵正冊之末，且是十二釵中第一個香消玉殞的；這尤三也未能進來大觀園，但亦和寶玉有知己之情，既在薄命司擔當重任，又是副冊中第一個夭逝之人，可見正該居於副冊之末。
——這樣，就把《風月寶鑒》的故事與《金陵十二釵》緊密結合了。
既然作者將二尤故事補入書中後，如此苦心地使二人身份與全書主題相符契，那麽這二人的命運自然也不會遊離於主題之外，必與書中主人公的命運相呼應。所以從二尤悲劇來推測寶黛結局，也是探佚的一種依據。
先看尤三姐之死。她一心要嫁柳湘蓮，賈璉也已經為其訂了親，且取來鴛鴦劍為信物。孰料那湘蓮進京探寶玉時，私下向其打聽尤三姐為人，寶玉說：“他是珍大嫂子的繼母帶來的兩位小姨。我在那裏和他們混了一個月，怎麽不知？真真一對尤物，他又姓尤。”柳湘蓮之前隻知尤三姐是賈璉新娶二房之妹，隻當是哪個清白人家的女孩兒，如今聽說是寧國府的親戚，而且已經在府中住了數月，便知大事不好，跌足歎息，且說出那句著名的“你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都不幹淨。我不做這剩忘八。”因此決意退婚。尤三姐又是傷心又是羞愧，且無可辯駁，遂橫劍自刎，一死明誌。
那寶玉最是憐香惜玉的，如今竟是他一句話誤了三姐，這真是悲劇中的悲劇了。
而尤二姐呢，竟然也是如此。她本與賈璉好好地住在府外頭，卻因平兒聽見小廝議論，故而告訴了鳳姐，走漏風聲，這才惹出“苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府”一幕來，終於弄至吞金自盡的悲慘下場。尤二臨死之前，曾與平兒有過一番極為懇切的訴衷腸之語。平兒流淚自悔：“想來都是我坑了你。我原是一片癡心，從沒瞞他的話。既聽見你在外頭，豈有不告訴他的。誰知生出這些個事來。”
——又是一個好心人的無心之失！
二尤出場之前的回目，原是《幽淑女悲題五美吟》；二尤相繼慘死之後的轉場，又是《林黛玉重建桃花社》；而在二尤故事進行中，除了尤二搬進大觀園後提了一筆眾人各自反應之外，惟一與正文有聯係的文字就是《見土儀顰卿思故裏》。顯然，這二尤的命運是與黛玉緊密關聯的，故而文中借興兒之口介紹了寶、黛、釵諸人後，又說起寶玉的親事來：“隻是他已有了，隻未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”
然而我們都知道，這宗在府中小廝眼裏都是天造地設“再無不準的”好姻緣，事實上卻未能團圓收場，終究是好事多魔，心願成空。那致使黛玉魂歸離恨天的，究竟是什麽原因？那好心辦壞事，誤了黛玉終身的，又是什麽人呢？或許，就是一語死尤三的賈寶玉自己吧。
鴛鴦劍斬斷鴛鴦侶，尤三與湘蓮，一個夭逝，一個出家，這也寓示了寶玉和黛玉的情緣。故而尤三姐之死，被形容成“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，亦影射了黛玉之死。
書中人物悲劇多半是“搬起石頭砸自己的腳”，寶玉尤其不例外！可以想象，最終令寶黛心願成空的人，固然可能是賈母，可能是元妃，可能是寶釵或鳳姐，然而真正罪魁禍手，卻必定是寶玉自己，是寶玉的無心之失自毀前程，斷送了黛玉的性命。
而從尤三夢別湘蓮的情形可知，當黛玉淚盡而逝、魂歸離恨天之際，必然也有夢托寶玉，備述前塵情事一幕吧。隻可惜不得見了。
（一）
