“......那是大宣千年以前的事了......”
毗羅門的目光變得有些悠遠，那是他無意間在婆羅神教的藏經閣，遇到一個老和尚對他講述的故事。
那老和尚不僅為他闡釋了諸多佛門秘辛，還講述了許多來自古老之地大宣的傳說，以及婆羅神教的起源。
“相傳，大宣前麵之前，曾經發生了一場動亂，南北兩邊劃分割據，北方諸多國家更替，南方相對穩定，但也換了好幾個國家。”
據毗羅門所說，千年之前的大宣，因為一場動亂南北分割開來，從來在修行之道上，自此產生了偏差。
就好比如說是北方，王朝更替很快，短短百年時間換了好幾個國家朝代，兵荒馬亂民不聊生。
而恰好佛門宣揚的就是和平，講求彼世幸福，其核心思想與修佛本質，十分不利於當時的王權鞏固和發展，甚至與之相悖，產生了反麵的影響。
直到後來，北方出現一個叫“大魏”的政權，其中大魏的一任皇帝，號稱太武皇，實在無法忍受佛門的思想，加上其本身對佛門也沒有太好的印象，最終下定決心，掀起了一場大規模的滅佛浩劫！
在這場浩劫當中，北方的寺廟基本被摧毀殆盡，眾多僧侶也被官兵屠戮，便是有佛門大修出手，也被朝廷請來的高手壓製斬殺，一時間，寺院紛紛化作火海！
然而戲劇化的是，反觀那時的南方之地，土地肥沃朝廷富足，可謂是一片祥和，百姓也安定，與北方形成了鮮明的差異。
關鍵是當時南方的朝廷，其統治者大梁武帝，則是佛門信眾，甚至對於佛門的信仰，影響了這個大梁國內，掀起一股崇佛尚佛之風！
之後甚至有詩雲：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，便是說這大梁武帝時期，大興佛門寺院，崇佛尚佛。
北方滅佛，南方尚佛，自然導致不少北方有名的佛門傳承遷移南方，致使南方的佛門越發鼎盛，一度壓製道門儒門，隱隱有與皇權平齊的趨勢。
而正是這種趨勢，佛門一教獨大，且越來越盛，迫不得已使得玄門、道門、儒門等等一眾修行體係與之交融，這才是為三教合流！
儒、佛、道，三教的修行思想和本質開始在這個時候雜糅，道門的“既煉神又煉體”的思想衝擊了佛門隻修肉身的本質，加上儒門和玄門神道的香火願力信仰，最終在漫長的曆史中發展，形成了現在大宣本土的佛門。
其中，又以禪宗禪僧最為典型，乃是三教合流之後的佛修正統所在。
“竟是如此？！”
陸言聽完毗羅門所說，不禁震撼無比，原來如今大宣本土佛門修行的形成，竟然與大宣曆史上的南北朝、太武皇滅佛和梁武帝崇佛有關！
“不過小僧也不知真假，也是道聽途說罷了，施主若不信，就當個雜經聽去好了！”
見到陸言臉色有些凝重，毗羅門心中不禁一挑，眼神瞟了瞟青年手中的木棍，心裏默默念誦佛號。
“不，這多半不是道聽途說，而是確有其事！”
陸言心中暗自道，他經過一番推論，發現有理有據，確實是十分可信的。
至於毗羅門自稱是道聽途說，他也不在意，這多半就是搪塞之言罷了。
“還有呢？”
接著，陸言雙目火熱地望向毗羅門，難得碰見這麽一個堪比桃然的移動藏書館，自然要好好套一套消息。
“沒了。”
“沒了？”
陸言聞言眉頭一挑，臉上似笑非笑，手中則是輕輕晃了晃棗木棍，讓年輕和尚眼中露出一絲懼色。
“還有，還有就是神橋的來曆了！”
毗沙門連忙驚叫一聲，隨後咬牙道：“神橋與你們所說的納氣、煉精、化神不同，乃是真正來自道門，沒有任何更改的！”
“所謂神橋，其實和偽佛同理，都是溝通人體神藏的境界！”
“神藏？”
陸言聞言微微皺眉，他似乎之前讀一本碑林圖賜下的風水類書冊的時候，其中有提過那麽一嘴。
說是人體有五大神藏，對應的是體內五髒，心、肺、脾、肝、腎，其中都蘊含著天生的天行之力，但是卻無法開啟，這才叫神藏，意思便是神力被藏了起來。
