在這片叫唇海大陸的異世大陸上，武修一直是人們之所以生存的核心目標。每一個人的武修水平和社會地位是緊密相聯的，強者即意味著更高的地位。
而分辯人們武修功力水平強弱的依賴，除了身階段位，還涉及到功技。
功技，是功法和技能的統稱。
功法，是指對功力、對自身能量召集、控製和調遣運用的法門。
可以說，功法是連接在功力和技能之間的橋梁，出色的功法應用便產生好的技能或發揮出技能真正的威力，所以功法和技能總是相伴相生的。
功法內修，技能外練，功法支配技能，而技能是功法的外在表現。
由於功法和技能相輔相成，不可分開，人們便稱之為功技！對於武修者，人們也常將功技混稱為“武技”。武技本身就包含功法和技能於一體。
功技有自身屬性，分為金、木、水、火、土五種屬性。
根據修煉者氣質的不同，適宜修煉的功技特點也不同。
修煉者的氣質是天生的，有金、木、水、火、土五種單類型。一個人的氣質不可更改，這就是所謂的“生於天命”。
修煉和自身氣質屬性相匹配的功技，可以使武技發揮出最大的威力，也更有助於提升功力，否則會影響到武技的發揮和功力的進步。
例如，氣質是金屬性的人，修習剛強霸道的功技就能發揮更大的威力；如果偏要修習柔和的功技，則武技的發揮就會變得不適應，威力也有所抵消。
唇海大陸上的孩子，從六周歲開始接受的功力啟蒙，確定功力修煉者的氣質。
檢測孩子的氣質，一般有多種方法來檢測，一種較為簡單的、較為有效的常用檢驗方法，通過向孩子展示五種不同屬性的功技，再讓孩子接觸五種不同屬性的兵器，如果孩子對其中一種表現特別偏好，則就可以確定其氣質類型。
當然，也有部分情況是孩子不能確定其偏好的屬性，這時就要使用更為細致的、通常耗費更多資源的檢測方法。而這些較為精確檢測的法門，為各個家族門派所秘而不宣，足見準確檢測孩子氣質的重要性。
功技有高低之分。低層功技，對於功力的提升效用不大；高層的功技，可以使高級等級的武修者有效地提升功力，能起到“破階”的作用！
武修世界，最為難求的，便是功技！對於武修者來說，真是一技難求。
功技的高低，分為四階十二層。
功技之階，由高到低是：天、地、玄、黃！
每階由低到高，又分為下、中、上三乘，通稱為：下乘、中乘、上乘。
對於普通民眾而言，平時能看到的幾乎都是黃階功技，所以民眾口中的“中乘功技”、“上乘功技”是指黃階功技的中乘和上乘。至於玄階功技，主要在武傑以上才使用到，武傑動用玄階功技的時候，普通民眾難得一見，就算看到了也難以區分屬於什麽層次，所以言語中都以“玄階功技”統稱。
至於地階功技，那是比武王更為罕見的玩意，據傳大韻國武修聖地青雲園的段園主，有一門地階下乘功技，隻是誰也沒見到過，傳言聽起來更像是謠言。
因為，功技之於武修者，有“適位功技”和“上位功技”之說。
“適位功技”是指和自身階位剛好相適的功技，如果換作再低一階的人來就難以全力使用。對於武徒而言，適位功技是黃階下乘。對於武士而言，適位功技是黃階中乘。
黃階下乘功技，易於得到，隻要武徒們願意，花上幾百枚銅幣就可以找適合自己的功技。mianhuatang.info
至於“上位功技”，顧名思義，是指比對應自身階位要高上一層的功技，雖然使用起來沒辦法全力催動，但是對於提升功力得以“上位”尤為關鍵。比如說，對於武徒而言，黃階中乘功技就是上位功技。
黃階中乘功技，比較難得，單說價格上幾千枚銅幣就不是一般人輕易能拿出手的，這樣的價格可是普通人家好幾年的積蓄。
不過，隻有當功力到了高級等級之後，上位功技對於提升功力和破階的優勢才得以發揮。所以，那些相對而言屬於資質平庸的武修者，大多數會長久地停留在某一階別的初級和中級水平，就算得到了上位功技，也很難成功上位到更高的階別。
對於功力等級處於高級的武修者來說，上位功技就顯得非常重要了！
