作為八重山群島的主島，距離衝繩本島那霸420公裏的石垣島對於忙碌於工作和學業之中的現代都市人而言或許是一個理想的度假勝地。這裏海上名勝景點很多。白保的海底清澈透明，遍布絢麗多彩的珊瑚，為全世界所矚目；川平灣蔚藍色的海水，在衝繩也堪稱第一。在日本偶像劇風靡東亞的年代裏，許多男女主人公都會在這裏的美麗海灘上相聚或者重逢。
但是如果讓那些已經習慣了都市生活的人們長期在這樣遠離塵囂的小島之上居住，卻又完全是另一回事了。再美麗的風景也經不起時間的考驗，當最初的新奇褪去之後，很快蔚藍的大海和幾乎透明的天空便會幻化為一個絢爛的牢籠，令你無時無刻不想著出柙而去。
在石垣機場工作的吉岡安平就是有著這樣囚徒心態的島民之一。由於一次意外在工作中得罪了自己的領頭上司，出生於名古屋的他被發配到遙遠的外域。雖然依舊還是在海關工作，待遇也相當豐厚。但是這個周長隻有90公裏的小島和不過幾萬人的居民還是令已經來到這裏3年的他開始感到空前的厭惡和寂寥。
石垣機場原本隻是一個日本的小型國內機場，好象是這幾年才出現了國際機場的功能。糾其原因，主要還是因為日本國內經濟的疲軟，不得不依靠發展旅遊來代替早已日薄西山的本土製造業。為了不讓前往八重山群島的遊客不再需要忍受經由那霸國際機場轉機的勞頓。吉岡安平不得不在入境準備室裏每天周而複始的麵來來自中國的旅行團。
由於大多數中國人來到石垣島的目的隻是“觀光”，所以證照查驗也根本不用問問題，純粹是在那邊進行資料核對以及處理文件的標準程序而已。不過對於行李抽查率還是很高，剛開始時幾乎每個旅客的行李都需要檢查。吉岡安平原本以為這樣繁瑣而毫無意義的工作是人生中最為無聊的。但是時間的推移卻令他改變了最初的想法，因為隨著中國提高國民去日本旅遊的危險等級，石垣機場開始變得門可羅雀，每天無所事事的生活甚至已經開始令吉岡安平開始追憶以前的繁瑣和無趣。
不過上帝也並非總是那麽殘忍，至少小橋賢子的出現給吉岡安平幾乎宛如一潭死水的生活注入了些許的活力。雖然還沒有勇氣去表白自己的心跡，但是隻要每天看到她出現在機場候機廳的櫃台前，吉岡安平的心裏便會泛起一絲溫暖。小橋賢子是石垣島的本地居民。小麥色的肌膚，鮮明的麵部輪廓，令她與日本本土的少女有著鮮明的不同和特有的韻味。吉岡安平傻傻的站立在一旁，看著小橋賢子對著侯機廳自動販賣機的玻璃整理著自己的衣裝。吉岡安平的目光完全停留在了自己心儀的姑娘身上，完全沒有注意到十幾個戴著墨鏡穿著寬大夾克的男子，提著沉甸甸的行李走了進來。
一聲刺耳的爆炸聲從遠處石垣市的方向傳來，將他從夢中驚醒。“是煤氣爆炸嗎？”吉岡安平有些好奇的向窗外望去，而在他的身後幾乎所有機場的工作人員都停下了手邊的工作，時間仿佛在那一刹那凝固了。很快又一陣密集的槍聲傳來，大家的臉上頓時露出了驚恐的跡象。顯然剛才的爆炸並不是隻是一起事故。而是戰神起跑時的發令槍。
“所有人雙手包頭原地蹲下……”而就在此時，一片死寂的候機大廳裏突然響起了一個嘶啞的聲音。當所有的目光循聲望去時，一幕可怕的景象頓時出現在了他們的麵前，那些剛剛抵達機場的旅客站立在大廳中央，他們的手中無一例外的平舉著美製m16型自動步槍……
“附賓行動隊最新報告，已經順利控製了機場……”。幾分鍾之後，在石垣市市長大濱長照的辦公室內，一個頭上戴著黑色麵罩的男子必恭必敬的向此刻正端坐在舒適的沙發椅上的壽司師傅，不、現在或許已經可以稱呼他為琉球攝政的尚華報告道。“很好n的記者什麽時候可以到？”尚華微笑的轉過身去，看著自己身後的牆上剛剛懸掛上去的琉球共和國國旗問道。
