我給大夥兒說說我從業的九陰真經。什麽意思呢？就是說說我這些年自己幹業務的一些秘籍。
大夥兒問，你的定位是什麽？很多人說老梁是資深媒體人、時事評論員，講故事、說書的，好像你什麽都摻和，你看什麽《星光大道》《歌從黃河來》《你貴姓》《老梁觀世界》《老梁故事匯》《老梁說天下》，老梁刨羋月，老梁刨楚漢，你說得也太多了。可是在諸多參與的節目當中，你看的那些綜藝節目，我那是捧場，熱鬧。
我真正視為自己生命的職業是什麽呢？就是這個時事評論員的身份。為什麽我把新聞評論當作最重要的事？過去有本書，徐遲寫的報告文學《哥德巴赫猜想》，裏麵說，自然科學的皇後是數學，數學的皇冠是數論，而“哥德巴赫猜想”則是皇冠上最為璀璨的明珠。那麽在我看來，在我所有的電視台節目當中，新聞節目就是當之無愧的皇後，而在諸多的新聞節目的報道過程中，毫無疑問，皇冠上這顆明珠就是新聞評論。
你看這麽多新聞從業者，真正能做電視新聞評論的人並不太多。我當年從電台到電視台一直做新聞評論做了十多年，《老梁看天下》《天天五味評》，後來是《老梁觀世界》。《老梁觀世界》做了四年整，一共是一千多期。單口的新聞評論，水平高低，做得好壞不說，全國幹這行的好像再沒有人比我幹的活兒更多的了。
我想跟大家說的是，一個優秀的新聞評論員應該做到什麽？有人說表達，對，大唐雷音寺說的就是這個“表達”，以前我也說過，今後還得說。
但是，今天咱說說表達以外的東西，就說你做功課、做準備，怎麽樣夯實自己的基礎。
我覺得有三點特別重要。
第一個是知識結構。這個知識結構包括書本上的知識和對當今社會各個部類的了解。書本上的知識指什麽呢？比方說新聞評論的三大基礎學科——法學、經濟學和社會學。社會學這個重要意義不用我說，大家也知道，因為新聞評論是關注社會的。說經濟學和法學是不是太專業？不對，當今所有的新聞你細琢磨，都和經濟有關，都是經濟新聞。而在法治社會的前提下呢，幾乎每條新聞都涉及法，這個法可不隻單純的刑法、婚姻法，等等，還包括政策、規矩，等等，這些都屬於大的法的範疇。所以就從知識結構來說，法學、經濟學和社會學，你必須懂得這些宏觀的東西，而且法律的一些基本規矩、基本原理也要懂。還有社會各部類的一些基本知識，比如說發改委、精神文明辦、體育總局、海洋局、新聞出版廣電總局這些單位的職能，你得知道，部委相當於是“常務列席大員”，具備一票否決權，而總局、局這些都是執行機構，總局也是正部級，國務院開會他們沒有一票否決權。還有，稅收問題、經濟運行中的基本規則，這些都得懂，懂的重要性是什麽呢？是可以結合一個新聞，咱們來評論，發現重要性在哪兒。
我記得2015年黃曉明和楊穎在上海有一場豪華的婚禮，結果當時很多媒體報道持批評的態度，說太奢華了。其中某報有一篇評論，這評論我看完就樂了，寫得讓人發指，比如說其中一條批評黃曉明的，說他在上海展覽中心辦一次婚禮，來的賓客太多，造成周圍道路擁堵，交警出來疏導交通，這不是增加納稅人負擔嗎？這等於帶來不良影響。我說這個作者啊，不知道他是揣著明白裝糊塗還是真傻，他不懂經濟學的基本原理。黃曉明一天給展覽中心五十萬租金，展覽中心收到租金後，得交稅啊。我們都知道營業稅、增值稅，等等，那麽這些稅就包括會展中心搞活動的時候，出動交警維持秩序的錢。他們也是納稅人，納稅人交稅的時候就把這部分成本給支付了。你怎麽能說黃曉明造成擁堵，增加納稅人負擔呢？這是典型的沒有經濟常識，所以我一看這個報道，這個作者要麽是假二百五，要麽就真是二百五。所以相關各部分知識的重要性，知道得越多，你做新聞評論就越自如，不會犯這種讓人家打你臉的常識性錯誤。
