“我與元玄、元素之間的聯係豈不是與那兩個帝俊一般？”元卿聽聞元素之語後，目中精光一閃，腦海中如同劃破一道閃電，瞬間將她的思路給擴展開了。隻是任她千般思索，都對盤古元陰洪荒西母生出了一種高深莫測的感覺。恍惚間，深深地無力感浮上了心頭。
無知者無畏。初成大羅金仙之際，金光普照大千世界，天地萬物種種現象，莫不收藏於心靈之中。隻是隨著境界與道行的提到，對這個盤古所開辟的世界，了解的越清晰，就越發的感覺到自己的渺小。那日月運行、那星河鬥轉、那眾靈生滅、那萬物存亡等等大道所體現出的軌跡，都蘊含著莫大的奧妙。即使身為盤古神祗，元卿還是難免的產生了渺小的感覺。
“難道我真的就不如那洪荒西母甚多嗎？難道這一切都是先天限製的體現嗎？那元華是完整的盤古元陽顯化，莫非真有我不能看透的境界與道行？是了，這一路行來，元華隻表露出了一個金鍾罩體的神通，隻是這金鍾罩在體外，就已經是先天不敗。看來，我等之間，果然有著難以逾越的鴻溝啊！隻是不知，我能能否進入這等道生一之後，一生二的境界呢？”元卿畢竟是盤古元陰神祗，更何況還經曆了聚合盤古的行動，因而砸死片刻間就明悟了元華所說的這個境界了。
所謂道生一，一生二，二生三，三化萬物就是指盤古開天辟地，演化洪荒宇宙的過程。隻是到了此刻，元卿才明悟出來，這一生二，二生三，三化萬物同時也是邁向混元的過程。在成就大羅金仙之後，神祗才有了萬劫不磨的可能，有資格踏入混元的階梯，算是獲得了成就混元的種子。此刻可謂是修成了道生一，神祗的本體才算是與那芸芸眾生有了明顯的區別。
而隨著修為、境界、道行的提高，終究會到達大羅金仙的巔峰。這時，一切如同水到渠成一般，從道生一邁入了一生二的境界，神祗斬出本尊，一分為二。算是正式踏上了混元之道，兩者都是自我，即使麵臨隕落之劫，也不再懼怕，算作成就半個永恒了。而二生三則是指在一生二的基礎上，再次做出突破，即鴻鈞道人所言的斬三屍，這與西母三分有著異曲同工的妙用。三屍即斬，可化萬物，混元舉手可得！
以盤古演化萬物而成就的斬屍之道說起來就是道生一，一生二，二生三，三化萬物。雖然隻是短短的十三個字，但是其中卻蘊含著囊括整個鴻蒙宇宙至理奧妙。尋常神祗講解著道化萬物，隻不過是以盤古開天，演化鴻蒙的神話來講，並不能體會出其中的奧妙來。非大神通者根本就不能理解者道化萬物之中所蘊含著混元之道。
而元華能夠將這個道化萬物講解給元卿、元玄、元素三人，也是因為四人關係非比尋常，氣運彼此糾纏的緣故。換作他人，即使同為盤古神祗，那祖巫三清之流，元華也不屑講解半分。要知道，這等道化萬物的奧妙，並不是說出來就能理解的。而是以修為、境界、道行這三者做後盾才可理解。若不然即使講解的天花亂墜，舌燦蓮花也不能起到絲毫的作用。
這道化萬物逆推出來的斬屍之道更是要以高深莫測的境界作為基礎才成。修為、境界、道行這達到三途之中，修為為表，一眼可以明了；道行為裏，外人難以全知；而境界最為奇特，千變萬化，時刻都不會靜止，誰也難以說清，境界在下一刻會產生什麽變故。這斬屍之道雖說也要以修為與道行維持，但其根本還是在與境界。境界到了，自然就悟了，境界不到，即使有通天之能也難以悟通。
當初鴻鈞還沒有創出金丹大道，就因為境界的緣故悟出了斬三屍之道，可以分化出三個斬屍。但是直達鴻鈞真正的有了大羅金仙巔峰的實力，這才將三個屍身斬了出來。如此可見，悟出斬屍之道與修成斬屍之道也有著明顯的區別。
元華雖不知洪荒西母何時有了靈智，又因何悟出了斬屍之法。心中卻是對西母三分的原因有了一些了解：當初，盤古元靈分化陰陽。那盤古元陰靈智早開，雖沒有化形，但是機緣巧合之下，明悟道化萬物至理，尋到了一條通往混元的道路，遂將自己一分為三。隻是洪荒西母雖然算計了得，但還是忽略了自身的修為與道行並不足以讓讓她三分之後，還能保存自我。因而，西母三分之後，靈智頓時消散，唯有數點真靈凝聚的元靈躲入了元靈空間中，陷入了沉睡。若不是那日元華發現了一些端倪，恐怕都以為這西母三分是大道演化的後果。