正如同曹寅的《北紅拂記》是根據淩初成“風塵三俠”的角本，將三部合成一部並進行增刪編輯；《石頭記》也是曹雪芹將多部小說合成一部，其中至少包括了《金陵十二釵》、《風月寶鑒》、《情僧錄》等稿。
關於《風月寶鑒》的故事，可以猜得出的至少有“賈天祥正照風月鑒”和“苦尤娘賺入大觀園”兩段。前者不消說了，根本“風月寶鑒”的名字就是由此而來，全書八十回，那鏡子也隻出現在那回中，後來再未顧上照應，而“賈瑞戲熙鳳”的故事也極其完整，幾乎是幹淨利落地就把個大好青年給打發了，快快送上了黃泉路。
“紅樓二尤”的故事也是一樣，從六十三回《死金丹獨豔理親喪》二尤出場，到六十六回《情小妹恥情歸地府》，再到六十九回《覺大限吞生金自盡》，兩姐妹一個飲劍自刎，一個吞金自盡，腳跟腳兒地趕著死了，一氣嗬成，情節緊湊，人物集中，是相當獨立而且完整的一部傳奇小說。
痛快淋漓，一點痕跡不留下，一點旁枝不摻雜，甚至都沒提一下尤二姐進賈府之後，尤老娘去了哪裏。
也正因為二尤的文字是從《風月寶鑒》強塞入正文中的，時間和人物關係非常混亂。
比如薛蟠稱鳳姐是“舍表妹”，但是薛蟠入府時隻有十五歲，而鳳姐已二十出頭，這段文字要把二尤和賈府扯上關係，是後加的文字，細節上就失於照應了。而在奴仆的關係上，就更加顛三倒四了。
第一個是鮑二夫妻。四十四回《變生不測鳳姐潑醋》中，賈璉與家人鮑二的媳婦偷情，被鳳姐捉奸在床，那鮑二家的羞憤難忍，上吊死了。很明顯，那鮑二夫妻是榮府中人；然而到了六十四回，說賈璉偷娶尤二，“賈珍又給了一房家人，名叫鮑二，夫妻兩口，以備二姐過來時伏侍。那鮑二兩口子聽見這個巧宗兒，如何不來呢？”這鮑二竟又成了寧府的人了。後麵又說，“這鮑二原因妻子發跡的，近日越發虧他。自己除賺錢吃酒之外，一概不管，賈璉等也不肯責備他，故他視妻如母，百依百隨，且吃夠了便去睡覺。”那鮑二家的已經吊死了，即便鮑二續娶，也算不得是“因妻發跡”。顯然這兩個鮑二並不是同一個人。顯然作者在不同書中，都用過一個叫鮑二的下人，卻在合成兩書時忽略了這一點，弄成李逵對李鬼了。
第二個是王信夫妻。這個人在前文中從未出現，到了鳳姐撮弄張華上告時，忽然出現一句“鳳姐又差了慶兒暗中打聽，告了起來，便忙將王信喚來，告訴他此事，命他托察院隻虛張聲勢警唬而已，又拿了三百銀子與他去打點。”似乎這王信是鳳姐一個得力的心腹家人，如何前文從未見過？況且前文鳳姐原有家兄王仁，從名字看倒跟這王信更像兄弟，這也是極不合理的地方。尤二死後，“那日送殯，隻不過族中人與王信夫婦、尤氏婆媳而已。”王信既是鳳姐親信，如何又隨同賈璉、尤氏等為尤二姐送殯？這是第二個不合理處。此後，王信之名再未出現過。顯然，這王信也是二尤文稿中的一個人物。
舊時小說裏，家奴隨主人姓很正常，但是《紅樓夢》人物眾多，如果所有奴才都姓賈，就未免太亂了，於是各歸各姓。然而王信作為舊稿中的人物，可知是王家奴才無疑。此人在原文中必然還有別的故事，但是合並之後，戲分大量被刪減，幾乎隻剩了個名字。因此難免顧此失彼，前矛後盾，也就不足為奇了。
第三個人物則真的就隻剩下名字了，乃是時覺：“賈璉無法，隻得又和時覺說了，就在尤三姐之上點了一個穴，破土埋葬。”
時覺這名字在全文隻出場這一次，連人物身份背景也無一字介紹，顯然這是不合理的。賈璉葬尤二，為什麽要跟“時覺”說？這時覺又是誰，幹什麽的？文中通通沒有交代，顯然也是合並刪減的結果。