第二個呢，要知道世道人心。這個世道人心和我們前麵說的不一樣，那是從書本、從網站上你能打聽來的知識，而世道人心必須通過實踐才能知曉。所謂世道，是指當今社會形勢，社會發展到了什麽程度。人心指亙古不變的一些東西，不是隨著時代的變化而變化的，比如人的貪婪、自私、懶惰、嫉妒、好奇等本性。
明白世道、通暢人心的重要性在哪兒呢？我還拿前麵黃曉明結婚這件事給大家舉個例子。某報這篇文章說到黃曉明的第二個罪名是，你那個新房就在你舉辦婚禮的地方的對麵，你走過去也就一百多米，你幹啥整那些車，弄得那麽奢華，這不是浪費嗎？
其實這麽說又等於不通曉人心。中國人結婚，一輩子就這一回，能不搞得有點兒儀式感嗎？能不讓自己留下個紀念意義嗎？你說兩口子結婚拍婚紗照費錢，那就不拍了？我們做事還是需要有儀式感的，過去結婚坐花轎，照這說法，要那花轎幹啥，那幾步道下來走不就完了嘛？這樣評論屬於典型的不近人情。那我就想問這個作者，你父親八十大壽，你在家下一碗麵條，對付吃就完了唄，你幹嘛跑飯店去搞壽宴呢？你這不是揣著明白裝糊塗嗎？所以我前麵說他不通曉經濟常識，後麵就是不懂人情了。
出現諸如上述評論，說明改革開放、經濟發展這麽多年了，有一部分媒體人還沒了解市場經濟的核心。提出黃曉明結婚不該這麽奢侈的評論，絕對是負能量，絕對是錯誤的。評判黃曉明的這場婚禮應該著眼於什麽呢？他掙的錢是不是合法來的。他隻要是合法得來的財物，人家合法消費，這一場婚禮拉動了婚宴、賣花等行業。在經濟下行的壓力下，你得鼓勵富人用合法財物進行合理消費，來拉動內需，拉動內需不就是鼓勵老百姓花錢嘛。難道黃曉明錢多就不能花了？我們看很多明星結婚，不在國內辦，到國外辦，錢讓外國人掙去，這好嗎？市場經濟下，錢怎麽花是人家的事。
如果知識結構和對世道人心的了解你都具備了，我們再看黃曉明婚禮這事，是不是就會有一些新視角？起碼我們能從中得出一些讓大家感到新鮮的觀點。所以，我說知識結構和世道人心，都得懂。
那有人問怎麽了解世道人心？得勤打聽。我有個習慣，我買水果去，跟那賣水果的能聊一個小時。賣水果的跟我說，你看這菠蘿後麵有幾道杠，哪個是台灣菠蘿，哪個是海南菠蘿，這我可不知道。這些人可能在你眼裏是弱勢群體，可是你跟他一聊天，就會發現，哎喲，你還關心這個，他把他生活中的寶貴經驗都告訴你了。這些你以前能知道嗎？不能。
你跟同齡人競爭靠的是什麽？你得擁有他們沒有的生活經曆才行，否則你跟你的同齡人一樣大學畢業，一樣研究生畢業，一樣參加工作，你憑啥比別人強，所以我說，和不同生活經曆的人聊天，是獲得世道人心最好的方法。
我在碼頭上都能跟扛大包的工人聊，他跟我講了一事兒，我聽完太有感受了。他說他扛一袋大米多少錢，一袋小米多少錢，一袋麵粉多少錢，我一聽小米最貴，大米其次，麵最便宜。問他為啥，他說，麵一整坨壓在肩上，不動，好弄；大米來回滾動，但是粒大，好搬；小米粒小，最不好弄，穩定性差。所以扛一袋小米掙錢多。這種體會，我哪能有呢？我聽完之後，有一次在節目中說過這個，就有一個聽眾發短信過來，說：“哎呀，老梁，看來你都扛過大個，你了解碼頭工人。”所以這叫作“紙上得來終覺淺”，但你不能樣樣都實踐去，怎麽辦？就跟有實踐的人去聊，這是獲得世道人心最好的途徑。
最後一個呢，實事求是地講，在以上兩點的基礎上，你還得有點兒癮，就是說你願意幹這個，願意表達，願意去評論。我原來沒幹這行，做雜誌的時候，我們很多同事都說，老梁你就應該上電視去說去，去評論去。為啥？現在沒人給你錢，你天天還不得不說，這有人給你錢你不更要說了嗎？所以任何一種動力，都不如熱愛，這就是我以前說的匠人精神，就是說，你愛這行本身要勝過你愛這行帶給你的名和利。我對於新聞評論的熱愛，就超過這些東西帶給我的名和利。