要知道，大道演化與自我算計根本就不在同一個層次上。大道演化之下，各種結果都有不可逆的性質。在大道演化中西母若是三分，那就如同盤古演化萬物一般，西母那根本就沒有一線生機可言。即使有一線生機，那也不過是大道演化之後重新出現的，擁有難以估量的預知。而神祗算計那就不同了，西母雖然因為自己的疏忽，從而一分為三，但是這並不是天數注定的，與大道演化無關。如此以來，西母從新出現在洪荒之中也無不可，隻要元卿、元玄、元素三位神祗不追究，那大事化小，小事化了，也不是不可能的。畢竟西母能否出現洪荒，與這三位神祗有著極大的因果。
隻是如此一來，西母若是重生，那元卿、元玄、元素三位神祗與西母之間的關係那就難以理清了。到底是西母居於三位神祗之上？還是三位神祗與西母平起平坐？亦或三位神祗將西母壓製其下？等等。不論怎麽說，這是一個非常難以理清的關係，這這些關係的確立，也關係著元卿三位能否修煉這斬屍之道。
斬屍之道雖然可成混元，但是能夠修煉到二生三的境界，斬出了三屍，也還有最後一個三生萬物在後麵擋著。這洪荒有史以來，唯有盤古一人是以這道化萬物之法成道的。即使是以鴻鈞之能，也不過是斬出了三屍，沒有行那三化萬物的最後一步。如此可知，這斬屍之道成就混元有著莫大的風險。隻是大道三千，條條可證混元。但是在證道混元之前，即使是大神通者也難以逃脫大道演化的網絡，因而能夠以這斬屍之道增強自身的實力那是最好不過。
然而，西母與元卿、元玄、元素三位神祗之間的關係錯綜複雜，若是四人之間真是斬屍之道的關係，那元卿、元玄、元素能夠在修行斬屍之道卻是一個最大的問題！要知，雖不以這斬屍之道成就混元，但是這斬屍之道卻是堪稱所有逆天**之中的第一神通。若是能夠斬卻三屍，雖不能成就混元，但是隻要本尊不入洪荒，不沾諸般因果，三屍化身即使一一隕落也無可奈何本尊半分。而且依靠本尊的存在，那三屍化身根本就不會被徹底的消滅，還可轉世重生，從新修道。除了這半個永恒之外，斬屍之道另外一個體現那就是強橫的實力了。大神通者彼此之間，實力相差並不太大，但是修成一生二之後，實力那就翻了不止兩倍，而修成二生三後，那更是了不得了，本尊打不過你，卻可以與斬屍化身其上，一起群毆你。如此一來，即使有通天神通，又如何？
“這卻無需擔心。以那道生一、一生二、二生三、三化萬物之法而成的道化萬物之法並不是唯有斬三屍之道與西母三分之道。我以盤古元靈之秘創出的東荒秘術中，卻又一個元靈之體的修煉之法。此法限製雖多，但對你我無用。要知，你等三人與我一般，都是那盤古元靈分化而出，雖是西母三分，但也可修這元靈之體。”元華卻是看出了元卿三人的顧忌，微微一笑說道。
這元靈之體，卻是從元靈元胎中孕育而出。而元靈元胎又是以真靈凝聚而成。因而，這就限製住了元靈之體的個數。要知道，大神通者最珍貴的莫過於神通與真靈。這神通雖然難悟，但還有學習參悟的可能。而真靈如何增長，到如今，依然沒有可行的方式與步驟。因而這也就越發的體現出了真靈的寶貴。而這元靈之體就是以大量的真靈堆積出來的，如此一來，若非必要，那有大量的真靈去孕育元靈之體啊！
“也罷，今日機緣所至，我有一卷東荒經，可與爾等共參！”元華心中略一思索，想到已經與元卿、元玄、元素建立了元靈聯係，而且元靈空間也都聯係在了一體，那金鍾神通也共享過了，而東荒經中的元靈之體也已經決定拿出來了，這東荒經也就無需在保留了。因而，元華就決定將這東荒經印入元卿、元玄、元華三位神祗的元靈之中。
