“雖然說我們是的確的抱有著作為您臣下的覺悟，但是這樣子的話是不是過分了一點，我們的話好歹也是秦人族裔的，是不是能夠給我們稍稍好一點的待遇呢？”
八阪神社的祭典幾乎是剛剛結束不久，天守閣裏就來了一個比較有分量的客人――九州的征伐軍已經編成，而其他人也在安土待命的情況下，本來是景嗣也是沒有什麽打算能夠讓九州那些大名們前來真正稱臣的打算。
他的霸業是建立在舊秩序徹底的崩潰上的，而作為舊秩序的一部分，九州的大名們也不會例外，不，到不如說是恰恰相反吧，正因為九州的偏遠，所以才需要更加大力的進行討伐，若是近畿和關東這些掌握了關鍵位置就可以徹底鎮壓的地方還好，九州那裏的話一旦清除力度不夠的話那麽到了最後即使是成立了國家也會被那裏的暴亂所拖垮的。想想倒幕四強藩，包括土佐藩以及長州藩這兩個靠近九州的番地外，更加算是主力的就有薩摩藩還有肥前藩――對於這四藩的忌憚，景嗣可是一直都有著的，畢竟這些家夥們可不隻是僅僅在戰國或者說是倒幕運動有名而已。在未來很長一段的時間內，這些藩的武士們也是把持著這國家的走向。
長州藩的伊藤博文，桂小五郎還有山縣有朋，薩摩藩的西鄉盛隆還有東鄉平八郎，長州擅出政客以及陸軍大將，而薩摩也擅出海軍人才以及中級的陸軍將官，他們的後人即使是在戰後的日本也把持著這個國家，要是不處理掉的話，應該會很麻煩的樣子。
而最簡單輕鬆的解決方法，應該就是徹底的消滅這些藩，而像是素有節氣，即使是在關原之後也能夠對於家康不卑不亢，以武力保全領地的薩摩島津家景嗣原先是沒有抱著什麽能夠得到他們投降消息的期待。大不了的話，就應該算是和豐臣的九州征伐一樣聯絡大友家夾攻島津而已。但是事實上的話，則完全是超出了預料的樣子。
第一個放下身段前來打算降服的，正是島津家，尤其是知道了景嗣有著可能謀殺信長的罪名的時候還敢前來的，不得不說的確算是真正的勇士了。
來得是時年四十多歲的島津貴久，想必這家夥一邊出發的話。也是會在家中做好了死的準備才來的吧，因此他所開出的條件也是沒有任何問題可言――對上條稱臣，雖然原則上同意削封但是不願意離開薩摩本土，而接下來的話他們也願意成為景嗣在九州的番犬攻打附近的大名家來獲取一點實利。總之，算是理想當中的條件了，看來對於天下的走向。他們看的是很清楚，但是唯一的問題則在於，他們並不知道景嗣真的想要的是什麽。
“唯獨這個條件的話，本家無法接受，不隻是本家無法接受，我想換成了任何一個大名家的都不會接受的，隻不過是本家要是實行了的話。那麽根本無需其他人動手，本家就會自動的被叛亂者給覆滅的吧。”
“但是很遺憾，這是我即將要推行而出的命令，雖然並沒有追對你的意思，但是就本人來說的話，這是勢在必行的事情，如果不能接受的話，就隻能是抱歉了。”
即將頒布的命令之一。或許是對於日本來說最重要的一次命令了――如果說一城一國令是針對豪族割據，對天皇的覆滅是讓日本的精神信仰遭受重創的話，那麽眼下所實行的廢刀令則是確確實實的對於日本最重要，不同於精神而切乎實際的武士階級的一次重創。
簡單而言之的內容，其實很簡單，即是四民平等，士農工商都可以成為職業士兵。接著的話，武士刀將不再作為特權上的象征而出現，而僅僅隻是淪為一種武器的形式――所以說，實際上的廢刀令並不指的是清除武士刀然後收繳。那樣的話毫無意義，其實際上的話，更像是允許平民都能夠帶刀的命令一樣。剝奪武士引以為傲的特權，並讓武士重新回到了他們應該屬於的士農工商的階層而不是淩駕於普通人僅次於貴族的位置上這就是景嗣的打算。
而薩摩的島津家有著戰鬥力強大的軍團其主要原因便是薩摩藩的軍隊當中足輕的數量或許是戰國軍團當中最少的，取而代之的，作為主力，他們擁有著比例奇高的武士，曾經引以為傲的武士之鄉當中出現了這種情況的話，是絕對不可能答應的。