第四個是秋桐。這可是本段故事中的一個重要配角，而且做了賈璉之妾，成為榮府的二層主子。然而二尤故事收拾了結後，竟連秋桐的名字也不見了，就好像沒有這個人一樣。這也側麵證明了秋桐隻是二尤舊稿中的一個人物，在舊稿裏自然還有更多的戲分，便如《金瓶梅》中西門慶諸妻妾一樣，要逐個交代結局。然而插補入《石頭記》完整稿的時候，作者卻把無關的後半部刪掉了，於是秋桐便不了了之，不見蹤影了。
另外，從時間上來說，寶玉過生日不久，本應直接導入抄檢大觀園，晴雯慘死，這樣也就符合了誄文中所說的晴雯死於十六歲。因為六十三回寶玉過生日，是在二十二回寶釵十五歲生日的第二年，也就是說寶釵這年十六歲。而在寶玉生日宴上占花名時，文中提到寶釵、香菱、襲人、晴雯同庚，也就都是十六歲。
寶玉生日在春末，抄檢在秋天，如果晴雯死在當年，則故事是連貫的，時間也是合理的。可是因為強行插入了二尤的故事，又要偷娶又要訂親，又要自刎又要吞金，生生就把一年的時間耗過了，於是轉過頭來到了七十回重新寫大觀園故事時，就變成了第二年春天。晴雯被迫多活了一年，捱過仲秋去世。但是作者修補增刪時，忽略了誄文中的內容，就留下了一個十六歲的漏洞。
（二）
二尤篇章，除了時間情節上的過分緊湊之外，更蹊蹺的還是文法的不統一，非但故事離奇如唱本，和整部《石頭記》慣用的“草蛇灰線，伏脈千裏”大不相同，而且人物對白也極為爽利俚俗，舉止行為更是大起大合，連遣詞造句也與別回有極大不同，宛如民間小調，且看第六十八回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》一段：
鳳姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子來便行禮，說：“奴家年輕，一從到了這裏之事，皆係家母和家姐商議主張。今日有幸相會，若姐姐不棄奴家寒微，凡事求姐姐的指示教訓。奴亦傾心吐膽，隻伏侍姐姐。”說著，便行下禮去。
鳳姐兒忙下座以禮相還，口內忙說：“皆因奴家婦人之見，一味勸夫慎重，不可在外眠花臥柳，恐惹父母擔憂。此皆是你我之癡心，怎奈二爺錯會奴意。眠花宿柳之事瞞奴或可，今娶姐姐二房之大事亦人家大禮，亦不曾對奴說。奴亦曾勸二爺早行此禮，以備生育。不想二爺反以奴為那等嫉妒之婦，私自行此大事，並不說知。使奴有冤難訴，惟天地可表。前於十日之先奴已風聞，恐二爺不樂，遂不敢先說。今可巧遠行在外，故奴家親自拜見過，還求姐姐下體奴心，起動大駕，挪至家中。你我姊妹同居同處，彼此合心諫勸二爺，慎重世務，保養身體，方是大禮。若姐姐在外，奴在內，雖愚賤不堪相伴，奴心又何安。再者，使外人聞知，亦甚不雅觀。二爺之名也要緊，倒是談論奴家，奴亦不怨。所以今生今世奴之名節全在姐姐身上。那起下人小人之言，未免見我素日持家太嚴，背後加減些言語，自是常情。姐姐乃何等樣人物，豈可信真。若我實有不好之處，上頭三層公婆，中有無數姊妹妯娌，況賈府世代名家，豈容我到今日。今日二爺私娶姐姐在外，若別人則怒，我則以為幸。正是天地神佛不忍我被小人們誹謗，故生此事。我今來求姐姐進去和我一樣同居同處，同分同例，同侍公婆，同諫丈夫。喜則同喜，悲則同悲，情似親妹，和比骨肉。不但那起小人見了，自悔從前錯認了我，就是二爺來家一見，他作丈夫之人，心中也未免暗悔。所以姐姐竟是我的大恩人，使我從前之名一洗無餘了。若姐姐不隨奴去，奴亦情願在此相陪。奴願作妹子，每日伏侍姐姐梳頭洗麵。隻求姐姐在二爺跟前替我好言方便方便，容我一席之地安身，奴死也願意。”