所謂法不傳六耳，即是出我口，入你耳，第三者根本就不會察覺半分。因為，上乘道法、神通絕不會以一卷經書做傳承的，大多都是以心傳心的方式傳承。而元華傳授者東荒經自然也不例外，即使有大神通者掌握了千裏耳的神通，也不能察覺半分。
無知者無畏。初成大羅金仙之際，金光普照大千世界，天地萬物種種現象，莫不收藏於心靈之中。隻是隨著境界與道行的提到，對這個盤古所開辟的世界，了解的越清晰，就越發的感覺到自己的渺小。那日月運行、那星河鬥轉、那眾靈生滅、那萬物存亡等等大道所體現出的軌跡，都蘊含著莫大的奧妙。即使身為盤古神祗，元卿還是難免的產生了渺小的感覺。
“難道我真的就不如那洪荒西母甚多嗎？難道這一切都是先天限製的體現嗎？那元華是完整的盤古元陽顯化，莫非真有我不能看透的境界與道行？是了，這一路行來，元華隻表露出了一個金鍾罩體的神通，隻是這金鍾罩在體外，就已經是先天不敗。看來，我等之間，果然有著難以逾越的鴻溝啊！隻是不知，我能能否進入這等道生一之後，一生二的境界呢？”元卿畢竟是盤古元陰神祗，更何況還經曆了聚合盤古的行動，因而砸死片刻間就明悟了元華所說的這個境界了。
所謂道生一，一生二，二生三，三化萬物就是指盤古開天辟地，演化洪荒宇宙的過程。隻是到了此刻，元卿才明悟出來，這一生二，二生三，三化萬物同時也是邁向混元的過程。在成就大羅金仙之後，神祗才有了萬劫不磨的可能，有資格踏入混元的階梯，算是獲得了成就混元的種子。此刻可謂是修成了道生一，神祗的本體才算是與那芸芸眾生有了明顯的區別。
而隨著修為、境界、道行的提高，終究會到達大羅金仙的巔峰。這時，一切如同水到渠成一般，從道生一邁入了一生二的境界，神祗斬出本尊，一分為二。算是正式踏上了混元之道，兩者都是自我，即使麵臨隕落之劫，也不再懼怕，算作成就半個永恒了。而二生三則是指在一生二的基礎上，再次做出突破，即鴻鈞道人所言的斬三屍，這與西母三分有著異曲同工的妙用。三屍即斬，可化萬物，混元舉手可得！
以盤古演化萬物而成就的斬屍之道說起來就是道生一，一生二，二生三，三化萬物。雖然隻是短短的十三個字，但是其中卻蘊含著囊括整個鴻蒙宇宙至理奧妙。尋常神祗講解著道化萬物，隻不過是以盤古開天，演化鴻蒙的神話來講，並不能體會出其中的奧妙來。非大神通者根本就不能理解者道化萬物之中所蘊含著混元之道。
而元華能夠將這個道化萬物講解給元卿、元玄、元素三人，也是因為四人關係非比尋常，氣運彼此糾纏的緣故。換作他人，即使同為盤古神祗，那祖巫三清之流，元華也不屑講解半分。要知道，這等道化萬物的奧妙，並不是說出來就能理解的。而是以修為、境界、道行這三者做後盾才可理解。若不然即使講解的天花亂墜，舌燦蓮花也不能起到絲毫的作用。
這道化萬物逆推出來的斬屍之道更是要以高深莫測的境界作為基礎才成。修為、境界、道行這達到三途之中，修為為表，一眼可以明了；道行為裏，外人難以全知；而境界最為奇特，千變萬化，時刻都不會靜止，誰也難以說清，境界在下一刻會產生什麽變故。這斬屍之道雖說也要以修為與道行維持，但其根本還是在與境界。境界到了，自然就悟了，境界不到，即使有通天之能也難以悟通。
當初鴻鈞還沒有創出金丹大道，就因為境界的緣故悟出了斬三屍之道，可以分化出三個斬屍。但是直達鴻鈞真正的有了大羅金仙巔峰的實力，這才將三個屍身斬了出來。如此可見，悟出斬屍之道與修成斬屍之道也有著明顯的區別。
元華雖不知洪荒西母何時有了靈智，又因何悟出了斬屍之法。心中卻是對西母三分的原因有了一些了解：當初，盤古元靈分化陰陽。那盤古元陰靈智早開，雖沒有化形，但是機緣巧合之下，明悟道化萬物至理，尋到了一條通往混元的道路，遂將自己一分為三。隻是洪荒西母雖然算計了得，但還是忽略了自身的修為與道行並不足以讓讓她三分之後，還能保存自我。因而，西母三分之後，靈智頓時消散，唯有數點真靈凝聚的元靈躲入了元靈空間中，陷入了沉睡。若不是那日元華發現了一些端倪，恐怕都以為這西母三分是大道演化的後果。