新的琉球共和國采用紅、白兩色的同水平條為底色，而正中央則是琉球王國的傳統國徽“三巴紋”。盡管按照近代國旗始祖法國國旗上同種顏色的解釋，紅色代表博愛，白色代表著平等。但是在尚華眼中，上紅下白的國旗底色更象是琉球共和國的兩大鄰國—中國和日本的國旗一角。而中間“三巴紋”才是夾縫中生存的琉球的代表。（注1）
事實上黑底紅杠藍地三巴紋是1875年之前的琉球王旗圖案。但是這個時常出現於日本八幡神的神紋和用來裝飾日本太鼓鼓麵的圖案也並不是琉球或日本的原創。巴紋最早出現在中國商代青銅器上。因其曲折三回如巴字，故名三巴。不過在創始國，中國的巴紋富於變化，關於其象征意義的解釋眾說紛紜，其中三股的巴紋一般認為是以象征“漩渦”、“卷曲”，當然也有一說是象征互相製衡的三方勢力。
尚華是在8個小時之前才從那霸乘飛機感到石垣的，但是在他抵達之前由他所領導的“琉球複國運動聯合陣線”卻已經在八重山列島秘密經營多年了。事實上“琉球複國運動”或者稱為“琉球獨立運動”早在1879年，琉球遭日本吞並成立衝繩縣後便已經出現了。不過當時主要的倡導者並不是受到日本政府行動和思想雙重鉗製的琉球居民。而是日本的本土學者—永丘智太郎。
不過站在一個日本人的角度，永丘智太郎的理論基本上還是站在“日琉同祖論”的基礎之上，在設定琉球人是日本大和民族旁支的基礎之上，給予琉球以一定的獨自發展空間。而他的理論所盛行的時代，正是第二次世界大戰剛剛結束的時期。在美國占領軍的扶植之下，琉球當地的媒體，開展了日本政府的大力批判，長期被壓製的琉球民族意識頓時高漲，關於“重建祖國衝繩”、“拯救民族”等內容的書麵報道鋪天蓋地。
當時，聲稱自己祖籍是衝繩的人中，再說到“祖國”和“民族”的時候，幾乎所有的人不認為自己是日本人，而是衝繩人、琉球民族。而且在衝繩，也很少有人提出要歸屬日本。例如，1947年，宮古島的報社記者團與美國軍政要員對話時說：“琉球人希望在稱之為‘琉球’的國家中，受美國的保護而生活。”。
不過這股風潮並沒有能維持太久，隨著美國對日本的控製逐漸穩固，以及朝鮮戰爭的爆發。1951年，日、美在沒有第三國代表參與的情況下簽定《美日舊金山和約》，把1947年聯合國交由美國托管的琉球群島連同釣魚台群島的“施政權”轉給了日本。這一點自然遭到琉球人的不滿，他們曾數度組團到台北，希望蔣介石政府可以在聯合國仗義執言，準許琉球成立獨立國家。但當時的蔣介石政府迫於美國的壓力，對於琉球歸屬問題沒有據理力爭，不過其後國民黨政府在法律上始終不承認琉球群島的領土主權屬於日本國所有。
直到1972年美國政府才正式向日本移交琉球群島的“行政權”。日本才得以繼續對琉球群島實施統治，實行同化政策。當時的日本正處於經濟騰飛階段。國民生活水準得到不斷的提升，而失去了美國的支持，“琉球複國運動”也陷入了低穀。隻是在抗議美軍暴行的反美遊行示威集會上才會偶然聽到他們的聲音。
但是隨著21世紀日本經濟陷入低靡的狀態，長期停滯不前的地方建設和日益艱難的生活使得“琉球複國運動”再次活躍了起來。畢竟作為日本經濟最欠發達的地區，衝繩縣的民眾顯然對於現狀容易產生不滿。不過最先浮出水麵的隻是由野底武彥建立琉球獨立黨。他們寄托於民主鬥爭的模式，逐步令日本政府通過法案，先將琉球群島劃分為特別行政區。但是這種模式在日本早已成熟的選舉戰中想要獲勝無疑於癡人說夢。
2006年的衝繩縣知事選舉中，琉球獨立黨的黨魁屋良朝助代表該黨參選，但隻得6220票，以得票率0.93%落選。而日本本土的各大政黨也偶爾會拋出一些地方分權的模型，以加強衝繩縣的自治權和經濟競爭力來安撫一下當時民怨沸騰的局麵。與之相比，尚華所領導的“琉球複國運動聯合陣線”卻選擇了另一條道路—“武裝鬥爭”。
