第94章 一模一樣的監控錄像
長白山異聞錄之天蟒通靈 作者：臘月追仙 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“嘿嘿，這不是順便嘛~”烏曼理所當然道。
“順便？你……你這明明是借刀殺人。”本來是想要反駁她的，但是突然想起今天中午在大樓外麵的事情，也就沒敢多說什麽。
算了，魚餌就魚餌吧。
“哪有你說的那麽嚴重嘛，我這不是和你一起做實驗嘛。”烏曼走到我身邊，溫和的勸說道。
烏曼的計劃就是在夜晚子時乘坐電梯，下到地下一層，看看會不會遇到女鬼。
如果遇到了女鬼以後，就將計就計，假裝被女鬼抓住，看看最後女鬼會把我帶到哪兒去。
“那要是遇不到呢？”
“那我們再坐到頂層，再下去。”烏曼語氣堅決，毫無商量的餘地道。
納西族東巴教有一種用來進行報複、複仇、傷害對手的黑巫術儀式,這種儀式稱為“亨臘”或“亨緒”,意為“打魂"或“殺魂”,以打死仇敵之魂的巫術手段使某人生病或致之於死地。這種“殺魂”儀式一般在下列情況下進行:某人有仇家或宿怨甚深的對頭，或者,碰到諸如某人家被盜，後來知道偷盜者是誰等情況，當事者就會去請求東巴舉行“殺魂”儀式。在該儀式上要念一本名為《殺魂》的經書。在該經書中寫明:舉行“殺魂”儀式需要下列物件:火藥、黑鶴腸、麝香、菖蒲、黑冷杉樹枝。然後,畫上要殺魂的那個對頭之像，把上述這些東西供給他吃。主持該儀式的東巴事先編一個稻草人,代表將要被“殺魂”的人。東巴又把一個老鷹膽放在稻草人的心髒部位前。然後，東巴開始念誦《殺魂》經書中的巫術咒語,連續念七天。同時,在稻草人的嘴部位塞進食物。到第七天,東巴用一把弓射稻草人麵前的老鷹膽。人們認為老鷹會複仇，把稻草人所代表的那個人的靈魂抓走,那個人在七天之後會生病或死亡。
類似這種殺替身物代替本人的順勢巫術也見於其他東巴教儀式中,在為去世的東巴舉行的超度儀式“祭什羅”中有一個小儀式,叫“卡梭麻布”(送卡梭麻),“卡梭麻”即神話中所說東巴教祖師丁巴什羅所降伏的女鬼王。丁巴什羅先誘其與他同居,然後作法鎮壓。東巴認為“祭什羅”這個儀式最早是為死去的丁巴什羅舉行的，因此該儀式中的很多內容都與丁巴什羅有關。東巴做一個與人一般大小的稻草人,穿上用紙做的女性衣服,象征女鬼卡梭麻,把它放在椅子上,身邊放上神話中所描述的她的武器鐵鍋、鐵鏈、繩子等,在腹部部位的裏麵放一個盛著豬血的口袋或羊肚。當儀式舉行到“殺卡梭麻”時，東巴拉弓搭箭,射稻草人的腹部,使鮮血迸濺而出,表示殺死了女鬼“卡梭麻”。
太上老君教我殺鬼，與我神方。上呼玉女，收攝不祥。登山石裂，佩戴印章。頭戴華蓋，足躡魁罡，左扶六甲，右衛六丁。前有黃神，後有越章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當，急急如律令。
文王鼓是指二神手裏拿著的那個鼓。文王鼓不是一般的鼓，文王鼓的製作是非常有講究的，裏麵包含著八卦。敲打文王鼓的那個鞭子就叫趕神鞭。趕神鞭必須拴上五彩布，五彩布就是五種顏色的布，這個顏色不是隨便選的，五彩布對應的是五路仙家。
上方仙地仙草仙下方仙大堂仙鬼仙仇仙散仙
上方仙的意思是指天仙，就是說這些仙家都屬於在天道的仙家，一般這些仙家都屬於人仙，就是說天仙。比如太上老君、天教主、玉皇大帝、王母娘娘、四大天王、四海龍王等等。
地仙、草仙、下方仙、大堂仙都是一個意思，是指地界的仙家，他們不屬於天界的，而是屬於地界的仙家，這些仙家多半是動物仙，就是有靈性的動物修成的仙家。
鬼仙是指在地府鬼道的人修成的仙術，叫做鬼仙。
仇仙是指某人跟某仙某一世或者今世有過節，多半是某人殺了某仙的肉體，最後導致接上了過節，形成仇恨的仙叫仇仙。
散仙是指除了五大家族以外的仙家。
薩滿，即是巫師，是人類中的通靈者。了解薩滿的朋友都知道薩滿的標致性法器——鼓。薩滿鼓的節奏是促成薩滿被神靈附體的重要條件之一。“附體”的條件絕不單單靠敲擊薩滿鼓才能達成，但有趣的是，世界各地的薩滿幾乎都不謀而合的選擇了這同一神器！