要知道，大道演化與自我算計根本就不在同一個層次上。大道演化之下，各種結果都有不可逆的性質。在大道演化中西母若是三分，那就如同盤古演化萬物一般，西母那根本就沒有一線生機可言。即使有一線生機，那也不過是大道演化之後重新出現的，擁有難以估量的預知。而神祗算計那就不同了，西母雖然因為自己的疏忽，從而一分為三，但是這並不是天數注定的，與大道演化無關。如此以來，西母從新出現在洪荒之中也無不可，隻要元卿、元玄、元素三位神祗不追究，那大事化小，小事化了，也不是不可能的。畢竟西母能否出現洪荒，與這三位神祗有著極大的因果。
隻是如此一來，西母若是重生，那元卿、元玄、元素三位神祗與西母之間的關係那就難以理清了。到底是西母居於三位神祗之上？還是三位神祗與西母平起平坐？亦或三位神祗將西母壓製其下？等等。不論怎麽說，這是一個非常難以理清的關係，這這些關係的確立，也關係著元卿三位能否修煉這斬屍之道。
斬屍之道雖然可成混元，但是能夠修煉到二生三的境界，斬出了三屍，也還有最後一個三生萬物在後麵擋著。這洪荒有史以來，唯有盤古一人是以這道化萬物之法成道的。即使是以鴻鈞之能，也不過是斬出了三屍，沒有行那三化萬物的最後一步。如此可知，這斬屍之道成就混元有著莫大的風險。隻是大道三千，條條可證混元。但是在證道混元之前，即使是大神通者也難以逃脫大道演化的網絡，因而能夠以這斬屍之道增強自身的實力那是最好不過。
然而，西母與元卿、元玄、元素三位神祗之間的關係錯綜複雜，若是四人之間真是斬屍之道的關係，那元卿、元玄、元素能夠在修行斬屍之道卻是一個最大的問題！要知，雖不以這斬屍之道成就混元，但是這斬屍之道卻是堪稱所有逆天**之中的第一神通。若是能夠斬卻三屍，雖不能成就混元，但是隻要本尊不入洪荒，不沾諸般因果，三屍化身即使一一隕落也無可奈何本尊半分。而且依靠本尊的存在，那三屍化身根本就不會被徹底的消滅，還可轉世重生，從新修道。除了這半個永恒之外，斬屍之道另外一個體現那就是強橫的實力了。大神通者彼此之間，實力相差並不太大，但是修成一生二之後，實力那就翻了不止兩倍，而修成二生三後，那更是了不得了，本尊打不過你，卻可以與斬屍化身其上，一起群毆你。如此一來，即使有通天神通，又如何？
“這卻無需擔心。以那道生一、一生二、二生三、三化萬物之法而成的道化萬物之法並不是唯有斬三屍之道與西母三分之道。我以盤古元靈之秘創出的東荒秘術中，卻又一個元靈之體的修煉之法。此法限製雖多，但對你我無用。要知，你等三人與我一般，都是那盤古元靈分化而出，雖是西母三分，但也可修這元靈之體。”元華卻是看出了元卿三人的顧忌，微微一笑說道。
這元靈之體，卻是從元靈元胎中孕育而出。而元靈元胎又是以真靈凝聚而成。因而，這就限製住了元靈之體的個數。要知道，大神通者最珍貴的莫過於神通與真靈。這神通雖然難悟，但還有學習參悟的可能。而真靈如何增長，到如今，依然沒有可行的方式與步驟。因而這也就越發的體現出了真靈的寶貴。而這元靈之體就是以大量的真靈堆積出來的，如此一來，若非必要，那有大量的真靈去孕育元靈之體啊！
“也罷，今日機緣所至，我有一卷東荒經，可與爾等共參！”元華心中略一思索，想到已經與元卿、元玄、元素建立了元靈聯係，而且元靈空間也都聯係在了一體，那金鍾神通也共享過了，而東荒經中的元靈之體也已經決定拿出來了，這東荒經也就無需在保留了。因而，元華就決定將這東荒經印入元卿、元玄、元華三位神祗的元靈之中。
所謂法不傳六耳，即是出我口，入你耳，第三者根本就不會察覺半分。因為，上乘道法、神通絕不會以一卷經書做傳承的，大多都是以心傳心的方式傳承。而元華傳授者東荒經自然也不例外，即使有大神通者掌握了千裏耳的神通，也不能察覺半分。