那些擁有中乘功技的高級武徒，隻要足夠勤勉，能上位為武士隻是時間的問題。也可以說，誰要是掌握了上位功技，那麽升階就算是有指望了。
一技難求，正是指“上位功技”之難求！
對於武師而言，適位功技是黃階上乘，但要謀求的“上位功技”是玄階下乘。玄階下乘武技稀少，而又由於氣質屬性的適應問題，可供武師選擇的餘地不大。這樣的功技，自然是各大家族的鎮家之寶，賣價高升，卻是有價無市。
在更高的層麵上，上位功技對於這一層麵上的高階者，更顯得珍貴。
因此，如果說青雲園的段園主擁有地階下乘功技，不就是等於說，段園主破階成為武皇，隻是遲早的問題？這樣的推而論之，傳言便有了謠言的味道，因為現實中武皇的存在，對於人們來說，就是一種傳言中的謠言。
人與人的一般差別，先是資質的差別，再就是條件的差別。後者便是對於功技而言，如果大家族不是擁有更好的功技資源，就不會有那麽多的武師選擇來投靠並甘於效命了。
一個人掌握並得以利用更好的條件，武修之路自然要比別人先前一步。
如果一個武徒能使出上乘功技，至少說明他比別人更有機會進入武師的門檻。這就是選秀大會上，蘇異勉強地使出上乘功技“乘龍十八響”，就能讓普通民眾乃至武士階層激動無比的原因。而程子剛使出的“影裂追”雖屬於玄階功技，卻不為常人所知，反而反應沒那麽熱烈。
當然，身為武徒，不可能發揮出玄階功技的威力出來，普通民眾不識貨也情有可原。
因為，隻有到達了武師武傑階別以上，人們才有機會熟知，原來更高層的功技，還有別的類型。其中，有一種屬於漸進型的，從武徒開始就可學，等功力漲了才能發揮出更高層的威力，這種功技很特別，和人們所熟知的大多數功技剛好相反。
程家先祖所創的“影裂追”，正是屬於這種漸進型的功技類別，程子剛以武徒之身能使出黃階中乘的水平來，已經很不錯了。
…………
蘇異躺在床上，手中把玩弟子牌，腦海中思索著這“九天”的玄秘，不得其所。便想象著它日既入青雲園，實力飛升又遊曆大陸，得以享受其中的精彩，更是心潮澎湃。
然而，有太多的不解，太多的無知，想要多問幾個為什麽，頭腦便暈暈沉沉起來。
迷糊間，一個人影走了過來，問也沒問，伸手就把他手中的青雲園弟子牌搶奪走。蘇異一急，雙手向前一撲，叫到：“還我的牌！”
蘇異的眼睛睜開，隻見淨白的胖嘟嘟的臉蛋進入眼中，一個七八歲的小男孩，站在床邊，睜著圓大的眼睛正奇怪的看著他。
“大哥，你沒事吧？我先看看……”這個平時張口就叫“大哥”，也是“大哥”最堅定的支持者，便是蘇異的弟弟蘇永。
蘇異咬了咬牙，忍住了剛才急動引發的骨傷痛楚，嘴角形成了怪異的微笑。
蘇永跟著一傻笑，便坐到床邊，拿著那塊青幽鑲邊的弟子牌，看來看去，用手像煞有介事地又敲又掰，搖頭晃腦地看了半天，最後抬頭就冒出一句：“像是假的。”
“假的？嗬嗬，是真是假啊？”
“大哥，你別介意，這是假的――不像是鐵做的，比較輕，不過很硬實。”蘇異睜大眼睛說。
蘇異捂胸大笑，身體抖動著，連咳了幾下。
蘇永就瞪著眼睛靜靜看著他笑的樣子，不明所以。再看了看手中的鐵牌，突然像燙手的山芋一樣拋落開，整個人蹭地彈跳下床，人也沒站穩，手指著那張牌，聲音跟著身體發抖道：“這，這――青雲園？”
原來，蘇永正在學習文化課，聽說武修協會來給蘇異發獎金，便在間歇時溜了過來。
唇海大陸的孩子，按傳統，功力啟蒙之後，從六歲到十一歲要學習文化課，武修為副業，到了十二歲之後，骨骼發育趨向穩定，武修才轉為正業。蘇永未滿十二歲之前，每天大多時間都要學習文化。
蘇異看著蘇永的動作，更樂了：“字都不看，就當古董了？你最近文化課學得怎樣了？”
“哎呀！現在天天都有在練字，我看見字都煩了，嘿嘿……”蘇永摸著腦袋，不好意思地笑著，忙蹲下撿起那塊牌，用手輕輕地擦了又擦。