而如今，他又在毗羅門這聽到了神藏的說法。
“不錯，神橋並非是某個實在橋梁，而是一道聯係，用來溝通自身修行和體內的神藏的聯係，是為神橋！”
隨後，毗羅門又解釋道，神藏不僅僅是專指五髒，甚至還包括一些其他的神藏，比如靈台、丹田、百匯等等，這些地方都蘊藏著非凡神力，隻不過五髒是偏向主要而已。
“佛門的偽佛，便是和神橋一樣，用來溝通我佛門煉體一道對應的神藏，湧泉神藏！”
依照毗羅門所說，佛門煉體到極致，外力很難再提供幫助，隻能依靠開發自身的神藏來提升，而煉體一道的神藏，對應的便是湧泉神藏。
湧泉神藏據說位於腎髒神藏所在，主人體精氣陽剛，而煉體的強度，正是在於精氣的多寡。
包括如今大宣的修行體係之一的煉精，其中所煉精華，也多是貯存於腎髒，以供一身至陽至剛之所在。
這也就是為什麽佛門講究清規戒律，其中色戒尤甚，若是行了酒色之事，精氣外泄，那麽修為一落千丈事小，傷了自身煉體根基，才是大事！
用陸言的話來說，簡而言之，便是腎虧，完事之後虛了，弄多了身體自然不行，這個道理他還是懂得。
“至於你們大宣道門所修，乃是相對空泛的五髒神藏，而神橋境界，就是找到一個聯係之處，將自身與五髒第一的心火神藏，以神橋搭建起來！”
這下陸言算是聽明白了。
不論是神橋還是偽佛，都是一個過渡的境界，偽佛溝通湧泉神藏，而神橋則是溝通心火神藏。
至於大宣的文武之道，以他的推論，多半是文道溝通靈台神藏，武道溝通丹田神藏！
而道佛的不同在於，佛門隻溝通煉體一道對應的神藏，而道門則是溝通五髒，不論是心火還是腎水，亦或是肝金，其神藏之力講究融會貫通，五行俱全！
“原來如此，看來不單單是修神，更要煉體！而且修行求諸於外力，終歸是不穩的，也是有窮盡的！”
“修行的本質，乃是開啟神藏，求諸己身！”
......
毗羅門的目光變得有些悠遠，那是他無意間在婆羅神教的藏經閣，遇到一個老和尚對他講述的故事。
那老和尚不僅為他闡釋了諸多佛門秘辛，還講述了許多來自古老之地大宣的傳說，以及婆羅神教的起源。
“相傳，大宣前麵之前，曾經發生了一場動亂，南北兩邊劃分割據，北方諸多國家更替，南方相對穩定，但也換了好幾個國家。”
據毗羅門所說，千年之前的大宣，因為一場動亂南北分割開來，從來在修行之道上，自此產生了偏差。
就好比如說是北方，王朝更替很快，短短百年時間換了好幾個國家朝代，兵荒馬亂民不聊生。
而恰好佛門宣揚的就是和平，講求彼世幸福，其核心思想與修佛本質，十分不利於當時的王權鞏固和發展，甚至與之相悖，產生了反麵的影響。
直到後來，北方出現一個叫“大魏”的政權，其中大魏的一任皇帝，號稱太武皇，實在無法忍受佛門的思想，加上其本身對佛門也沒有太好的印象，最終下定決心，掀起了一場大規模的滅佛浩劫！
在這場浩劫當中，北方的寺廟基本被摧毀殆盡，眾多僧侶也被官兵屠戮，便是有佛門大修出手，也被朝廷請來的高手壓製斬殺，一時間，寺院紛紛化作火海！
然而戲劇化的是，反觀那時的南方之地，土地肥沃朝廷富足，可謂是一片祥和，百姓也安定，與北方形成了鮮明的差異。
關鍵是當時南方的朝廷，其統治者大梁武帝，則是佛門信眾，甚至對於佛門的信仰，影響了這個大梁國內，掀起一股崇佛尚佛之風！
之後甚至有詩雲：“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，便是說這大梁武帝時期，大興佛門寺院，崇佛尚佛。
北方滅佛，南方尚佛，自然導致不少北方有名的佛門傳承遷移南方，致使南方的佛門越發鼎盛，一度壓製道門儒門，隱隱有與皇權平齊的趨勢。
而正是這種趨勢，佛門一教獨大，且越來越盛，迫不得已使得玄門、道門、儒門等等一眾修行體係與之交融，這才是為三教合流！