尤其是在薩摩這個有著一切武士傳統的地方，他們能夠在倒幕運動之前的時代讓武士們因為不行禮的關係殺死英國人而最後還拒絕交出凶手且不惜一戰的薩英戰爭前例來看，他們一定是對於武士看得很重要的吧――關鍵是，薩英戰爭，薩摩還勝利了……
隻不過，景嗣也不是那種天天到了下午茶時間就會安心享受，然而正餐則必須食用炸魚炸土豆之類黑暗料理的英國佬就對了。[.mianhuatang.info超多好看小說]這個王可不是什麽高尚的騎士王啊，更加和英國的女王沒有半點可比性。
“真的……沒有可以商量的餘地了麽？”
“沒有，這是我一直都很想做的事情了，所以說不可能拖延。”
“那樣的話，一定會掀起巨大的暴動，那樣的話也沒有問題麽？不同於之前軟弱的公卿們，有力量卻不知道應該怎麽發揮百姓們所發起的暴動，武士們的暴動一定是會經過精密的準備然後以迅雷不及掩耳之勢在各地同時發起的。”
“對於這種後果，我已經有了承擔的打算。就算是整個日本為敵的話，我也有勝利的把握。”
“那麽這樣的話，我也不會再多說什麽……隻能說真不愧是祖上都是舶來人，真是足夠有氣量的打算，要是我的話，應該會選擇天下真正一統之後再動手，至少先擊敗上杉謙信之後再說。”
搖了搖頭，對麵眼前的瘋子表示了一種不能理解的狀態――倒也不能說是不能理解，隻是覺得太過於不可思議了吧。
“當你那麽想，因為懼怕後果而不行動的時候。那麽到了最後你也不會有所行動的，既然想要行動的話，那麽就馬上動手，這才是我的風格。”
“雖然是很欽佩，並且也對於您有著充足的信心，但是……”
景嗣的信心並不是毫無根據的，畢竟目前的上條家算是一個根基單薄的家族。軍隊的主力是常備足輕，奉行的主力是商人們，這在傳統意義上來說的話，算是一個家族不夠興旺的證明，畢竟缺乏底蘊所以就缺乏有效忠曆史的武士，但是在廢刀這一項目上來說。就完全不一樣了。憑借這個構成清洗也會簡單起來。
“如果說讓日本忘掉皇室，我們願意付出十萬人的代價來見證，讓日本忘掉一向宗，我們願意付出幾十萬人的代價來見證，但是讓日本失去武家和武士精神的話，您這是挑戰這個國家真正的根本。假若您成功了，又會死多少人您有著概念麽？”“和我有關係麽？”
“怎麽沒有關係？”
“我說。你是不是搞錯了什麽？我啊，可是沒有把他們當做同胞的哦。”
一本正經的說出了不得了的話，要是讓別人聽見了的話，一定會被成為攻訐的對象吧――絲毫不在意的樣子，足夠讓人驚訝了。
“我啊，是明國人，是明國的藩王，現在在日本建立的。隻是一個外來的政權，也就是由明國人統治，日本人受統治的政權，也就是說，我是外來殖民者，而你們隻是被殖民的土著而已，而對於土著應該怎麽辦。那種事情你們日本人不是一向都很清楚麽？”
帶著戲謔的笑容，然後說著那些陳年舊事――任何被稱為拓荒的行為都是伴隨著鮮血的，任何一個大國的崛起就絕不可能是和平的，即使是漢族的話。說到底也是一樣。真正阻擋古時中國人的，是中亞的高山，北邊的草原和戈壁，人際罕見的密林，而直到這些自然的邊界出現之前，華夏都沒有停止過開拓的腳步。而日本雖小，他們在這一點的處理上也完全一樣。
邪馬台還有大和的建立，正如名字一樣，原先就是在畿內的大和國這樣子的位置之上，而當剛剛建立的時候，整個關東甚至都不是傳統意義上的日本，而當時的大和國的範圍，是隻有從畿內五國這樣子的領土吧。其他的地方，則都是土著神信仰所遍布的地方，對於日本人來說，也就是傳說當中的蠻夷之地。
得到了中國的舶來科技而可以到處征戰的日本到底又是怎麽對待那些土著的呢？要說是曆史的話，或許有一點難以找到，畢竟當時的年代太過於久遠，而日本又沒有值得信賴的正史，不過話說回來，這種事情的話稍稍讀一讀神道教的講述神祗戰爭的曆史就明白了吧。
每一個土著神的滅亡，就代表著一個國家的覆滅，依靠來自於中原的武器技術，當時的大和國在和其他的國家征戰當中是有著決定性優勢的，鐵器對銅器，甚至是石器，那種征戰本身的話就和全部武裝的殖民者攻擊印第安人來開荒差不多，其實血腥程度的話，也實在是差不多，一個個的攻下土著國家，然後摧殘他們原先的信仰，要麽並入自己的體係，要麽就徹底消滅，總之，就是這樣子的事情吧。