事實上琉球王室在日本吞並了其國土之後並沒有消聲滅跡。琉球末代國王尚泰育有七子十女。而日本政府也參照對國內舊貴族的處理模式，在《華族令》頒布後，賜封尚真為侯爵，立長子中城王子典（朝弘）為世子。尚泰次子宜野灣王子寅（朝廣），四子鬆山王子順（叁子津嘉山王子興早喪），弟弟具誌川王子弼（今歸仁朝敷），叔叔伊江王子健（伊江朝直）四家封為男爵。
盡管日本政府一直將尚泰一係軟禁在東京，並為了加強對尚氏的控製，令其子女與日本名門望族通婚，完成和華。但是這種姻親關係實際上是一把雙刃劍。本應淪為階下囚的尚氏一族很快便在日本國內的貴族圈內建立起了自身的勢力範圍。而其四子尚順一係甚至在日本帝國軍政兩屆都頗有影響力。
身為男爵的尚順在琉球置縣後，投身於政界，經過參選，成為貴族院（後來的日本參議員）議員，他的兒子也都相繼入伍，參加了太平洋戰爭。盡管尚順的這種行為頗有“（琉）球奸”之嫌。但是卻畢竟是尚氏家族中最為實幹的一派，即便是在昭和時代日本軍部暴走的年代，他還親自創立了《琉球新報》。如果不是在美日衝繩戰役中罹難，以他的性格或許仍將大有可為。
作為尚順一係的男丁，尚華出生於衝繩。他的祖父尚誠在第二次世界大戰中曾在日本帝國陸軍中以少尉軍銜參戰，因此對戰爭有著既痛恨又向往的矛盾心態。這種情緒在尚華身上似乎隻體現了後者。由於家族在日本政經兩屆都頗有影響力，尚順一脈更在衝繩擁有多處地產和種植園，因此尚華的童年生活可以用鍾鳴鼎食來形容。而這種優越的成長環境更令尚華的政治野心開始膨脹。而他在日本的求學經曆更令他找到實現這一野心的途徑和手段。
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注1：這麵國旗純屬小隼杜撰。真實的琉球獨立運動組織所設計的國旗為“三星天洋旗”，有興趣的讀者可以找來看一下。（不過小隼還是覺得自己設計的比較給力）。
但是如果讓那些已經習慣了都市生活的人們長期在這樣遠離塵囂的小島之上居住，卻又完全是另一回事了。再美麗的風景也經不起時間的考驗，當最初的新奇褪去之後，很快蔚藍的大海和幾乎透明的天空便會幻化為一個絢爛的牢籠，令你無時無刻不想著出柙而去。
在石垣機場工作的吉岡安平就是有著這樣囚徒心態的島民之一。由於一次意外在工作中得罪了自己的領頭上司，出生於名古屋的他被發配到遙遠的外域。雖然依舊還是在海關工作，待遇也相當豐厚。但是這個周長隻有90公裏的小島和不過幾萬人的居民還是令已經來到這裏3年的他開始感到空前的厭惡和寂寥。
石垣機場原本隻是一個日本的小型國內機場，好象是這幾年才出現了國際機場的功能。糾其原因，主要還是因為日本國內經濟的疲軟，不得不依靠發展旅遊來代替早已日薄西山的本土製造業。為了不讓前往八重山群島的遊客不再需要忍受經由那霸國際機場轉機的勞頓。吉岡安平不得不在入境準備室裏每天周而複始的麵來來自中國的旅行團。
由於大多數中國人來到石垣島的目的隻是“觀光”，所以證照查驗也根本不用問問題，純粹是在那邊進行資料核對以及處理文件的標準程序而已。不過對於行李抽查率還是很高，剛開始時幾乎每個旅客的行李都需要檢查。吉岡安平原本以為這樣繁瑣而毫無意義的工作是人生中最為無聊的。但是時間的推移卻令他改變了最初的想法，因為隨著中國提高國民去日本旅遊的危險等級，石垣機場開始變得門可羅雀，每天無所事事的生活甚至已經開始令吉岡安平開始追憶以前的繁瑣和無趣。