儒、佛、道，三教的修行思想和本質開始在這個時候雜糅，道門的“既煉神又煉體”的思想衝擊了佛門隻修肉身的本質，加上儒門和玄門神道的香火願力信仰，最終在漫長的曆史中發展，形成了現在大宣本土的佛門。
其中，又以禪宗禪僧最為典型，乃是三教合流之後的佛修正統所在。
“竟是如此？！”
陸言聽完毗羅門所說，不禁震撼無比，原來如今大宣本土佛門修行的形成，竟然與大宣曆史上的南北朝、太武皇滅佛和梁武帝崇佛有關！
“不過小僧也不知真假，也是道聽途說罷了，施主若不信，就當個雜經聽去好了！”
見到陸言臉色有些凝重，毗羅門心中不禁一挑，眼神瞟了瞟青年手中的木棍，心裏默默念誦佛號。
“不，這多半不是道聽途說，而是確有其事！”
陸言心中暗自道，他經過一番推論，發現有理有據，確實是十分可信的。
至於毗羅門自稱是道聽途說，他也不在意，這多半就是搪塞之言罷了。
“還有呢？”
接著，陸言雙目火熱地望向毗羅門，難得碰見這麽一個堪比桃然的移動藏書館，自然要好好套一套消息。
“沒了。”
“沒了？”
陸言聞言眉頭一挑，臉上似笑非笑，手中則是輕輕晃了晃棗木棍，讓年輕和尚眼中露出一絲懼色。
“還有，還有就是神橋的來曆了！”
毗沙門連忙驚叫一聲，隨後咬牙道：“神橋與你們所說的納氣、煉精、化神不同，乃是真正來自道門，沒有任何更改的！”
“所謂神橋，其實和偽佛同理，都是溝通人體神藏的境界！”
“神藏？”
陸言聞言微微皺眉，他似乎之前讀一本碑林圖賜下的風水類書冊的時候，其中有提過那麽一嘴。
說是人體有五大神藏，對應的是體內五髒，心、肺、脾、肝、腎，其中都蘊含著天生的天行之力，但是卻無法開啟，這才叫神藏，意思便是神力被藏了起來。
而如今，他又在毗羅門這聽到了神藏的說法。
“不錯，神橋並非是某個實在橋梁，而是一道聯係，用來溝通自身修行和體內的神藏的聯係，是為神橋！”
隨後，毗羅門又解釋道，神藏不僅僅是專指五髒，甚至還包括一些其他的神藏，比如靈台、丹田、百匯等等，這些地方都蘊藏著非凡神力，隻不過五髒是偏向主要而已。
“佛門的偽佛，便是和神橋一樣，用來溝通我佛門煉體一道對應的神藏，湧泉神藏！”
依照毗羅門所說，佛門煉體到極致，外力很難再提供幫助，隻能依靠開發自身的神藏來提升，而煉體一道的神藏，對應的便是湧泉神藏。
湧泉神藏據說位於腎髒神藏所在，主人體精氣陽剛，而煉體的強度，正是在於精氣的多寡。
包括如今大宣的修行體係之一的煉精，其中所煉精華，也多是貯存於腎髒，以供一身至陽至剛之所在。
這也就是為什麽佛門講究清規戒律，其中色戒尤甚，若是行了酒色之事，精氣外泄，那麽修為一落千丈事小，傷了自身煉體根基，才是大事！
用陸言的話來說，簡而言之，便是腎虧，完事之後虛了，弄多了身體自然不行，這個道理他還是懂得。
“至於你們大宣道門所修，乃是相對空泛的五髒神藏，而神橋境界，就是找到一個聯係之處，將自身與五髒第一的心火神藏，以神橋搭建起來！”
這下陸言算是聽明白了。
不論是神橋還是偽佛，都是一個過渡的境界，偽佛溝通湧泉神藏，而神橋則是溝通心火神藏。
至於大宣的文武之道，以他的推論，多半是文道溝通靈台神藏，武道溝通丹田神藏！
而道佛的不同在於，佛門隻溝通煉體一道對應的神藏，而道門則是溝通五髒，不論是心火還是腎水，亦或是肝金，其神藏之力講究融會貫通，五行俱全！
“原來如此，看來不單單是修神，更要煉體！而且修行求諸於外力，終歸是不穩的，也是有窮盡的！”
“修行的本質，乃是開啟神藏，求諸己身！”
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