驅鬼咒五星鎮彩，光照玄冥。千神萬聖，護我真，護我真靈。巨天猛獸，製伏五兵。五天魔鬼，亡身滅形。所在之處，萬神奉迎。急急如律令。
“順便？你……你這明明是借刀殺人。”本來是想要反駁她的，但是突然想起今天中午在大樓外麵的事情，也就沒敢多說什麽。
算了，魚餌就魚餌吧。
“哪有你說的那麽嚴重嘛，我這不是和你一起做實驗嘛。”烏曼走到我身邊，溫和的勸說道。
烏曼的計劃就是在夜晚子時乘坐電梯，下到地下一層，看看會不會遇到女鬼。
如果遇到了女鬼以後，就將計就計，假裝被女鬼抓住，看看最後女鬼會把我帶到哪兒去。
“那要是遇不到呢？”
“那我們再坐到頂層，再下去。”烏曼語氣堅決，毫無商量的餘地道。
納西族東巴教有一種用來進行報複、複仇、傷害對手的黑巫術儀式,這種儀式稱為“亨臘”或“亨緒”,意為“打魂"或“殺魂”,以打死仇敵之魂的巫術手段使某人生病或致之於死地。這種“殺魂”儀式一般在下列情況下進行:某人有仇家或宿怨甚深的對頭，或者,碰到諸如某人家被盜，後來知道偷盜者是誰等情況，當事者就會去請求東巴舉行“殺魂”儀式。在該儀式上要念一本名為《殺魂》的經書。在該經書中寫明:舉行“殺魂”儀式需要下列物件:火藥、黑鶴腸、麝香、菖蒲、黑冷杉樹枝。然後,畫上要殺魂的那個對頭之像，把上述這些東西供給他吃。主持該儀式的東巴事先編一個稻草人,代表將要被“殺魂”的人。東巴又把一個老鷹膽放在稻草人的心髒部位前。然後，東巴開始念誦《殺魂》經書中的巫術咒語,連續念七天。同時,在稻草人的嘴部位塞進食物。到第七天,東巴用一把弓射稻草人麵前的老鷹膽。人們認為老鷹會複仇，把稻草人所代表的那個人的靈魂抓走,那個人在七天之後會生病或死亡。
類似這種殺替身物代替本人的順勢巫術也見於其他東巴教儀式中,在為去世的東巴舉行的超度儀式“祭什羅”中有一個小儀式,叫“卡梭麻布”(送卡梭麻),“卡梭麻”即神話中所說東巴教祖師丁巴什羅所降伏的女鬼王。丁巴什羅先誘其與他同居,然後作法鎮壓。東巴認為“祭什羅”這個儀式最早是為死去的丁巴什羅舉行的，因此該儀式中的很多內容都與丁巴什羅有關。東巴做一個與人一般大小的稻草人,穿上用紙做的女性衣服,象征女鬼卡梭麻,把它放在椅子上,身邊放上神話中所描述的她的武器鐵鍋、鐵鏈、繩子等,在腹部部位的裏麵放一個盛著豬血的口袋或羊肚。當儀式舉行到“殺卡梭麻”時，東巴拉弓搭箭,射稻草人的腹部,使鮮血迸濺而出,表示殺死了女鬼“卡梭麻”。
太上老君教我殺鬼，與我神方。上呼玉女，收攝不祥。登山石裂，佩戴印章。頭戴華蓋，足躡魁罡，左扶六甲，右衛六丁。前有黃神，後有越章。神師殺伐，不避豪強，先殺惡鬼，後斬夜光。何神不伏，何鬼敢當，急急如律令。
文王鼓是指二神手裏拿著的那個鼓。文王鼓不是一般的鼓，文王鼓的製作是非常有講究的，裏麵包含著八卦。敲打文王鼓的那個鞭子就叫趕神鞭。趕神鞭必須拴上五彩布，五彩布就是五種顏色的布，這個顏色不是隨便選的，五彩布對應的是五路仙家。
上方仙地仙草仙下方仙大堂仙鬼仙仇仙散仙
上方仙的意思是指天仙，就是說這些仙家都屬於在天道的仙家，一般這些仙家都屬於人仙，就是說天仙。比如太上老君、天教主、玉皇大帝、王母娘娘、四大天王、四海龍王等等。
地仙、草仙、下方仙、大堂仙都是一個意思，是指地界的仙家，他們不屬於天界的，而是屬於地界的仙家，這些仙家多半是動物仙，就是有靈性的動物修成的仙家。
鬼仙是指在地府鬼道的人修成的仙術，叫做鬼仙。
仇仙是指某人跟某仙某一世或者今世有過節，多半是某人殺了某仙的肉體，最後導致接上了過節，形成仇恨的仙叫仇仙。
散仙是指除了五大家族以外的仙家。
薩滿，即是巫師，是人類中的通靈者。了解薩滿的朋友都知道薩滿的標致性法器——鼓。薩滿鼓的節奏是促成薩滿被神靈附體的重要條件之一。“附體”的條件絕不單單靠敲擊薩滿鼓才能達成，但有趣的是，世界各地的薩滿幾乎都不謀而合的選擇了這同一神器！
驅鬼咒五星鎮彩，光照玄冥。千神萬聖，護我真，護我真靈。巨天猛獸，製伏五兵。五天魔鬼，亡身滅形。所在之處，萬神奉迎。急急如律令。