不過上帝也並非總是那麽殘忍，至少小橋賢子的出現給吉岡安平幾乎宛如一潭死水的生活注入了些許的活力。雖然還沒有勇氣去表白自己的心跡，但是隻要每天看到她出現在機場候機廳的櫃台前，吉岡安平的心裏便會泛起一絲溫暖。小橋賢子是石垣島的本地居民。小麥色的肌膚，鮮明的麵部輪廓，令她與日本本土的少女有著鮮明的不同和特有的韻味。吉岡安平傻傻的站立在一旁，看著小橋賢子對著侯機廳自動販賣機的玻璃整理著自己的衣裝。吉岡安平的目光完全停留在了自己心儀的姑娘身上，完全沒有注意到十幾個戴著墨鏡穿著寬大夾克的男子，提著沉甸甸的行李走了進來。
一聲刺耳的爆炸聲從遠處石垣市的方向傳來，將他從夢中驚醒。“是煤氣爆炸嗎？”吉岡安平有些好奇的向窗外望去，而在他的身後幾乎所有機場的工作人員都停下了手邊的工作，時間仿佛在那一刹那凝固了。很快又一陣密集的槍聲傳來，大家的臉上頓時露出了驚恐的跡象。顯然剛才的爆炸並不是隻是一起事故。而是戰神起跑時的發令槍。
“所有人雙手包頭原地蹲下……”而就在此時，一片死寂的候機大廳裏突然響起了一個嘶啞的聲音。當所有的目光循聲望去時，一幕可怕的景象頓時出現在了他們的麵前，那些剛剛抵達機場的旅客站立在大廳中央，他們的手中無一例外的平舉著美製m16型自動步槍……
“附賓行動隊最新報告，已經順利控製了機場……”。幾分鍾之後，在石垣市市長大濱長照的辦公室內，一個頭上戴著黑色麵罩的男子必恭必敬的向此刻正端坐在舒適的沙發椅上的壽司師傅，不、現在或許已經可以稱呼他為琉球攝政的尚華報告道。“很好n的記者什麽時候可以到？”尚華微笑的轉過身去，看著自己身後的牆上剛剛懸掛上去的琉球共和國國旗問道。
新的琉球共和國采用紅、白兩色的同水平條為底色，而正中央則是琉球王國的傳統國徽“三巴紋”。盡管按照近代國旗始祖法國國旗上同種顏色的解釋，紅色代表博愛，白色代表著平等。但是在尚華眼中，上紅下白的國旗底色更象是琉球共和國的兩大鄰國—中國和日本的國旗一角。而中間“三巴紋”才是夾縫中生存的琉球的代表。（注1）
事實上黑底紅杠藍地三巴紋是1875年之前的琉球王旗圖案。但是這個時常出現於日本八幡神的神紋和用來裝飾日本太鼓鼓麵的圖案也並不是琉球或日本的原創。巴紋最早出現在中國商代青銅器上。因其曲折三回如巴字，故名三巴。不過在創始國，中國的巴紋富於變化，關於其象征意義的解釋眾說紛紜，其中三股的巴紋一般認為是以象征“漩渦”、“卷曲”，當然也有一說是象征互相製衡的三方勢力。
尚華是在8個小時之前才從那霸乘飛機感到石垣的，但是在他抵達之前由他所領導的“琉球複國運動聯合陣線”卻已經在八重山列島秘密經營多年了。事實上“琉球複國運動”或者稱為“琉球獨立運動”早在1879年，琉球遭日本吞並成立衝繩縣後便已經出現了。不過當時主要的倡導者並不是受到日本政府行動和思想雙重鉗製的琉球居民。而是日本的本土學者—永丘智太郎。
不過站在一個日本人的角度，永丘智太郎的理論基本上還是站在“日琉同祖論”的基礎之上，在設定琉球人是日本大和民族旁支的基礎之上，給予琉球以一定的獨自發展空間。而他的理論所盛行的時代，正是第二次世界大戰剛剛結束的時期。在美國占領軍的扶植之下，琉球當地的媒體，開展了日本政府的大力批判，長期被壓製的琉球民族意識頓時高漲，關於“重建祖國衝繩”、“拯救民族”等內容的書麵報道鋪天蓋地。
當時，聲稱自己祖籍是衝繩的人中，再說到“祖國”和“民族”的時候，幾乎所有的人不認為自己是日本人，而是衝繩人、琉球民族。而且在衝繩，也很少有人提出要歸屬日本。例如，1947年，宮古島的報社記者團與美國軍政要員對話時說：“琉球人希望在稱之為‘琉球’的國家中，受美國的保護而生活。”。