長篇大套，一口一個“奴”字。這固然是女子的自稱，然全書八十回，於此僅見。其餘時候，無論王熙鳳也好，尤二尤三也好，都是自稱“我”，連真正做奴才的襲人、平兒之流，也從來都是稱“我”不稱“奴”的。
這個“奴”，是《金瓶梅》的標準用語，潘金蓮、李瓶兒等人自始至終都是自稱“奴”的，這大概可以看作《紅樓夢》或者說是《風月寶鑒》承襲《金瓶梅》之一斑。很明顯是作者在對原稿進行編輯時一時疏忽，隻得意這段話說得心機深沉，忽略了人稱上的弊病，沒有處理幹淨。
不過《紅樓夢》在整理流傳的過程中一改又改，後來曹雪芹大概也注意到這個毛病了，遂在新版本中改去了“奴”字，一律稱“我”，這大概便是紅樓諸版本關於這一段行文不同的真正原因吧？
（三）
紅迷們將《紅樓夢》視為天書，一聽說將其與《金瓶梅》相提並論就覺得無法接受，但如果多看幾部明清小說，就會意識到，在《金瓶梅》之後，閑酸文人們一度掀起了色情小說的高潮，便如《紅樓夢》開篇第一回石頭所言：“更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭、荼毒筆墨、壞人子弟又不可勝數。”
曹雪芹雖然這樣說了，但估計他自己在寫《紅樓夢》之前也做過此類文章，就是《風月寶鑒》。此為練筆之作，不可能一開始就成浩佚之卷，必然從小品文開始，便如賈瑞夭逝，二尤之死，甚至多姑娘兒一類。
甲戌本第十三回《秦可卿死封龍禁尉》，賈珍欲以檣木為可卿解鋸造棺，賈政因勸道：“此物恐非常人可享者，殮以上等杉木也就是了。”脂硯齋在此眉批：“寫個個皆到，全無安逸之筆，深得《金瓶》壺奧！”
第二十八回《蔣玉菡情贈茜香羅》中，寶玉、薛蟠一行人往馮紫英家喝酒，行令做女兒歌，薛蟠雲：“女兒悲，嫁了個男人是烏龜。”眾人哄堂。脂硯眉批：“此段與《金瓶梅》內西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒一回對看，未知孰家生動活潑？”
第六十六回《情小妹恥情歸地府冷二郎一冷入空門》中，柳湘蓮向寶玉問知尤三姐身分來頭，跌足道：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都不幹淨。我不做這剩忘八。”庚辰本在此亦有雙行夾批：“奇極之文！趣極之文！《金瓶梅》中有雲‘把忘八的臉打綠了’，已奇之至，此雲‘剩忘八’，豈不更奇！”
——脂硯齋三次將《紅樓夢》與《金瓶梅》情節描寫相比較，可見深以“紅樓”有“金瓶”之風為傲。
如此，曹雪芹曾模仿《金瓶梅》而作《風月寶鑒》，便不足為奇。賈璉這個人物的塑造，亦很可能師承西門慶，既淫佚無度，又精明能幹。
《金瓶梅》書中，西門慶為了脫罪，請人將公文上“西門”二字下加添兩筆，改成了一個“賈”字——此或可謂西門慶變身為賈璉的一個花絮？
除了文字風格上，故事情節和人物塑造上，紅樓二尤的篇章也多有借鑒金瓶之嫌。比如鳳姐和尤二姐的鬥法，就與潘金蓮毒害李瓶兒頗為相似。
那李瓶兒本來是花子虛的妻子，與西門慶勾搭成奸後，被潘金蓮發現，初而怒不可遏，後又極為親密，與瓶兒相處得如姐妹一般。後來瓶兒生下官哥兒，金蓮醋妒成怒，先是訓練雪獅子貓使官哥驚嚇成病，竟至夭折。李瓶兒灰心之下，病弱懨懨，潘金蓮每天揚聲謾罵，朝夕相辱。李瓶兒明知是罵她，卻忍氣吞聲，暗地裏掉眼淚，卻一聲兒不敢言。及至西門慶來問，也隻是哭得眼睛紅腫，不敢言語。之後，瓶兒夜見花子虛托夢，之後一命嗚呼，西門慶撫屍大哭……