十二周歲前孩子的文化課，也就是基礎文化教育課程，分為“文、禮、算、識”四學，正式的說法為“四學教育”。
而分辯人們武修功力水平強弱的依賴，除了身階段位，還涉及到功技。
功技，是功法和技能的統稱。
功法，是指對功力、對自身能量召集、控製和調遣運用的法門。
可以說，功法是連接在功力和技能之間的橋梁，出色的功法應用便產生好的技能或發揮出技能真正的威力，所以功法和技能總是相伴相生的。
功法內修，技能外練，功法支配技能，而技能是功法的外在表現。
由於功法和技能相輔相成，不可分開，人們便稱之為功技！對於武修者，人們也常將功技混稱為“武技”。武技本身就包含功法和技能於一體。
功技有自身屬性，分為金、木、水、火、土五種屬性。
根據修煉者氣質的不同，適宜修煉的功技特點也不同。
修煉者的氣質是天生的，有金、木、水、火、土五種單類型。一個人的氣質不可更改，這就是所謂的“生於天命”。
修煉和自身氣質屬性相匹配的功技，可以使武技發揮出最大的威力，也更有助於提升功力，否則會影響到武技的發揮和功力的進步。
例如，氣質是金屬性的人，修習剛強霸道的功技就能發揮更大的威力；如果偏要修習柔和的功技，則武技的發揮就會變得不適應，威力也有所抵消。
唇海大陸上的孩子，從六周歲開始接受的功力啟蒙，確定功力修煉者的氣質。
檢測孩子的氣質，一般有多種方法來檢測，一種較為簡單的、較為有效的常用檢驗方法，通過向孩子展示五種不同屬性的功技，再讓孩子接觸五種不同屬性的兵器，如果孩子對其中一種表現特別偏好，則就可以確定其氣質類型。
當然，也有部分情況是孩子不能確定其偏好的屬性，這時就要使用更為細致的、通常耗費更多資源的檢測方法。而這些較為精確檢測的法門，為各個家族門派所秘而不宣，足見準確檢測孩子氣質的重要性。
功技有高低之分。低層功技，對於功力的提升效用不大；高層的功技，可以使高級等級的武修者有效地提升功力，能起到“破階”的作用！
武修世界，最為難求的，便是功技！對於武修者來說，真是一技難求。
功技的高低，分為四階十二層。
功技之階，由高到低是：天、地、玄、黃！
每階由低到高，又分為下、中、上三乘，通稱為：下乘、中乘、上乘。
對於普通民眾而言，平時能看到的幾乎都是黃階功技，所以民眾口中的“中乘功技”、“上乘功技”是指黃階功技的中乘和上乘。至於玄階功技，主要在武傑以上才使用到，武傑動用玄階功技的時候，普通民眾難得一見，就算看到了也難以區分屬於什麽層次，所以言語中都以“玄階功技”統稱。
至於地階功技，那是比武王更為罕見的玩意，據傳大韻國武修聖地青雲園的段園主，有一門地階下乘功技，隻是誰也沒見到過，傳言聽起來更像是謠言。
因為，功技之於武修者，有“適位功技”和“上位功技”之說。
“適位功技”是指和自身階位剛好相適的功技，如果換作再低一階的人來就難以全力使用。對於武徒而言，適位功技是黃階下乘。對於武士而言，適位功技是黃階中乘。
黃階下乘功技，易於得到，隻要武徒們願意，花上幾百枚銅幣就可以找適合自己的功技。mianhuatang.info
至於“上位功技”，顧名思義，是指比對應自身階位要高上一層的功技，雖然使用起來沒辦法全力催動，但是對於提升功力得以“上位”尤為關鍵。比如說，對於武徒而言，黃階中乘功技就是上位功技。
黃階中乘功技，比較難得，單說價格上幾千枚銅幣就不是一般人輕易能拿出手的，這樣的價格可是普通人家好幾年的積蓄。
不過，隻有當功力到了高級等級之後，上位功技對於提升功力和破階的優勢才得以發揮。所以，那些相對而言屬於資質平庸的武修者，大多數會長久地停留在某一階別的初級和中級水平，就算得到了上位功技，也很難成功上位到更高的階別。
對於功力等級處於高級的武修者來說，上位功技就顯得非常重要了！