不過這股風潮並沒有能維持太久，隨著美國對日本的控製逐漸穩固，以及朝鮮戰爭的爆發。1951年，日、美在沒有第三國代表參與的情況下簽定《美日舊金山和約》，把1947年聯合國交由美國托管的琉球群島連同釣魚台群島的“施政權”轉給了日本。這一點自然遭到琉球人的不滿，他們曾數度組團到台北，希望蔣介石政府可以在聯合國仗義執言，準許琉球成立獨立國家。但當時的蔣介石政府迫於美國的壓力，對於琉球歸屬問題沒有據理力爭，不過其後國民黨政府在法律上始終不承認琉球群島的領土主權屬於日本國所有。
直到1972年美國政府才正式向日本移交琉球群島的“行政權”。日本才得以繼續對琉球群島實施統治，實行同化政策。當時的日本正處於經濟騰飛階段。國民生活水準得到不斷的提升，而失去了美國的支持，“琉球複國運動”也陷入了低穀。隻是在抗議美軍暴行的反美遊行示威集會上才會偶然聽到他們的聲音。
但是隨著21世紀日本經濟陷入低靡的狀態，長期停滯不前的地方建設和日益艱難的生活使得“琉球複國運動”再次活躍了起來。畢竟作為日本經濟最欠發達的地區，衝繩縣的民眾顯然對於現狀容易產生不滿。不過最先浮出水麵的隻是由野底武彥建立琉球獨立黨。他們寄托於民主鬥爭的模式，逐步令日本政府通過法案，先將琉球群島劃分為特別行政區。但是這種模式在日本早已成熟的選舉戰中想要獲勝無疑於癡人說夢。
2006年的衝繩縣知事選舉中，琉球獨立黨的黨魁屋良朝助代表該黨參選，但隻得6220票，以得票率0.93%落選。而日本本土的各大政黨也偶爾會拋出一些地方分權的模型，以加強衝繩縣的自治權和經濟競爭力來安撫一下當時民怨沸騰的局麵。與之相比，尚華所領導的“琉球複國運動聯合陣線”卻選擇了另一條道路—“武裝鬥爭”。
事實上琉球王室在日本吞並了其國土之後並沒有消聲滅跡。琉球末代國王尚泰育有七子十女。而日本政府也參照對國內舊貴族的處理模式，在《華族令》頒布後，賜封尚真為侯爵，立長子中城王子典（朝弘）為世子。尚泰次子宜野灣王子寅（朝廣），四子鬆山王子順（叁子津嘉山王子興早喪），弟弟具誌川王子弼（今歸仁朝敷），叔叔伊江王子健（伊江朝直）四家封為男爵。
盡管日本政府一直將尚泰一係軟禁在東京，並為了加強對尚氏的控製，令其子女與日本名門望族通婚，完成和華。但是這種姻親關係實際上是一把雙刃劍。本應淪為階下囚的尚氏一族很快便在日本國內的貴族圈內建立起了自身的勢力範圍。而其四子尚順一係甚至在日本帝國軍政兩屆都頗有影響力。
身為男爵的尚順在琉球置縣後，投身於政界，經過參選，成為貴族院（後來的日本參議員）議員，他的兒子也都相繼入伍，參加了太平洋戰爭。盡管尚順的這種行為頗有“（琉）球奸”之嫌。但是卻畢竟是尚氏家族中最為實幹的一派，即便是在昭和時代日本軍部暴走的年代，他還親自創立了《琉球新報》。如果不是在美日衝繩戰役中罹難，以他的性格或許仍將大有可為。
作為尚順一係的男丁，尚華出生於衝繩。他的祖父尚誠在第二次世界大戰中曾在日本帝國陸軍中以少尉軍銜參戰，因此對戰爭有著既痛恨又向往的矛盾心態。這種情緒在尚華身上似乎隻體現了後者。由於家族在日本政經兩屆都頗有影響力，尚順一脈更在衝繩擁有多處地產和種植園，因此尚華的童年生活可以用鍾鳴鼎食來形容。而這種優越的成長環境更令尚華的政治野心開始膨脹。而他在日本的求學經曆更令他找到實現這一野心的途徑和手段。
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注1：這麵國旗純屬小隼杜撰。真實的琉球獨立運動組織所設計的國旗為“三星天洋旗”，有興趣的讀者可以找來看一下。（不過小隼還是覺得自己設計的比較給力）。