如上情節與文字，都與尤二之死極為相似。這樣的例子還有很多，不一一列舉。
不過，紅樓二尤的文字雖然獨立成章，作者為了使其與全文合榫，必然會補綴照應使其與全書呼應，渾然一體，這表現在兩大方麵：一是將二尤收入金陵十二釵副冊，使其也成為一對金玉姐妹；二是不僅讓她們與主角有親戚關係，更直接照應了寶黛愛情的大主題。
且看後文。
從二尤探佚寶黛結局
紅樓人物都是一對一對出現的，整部“千紅一哭”、“萬豔同悲”的《紅樓夢》，不過是“悲金悼玉”四個字，所有女孩兒大致都可以分為“金派”和“玉派”。
比如寶釵是“金派”的掌門人物，而黛玉則是玉派的形象代言；坐著黃金輿的元春是金，贈送碧玉佩的探春是玉；不問累金鳳的迎春是金，做著青燈夢的惜春是玉；戴著金麒麟的湘雲是金，住在攏翠庵的妙玉是玉；夏金桂是金，邢岫煙是玉；襲人是金，晴雯是玉；金釧兒是金，玉釧兒是玉；黃金鶯是金，林紅玉是玉；四兒是金，五兒是玉；寶珠是金，瑞珠是玉；偷金的墜兒是金，偷玉的良兒就是玉……
二尤故事既然要融入紅樓人物，自然也會跟著分門歸類，各投山門。所以尤三姐會說：“咱們金玉一般的人，白叫這兩個現世寶沾汙了去，也算無能。”明明白白地點出，二尤也是一對“金玉”。
那麽，孰為金，孰為玉呢？
第六十六回開篇，小廝興兒說：“咱們姑太太的女兒，姓林，小名兒叫什麽黛玉，麵龐身段和三姨不差什麽。”
容貌相像正是玉派的一大印記，比如晴雯、齡官，都屬此類。這就將尤三姐做了黛玉的一個影身兒，直接歸入了玉派。
又因尤二說寶玉：“我們看他倒好，原來這樣。可惜了一個好胎子。”尤三姐代為爭辯，指出：“原來他在女孩子們前不管怎樣都過的去，隻不大合外人的式，所以他們不知道。”尤二姐聽說，笑道：“依你說，你兩個已是情投意合了。”寫出尤三姐對寶玉的知己之情，也就是在寶玉麵前“掛了號”。
三姐擇柳湘蓮為夫時，折斷玉簪發誓：“從今日起，我吃齋念佛，隻伏侍母親。等他來了，嫁了他去；若一百年不來，我自己修行去了。”而她自刎身亡，更被形容成“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”。
黛玉曾有《桃花行》之詩，並因此重建桃花社，因此“桃花”亦可指黛玉；而“玉山”更是直射其名。尤三姐之紅顏薄命，亦正與林黛玉相同，確為玉派無疑了。
而那尤二姐，文中形容她是“花為腸肚、雪作肌膚的人”，可謂“冷香丸”矣。在受盡挫折之後，她又是選擇了吞金自盡，更成全了自己的“金”派身份。
最明顯的，還是她死後停靈梨香院，這正是寶釵初進賈府時的居住之地，也就如同金釧兒死後穿了寶釵的衣裳裝裹一樣，尤二死後停靈在寶釵住過的地方，都是照應“金”派身份。
尤三姐死後，曾一手捧著鴛鴦劍，一手捧著一卷冊子，向柳湘蓮流淚辭別道：“妾癡情待君五年矣，不期君果冷心冷麵，妾以死報此癡情。妾今奉警幻之命，前往太虛幻境修注案中所有一幹情鬼。妾不忍一別，故來一會，從此再不能相見矣。”
後來又向尤二報夢說：“你依我將此劍斬了那妒婦，一同歸至警幻案下，聽其發落。”是第二次陳明身份。可見二人都是在警幻座前掛了號的，同屬薄命司人物，冊子上必然有名。而且尤三在太虛幻境還是有職位的。