那些擁有中乘功技的高級武徒，隻要足夠勤勉，能上位為武士隻是時間的問題。也可以說，誰要是掌握了上位功技，那麽升階就算是有指望了。
一技難求，正是指“上位功技”之難求！
對於武師而言，適位功技是黃階上乘，但要謀求的“上位功技”是玄階下乘。玄階下乘武技稀少，而又由於氣質屬性的適應問題，可供武師選擇的餘地不大。這樣的功技，自然是各大家族的鎮家之寶，賣價高升，卻是有價無市。
在更高的層麵上，上位功技對於這一層麵上的高階者，更顯得珍貴。
因此，如果說青雲園的段園主擁有地階下乘功技，不就是等於說，段園主破階成為武皇，隻是遲早的問題？這樣的推而論之，傳言便有了謠言的味道，因為現實中武皇的存在，對於人們來說，就是一種傳言中的謠言。
人與人的一般差別，先是資質的差別，再就是條件的差別。後者便是對於功技而言，如果大家族不是擁有更好的功技資源，就不會有那麽多的武師選擇來投靠並甘於效命了。
一個人掌握並得以利用更好的條件，武修之路自然要比別人先前一步。
如果一個武徒能使出上乘功技，至少說明他比別人更有機會進入武師的門檻。這就是選秀大會上，蘇異勉強地使出上乘功技“乘龍十八響”，就能讓普通民眾乃至武士階層激動無比的原因。而程子剛使出的“影裂追”雖屬於玄階功技，卻不為常人所知，反而反應沒那麽熱烈。
當然，身為武徒，不可能發揮出玄階功技的威力出來，普通民眾不識貨也情有可原。
因為，隻有到達了武師武傑階別以上，人們才有機會熟知，原來更高層的功技，還有別的類型。其中，有一種屬於漸進型的，從武徒開始就可學，等功力漲了才能發揮出更高層的威力，這種功技很特別，和人們所熟知的大多數功技剛好相反。
程家先祖所創的“影裂追”，正是屬於這種漸進型的功技類別，程子剛以武徒之身能使出黃階中乘的水平來，已經很不錯了。
…………
蘇異躺在床上，手中把玩弟子牌，腦海中思索著這“九天”的玄秘，不得其所。便想象著它日既入青雲園，實力飛升又遊曆大陸，得以享受其中的精彩，更是心潮澎湃。
然而，有太多的不解，太多的無知，想要多問幾個為什麽，頭腦便暈暈沉沉起來。
迷糊間，一個人影走了過來，問也沒問，伸手就把他手中的青雲園弟子牌搶奪走。蘇異一急，雙手向前一撲，叫到：“還我的牌！”
蘇異的眼睛睜開，隻見淨白的胖嘟嘟的臉蛋進入眼中，一個七八歲的小男孩，站在床邊，睜著圓大的眼睛正奇怪的看著他。
“大哥，你沒事吧？我先看看……”這個平時張口就叫“大哥”，也是“大哥”最堅定的支持者，便是蘇異的弟弟蘇永。
蘇異咬了咬牙，忍住了剛才急動引發的骨傷痛楚，嘴角形成了怪異的微笑。
蘇永跟著一傻笑，便坐到床邊，拿著那塊青幽鑲邊的弟子牌，看來看去，用手像煞有介事地又敲又掰，搖頭晃腦地看了半天，最後抬頭就冒出一句：“像是假的。”
“假的？嗬嗬，是真是假啊？”
“大哥，你別介意，這是假的――不像是鐵做的，比較輕，不過很硬實。”蘇異睜大眼睛說。
蘇異捂胸大笑，身體抖動著，連咳了幾下。
蘇永就瞪著眼睛靜靜看著他笑的樣子，不明所以。再看了看手中的鐵牌，突然像燙手的山芋一樣拋落開，整個人蹭地彈跳下床，人也沒站穩，手指著那張牌，聲音跟著身體發抖道：“這，這――青雲園？”
原來，蘇永正在學習文化課，聽說武修協會來給蘇異發獎金，便在間歇時溜了過來。
唇海大陸的孩子，按傳統，功力啟蒙之後，從六歲到十一歲要學習文化課，武修為副業，到了十二歲之後，骨骼發育趨向穩定，武修才轉為正業。蘇永未滿十二歲之前，每天大多時間都要學習文化。
蘇異看著蘇永的動作，更樂了：“字都不看，就當古董了？你最近文化課學得怎樣了？”
“哎呀！現在天天都有在練字，我看見字都煩了，嘿嘿……”蘇永摸著腦袋，不好意思地笑著，忙蹲下撿起那塊牌，用手輕輕地擦了又擦。
十二周歲前孩子的文化課，也就是基礎文化教育課程，分為“文、禮、算、識”四學，正式的說法為“四學教育”。