大夥兒問，你的定位是什麽？很多人說老梁是資深媒體人、時事評論員，講故事、說書的，好像你什麽都摻和，你看什麽《星光大道》《歌從黃河來》《你貴姓》《老梁觀世界》《老梁故事匯》《老梁說天下》，老梁刨羋月，老梁刨楚漢，你說得也太多了。可是在諸多參與的節目當中，你看的那些綜藝節目，我那是捧場，熱鬧。
我真正視為自己生命的職業是什麽呢？就是這個時事評論員的身份。為什麽我把新聞評論當作最重要的事？過去有本書，徐遲寫的報告文學《哥德巴赫猜想》，裏麵說，自然科學的皇後是數學，數學的皇冠是數論，而“哥德巴赫猜想”則是皇冠上最為璀璨的明珠。那麽在我看來，在我所有的電視台節目當中，新聞節目就是當之無愧的皇後，而在諸多的新聞節目的報道過程中，毫無疑問，皇冠上這顆明珠就是新聞評論。
你看這麽多新聞從業者，真正能做電視新聞評論的人並不太多。我當年從電台到電視台一直做新聞評論做了十多年，《老梁看天下》《天天五味評》，後來是《老梁觀世界》。《老梁觀世界》做了四年整，一共是一千多期。單口的新聞評論，水平高低，做得好壞不說，全國幹這行的好像再沒有人比我幹的活兒更多的了。
我想跟大家說的是，一個優秀的新聞評論員應該做到什麽？有人說表達，對，大唐雷音寺說的就是這個“表達”，以前我也說過，今後還得說。
但是，今天咱說說表達以外的東西，就說你做功課、做準備，怎麽樣夯實自己的基礎。
我覺得有三點特別重要。
第一個是知識結構。這個知識結構包括書本上的知識和對當今社會各個部類的了解。書本上的知識指什麽呢？比方說新聞評論的三大基礎學科——法學、經濟學和社會學。社會學這個重要意義不用我說，大家也知道，因為新聞評論是關注社會的。說經濟學和法學是不是太專業？不對，當今所有的新聞你細琢磨，都和經濟有關，都是經濟新聞。而在法治社會的前提下呢，幾乎每條新聞都涉及法，這個法可不隻單純的刑法、婚姻法，等等，還包括政策、規矩，等等，這些都屬於大的法的範疇。所以就從知識結構來說，法學、經濟學和社會學，你必須懂得這些宏觀的東西，而且法律的一些基本規矩、基本原理也要懂。還有社會各部類的一些基本知識，比如說發改委、精神文明辦、體育總局、海洋局、新聞出版廣電總局這些單位的職能，你得知道，部委相當於是“常務列席大員”，具備一票否決權，而總局、局這些都是執行機構，總局也是正部級，國務院開會他們沒有一票否決權。還有，稅收問題、經濟運行中的基本規則，這些都得懂，懂的重要性是什麽呢？是可以結合一個新聞，咱們來評論，發現重要性在哪兒。
我記得2015年黃曉明和楊穎在上海有一場豪華的婚禮，結果當時很多媒體報道持批評的態度，說太奢華了。其中某報有一篇評論，這評論我看完就樂了，寫得讓人發指，比如說其中一條批評黃曉明的，說他在上海展覽中心辦一次婚禮，來的賓客太多，造成周圍道路擁堵，交警出來疏導交通，這不是增加納稅人負擔嗎？這等於帶來不良影響。我說這個作者啊，不知道他是揣著明白裝糊塗還是真傻，他不懂經濟學的基本原理。黃曉明一天給展覽中心五十萬租金，展覽中心收到租金後，得交稅啊。我們都知道營業稅、增值稅，等等，那麽這些稅就包括會展中心搞活動的時候，出動交警維持秩序的錢。他們也是納稅人，納稅人交稅的時候就把這部分成本給支付了。你怎麽能說黃曉明造成擁堵，增加納稅人負擔呢？這是典型的沒有經濟常識，所以我一看這個報道，這個作者要麽是假二百五，要麽就真是二百五。所以相關各部分知識的重要性，知道得越多，你做新聞評論就越自如，不會犯這種讓人家打你臉的常識性錯誤。