這與秦可卿托夢鳳姐，乃有異曲同工之妙。那可卿雖然沒有進過大觀園，卻因貴為警幻之妹，又與寶玉有一場夢中緣，遂得位於十二釵正冊之末，且是十二釵中第一個香消玉殞的；這尤三也未能進來大觀園，但亦和寶玉有知己之情，既在薄命司擔當重任，又是副冊中第一個夭逝之人，可見正該居於副冊之末。
——這樣，就把《風月寶鑒》的故事與《金陵十二釵》緊密結合了。
既然作者將二尤故事補入書中後，如此苦心地使二人身份與全書主題相符契，那麽這二人的命運自然也不會遊離於主題之外，必與書中主人公的命運相呼應。所以從二尤悲劇來推測寶黛結局，也是探佚的一種依據。
先看尤三姐之死。她一心要嫁柳湘蓮，賈璉也已經為其訂了親，且取來鴛鴦劍為信物。孰料那湘蓮進京探寶玉時，私下向其打聽尤三姐為人，寶玉說：“他是珍大嫂子的繼母帶來的兩位小姨。我在那裏和他們混了一個月，怎麽不知？真真一對尤物，他又姓尤。”柳湘蓮之前隻知尤三姐是賈璉新娶二房之妹，隻當是哪個清白人家的女孩兒，如今聽說是寧國府的親戚，而且已經在府中住了數月，便知大事不好，跌足歎息，且說出那句著名的“你們東府裏除了那兩個石頭獅子幹淨，隻怕連貓兒狗兒都不幹淨。我不做這剩忘八。”因此決意退婚。尤三姐又是傷心又是羞愧，且無可辯駁，遂橫劍自刎，一死明誌。
那寶玉最是憐香惜玉的，如今竟是他一句話誤了三姐，這真是悲劇中的悲劇了。
而尤二姐呢，竟然也是如此。她本與賈璉好好地住在府外頭，卻因平兒聽見小廝議論，故而告訴了鳳姐，走漏風聲，這才惹出“苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府”一幕來，終於弄至吞金自盡的悲慘下場。尤二臨死之前，曾與平兒有過一番極為懇切的訴衷腸之語。平兒流淚自悔：“想來都是我坑了你。我原是一片癡心，從沒瞞他的話。既聽見你在外頭，豈有不告訴他的。誰知生出這些個事來。”
——又是一個好心人的無心之失！
二尤出場之前的回目，原是《幽淑女悲題五美吟》；二尤相繼慘死之後的轉場，又是《林黛玉重建桃花社》；而在二尤故事進行中，除了尤二搬進大觀園後提了一筆眾人各自反應之外，惟一與正文有聯係的文字就是《見土儀顰卿思故裏》。顯然，這二尤的命運是與黛玉緊密關聯的，故而文中借興兒之口介紹了寶、黛、釵諸人後，又說起寶玉的親事來：“隻是他已有了，隻未露形。將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”
然而我們都知道，這宗在府中小廝眼裏都是天造地設“再無不準的”好姻緣，事實上卻未能團圓收場，終究是好事多魔，心願成空。那致使黛玉魂歸離恨天的，究竟是什麽原因？那好心辦壞事，誤了黛玉終身的，又是什麽人呢？或許，就是一語死尤三的賈寶玉自己吧。
鴛鴦劍斬斷鴛鴦侶，尤三與湘蓮，一個夭逝，一個出家，這也寓示了寶玉和黛玉的情緣。故而尤三姐之死，被形容成“揉碎桃花紅滿地，玉山傾倒再難扶”，亦影射了黛玉之死。
書中人物悲劇多半是“搬起石頭砸自己的腳”，寶玉尤其不例外！可以想象，最終令寶黛心願成空的人，固然可能是賈母，可能是元妃，可能是寶釵或鳳姐，然而真正罪魁禍手，卻必定是寶玉自己，是寶玉的無心之失自毀前程，斷送了黛玉的性命。
而從尤三夢別湘蓮的情形可知，當黛玉淚盡而逝、魂歸離恨天之際，必然也有夢托寶玉，備述前塵情事一幕吧。隻可惜不得見了。