第二個呢，要知道世道人心。這個世道人心和我們前麵說的不一樣，那是從書本、從網站上你能打聽來的知識，而世道人心必須通過實踐才能知曉。所謂世道，是指當今社會形勢，社會發展到了什麽程度。人心指亙古不變的一些東西，不是隨著時代的變化而變化的，比如人的貪婪、自私、懶惰、嫉妒、好奇等本性。
明白世道、通暢人心的重要性在哪兒呢？我還拿前麵黃曉明結婚這件事給大家舉個例子。某報這篇文章說到黃曉明的第二個罪名是，你那個新房就在你舉辦婚禮的地方的對麵，你走過去也就一百多米，你幹啥整那些車，弄得那麽奢華，這不是浪費嗎？
其實這麽說又等於不通曉人心。中國人結婚，一輩子就這一回，能不搞得有點兒儀式感嗎？能不讓自己留下個紀念意義嗎？你說兩口子結婚拍婚紗照費錢，那就不拍了？我們做事還是需要有儀式感的，過去結婚坐花轎，照這說法，要那花轎幹啥，那幾步道下來走不就完了嘛？這樣評論屬於典型的不近人情。那我就想問這個作者，你父親八十大壽，你在家下一碗麵條，對付吃就完了唄，你幹嘛跑飯店去搞壽宴呢？你這不是揣著明白裝糊塗嗎？所以我前麵說他不通曉經濟常識，後麵就是不懂人情了。
出現諸如上述評論，說明改革開放、經濟發展這麽多年了，有一部分媒體人還沒了解市場經濟的核心。提出黃曉明結婚不該這麽奢侈的評論，絕對是負能量，絕對是錯誤的。評判黃曉明的這場婚禮應該著眼於什麽呢？他掙的錢是不是合法來的。他隻要是合法得來的財物，人家合法消費，這一場婚禮拉動了婚宴、賣花等行業。在經濟下行的壓力下，你得鼓勵富人用合法財物進行合理消費，來拉動內需，拉動內需不就是鼓勵老百姓花錢嘛。難道黃曉明錢多就不能花了？我們看很多明星結婚，不在國內辦，到國外辦，錢讓外國人掙去，這好嗎？市場經濟下，錢怎麽花是人家的事。
如果知識結構和對世道人心的了解你都具備了，我們再看黃曉明婚禮這事，是不是就會有一些新視角？起碼我們能從中得出一些讓大家感到新鮮的觀點。所以，我說知識結構和世道人心，都得懂。
那有人問怎麽了解世道人心？得勤打聽。我有個習慣，我買水果去，跟那賣水果的能聊一個小時。賣水果的跟我說，你看這菠蘿後麵有幾道杠，哪個是台灣菠蘿，哪個是海南菠蘿，這我可不知道。這些人可能在你眼裏是弱勢群體，可是你跟他一聊天，就會發現，哎喲，你還關心這個，他把他生活中的寶貴經驗都告訴你了。這些你以前能知道嗎？不能。
你跟同齡人競爭靠的是什麽？你得擁有他們沒有的生活經曆才行，否則你跟你的同齡人一樣大學畢業，一樣研究生畢業，一樣參加工作，你憑啥比別人強，所以我說，和不同生活經曆的人聊天，是獲得世道人心最好的方法。
我在碼頭上都能跟扛大包的工人聊，他跟我講了一事兒，我聽完太有感受了。他說他扛一袋大米多少錢，一袋小米多少錢，一袋麵粉多少錢，我一聽小米最貴，大米其次，麵最便宜。問他為啥，他說，麵一整坨壓在肩上，不動，好弄；大米來回滾動，但是粒大，好搬；小米粒小，最不好弄，穩定性差。所以扛一袋小米掙錢多。這種體會，我哪能有呢？我聽完之後，有一次在節目中說過這個，就有一個聽眾發短信過來，說：“哎呀，老梁，看來你都扛過大個，你了解碼頭工人。”所以這叫作“紙上得來終覺淺”，但你不能樣樣都實踐去，怎麽辦？就跟有實踐的人去聊，這是獲得世道人心最好的途徑。
最後一個呢，實事求是地講，在以上兩點的基礎上，你還得有點兒癮，就是說你願意幹這個，願意表達，願意去評論。我原來沒幹這行，做雜誌的時候，我們很多同事都說，老梁你就應該上電視去說去，去評論去。為啥？現在沒人給你錢，你天天還不得不說，這有人給你錢你不更要說了嗎？所以任何一種動力，都不如熱愛，這就是我以前說的匠人精神，就是說，你愛這行本身要勝過你愛這行帶給你的名和利。我對於新聞評論的熱愛，就超過這些東西帶給我的名和利。