而對於那種不願意忘記故國，心懷曾經的遺民們，大和人也會把他們徹底的進行放逐――對於這些人，他們有著學名叫做“土蜘蛛”，意指的便是那些在關東，居住在地下而黑夜裏出來，在山裏覓食或者說是偷竊農家的舊國遺民，而既然起了這個名字的話，就代表了他們根本就沒有打算把那些遺民們當做人來看待的打算。
起的是妖物的名字，那麽殺死起來就不用手軟，這種徹底的將敵人妖魔化的行為雖然說沒有載入史冊，但是卻在神道教的書籍上明明有著記載，而若是真的想要寫那種事情的話，估計也會是一個相當血腥的故事吧。
而自稱殖民者的話，也就是提醒了對方自己的立場――曾經日本人作為開拓的殖民者是如何對待那些淪為土蜘蛛的人的，景嗣也可能會怎麽對待他們，當然，作為文明人的話，那種方式可能會更加的溫柔而不會是什麽種族屠殺，可是就殘酷程度來說，也是空前的殘酷。
“所以說……您真的不會在乎流血？閉上眼睛的話，我似乎都能夠聽見這個國家哭著疼痛的樣子了啊！”
“那就好好的哭泣和疼痛，然後給我記著，隻有記住這樣子的事情，最後才能被成功的馴服，不經曆痛苦，又怎麽會幸福呢？說不定現在你們視我如魔鬼，但是數十名年後你們的子孫卻會來為了我歌功頌德並且鎮壓本族人的起義呢？這種事情的話，本身就不好說對麽？成為罪犯和成為英雄需要的都隻是菜刀而已。”
“的確是……但是既然不能夠接受的話，我也需要回城備戰了，請您好自為之吧，畢竟我想這個國家還是會有一些有骨氣的人願意站出來的，我的話，是那麽堅信著的。”
“恩，走好不送，還有，記得讓武士們當心一點，不然的話，我可不會保證你們會有什麽後宮，前車之鑒的話，已經有了吧？”
像一個真正的魔王那樣熟練的應用著威脅，接著相當歡快的看著那個如臨大敵的男人離開的樣子――其實不管這家夥來不來，自己馬上就會頒布廢刀令的，畢竟自己是殖民者嘛，所以說對於階級的重新構造也是必要的事情。而接下來的會發生一些什麽，則完全就在自己的計劃當中了，說是天下布武，但是僅僅隻是一個人自己來做到的而已。
所以接下來的事情，可以稱之為武家之殤。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)
八阪神社的祭典幾乎是剛剛結束不久，天守閣裏就來了一個比較有分量的客人――九州的征伐軍已經編成，而其他人也在安土待命的情況下，本來是景嗣也是沒有什麽打算能夠讓九州那些大名們前來真正稱臣的打算。
他的霸業是建立在舊秩序徹底的崩潰上的，而作為舊秩序的一部分，九州的大名們也不會例外，不，到不如說是恰恰相反吧，正因為九州的偏遠，所以才需要更加大力的進行討伐，若是近畿和關東這些掌握了關鍵位置就可以徹底鎮壓的地方還好，九州那裏的話一旦清除力度不夠的話那麽到了最後即使是成立了國家也會被那裏的暴亂所拖垮的。想想倒幕四強藩，包括土佐藩以及長州藩這兩個靠近九州的番地外，更加算是主力的就有薩摩藩還有肥前藩――對於這四藩的忌憚，景嗣可是一直都有著的，畢竟這些家夥們可不隻是僅僅在戰國或者說是倒幕運動有名而已。在未來很長一段的時間內，這些藩的武士們也是把持著這國家的走向。
長州藩的伊藤博文，桂小五郎還有山縣有朋，薩摩藩的西鄉盛隆還有東鄉平八郎，長州擅出政客以及陸軍大將，而薩摩也擅出海軍人才以及中級的陸軍將官，他們的後人即使是在戰後的日本也把持著這個國家，要是不處理掉的話，應該會很麻煩的樣子。
而最簡單輕鬆的解決方法，應該就是徹底的消滅這些藩，而像是素有節氣，即使是在關原之後也能夠對於家康不卑不亢，以武力保全領地的薩摩島津家景嗣原先是沒有抱著什麽能夠得到他們投降消息的期待。大不了的話，就應該算是和豐臣的九州征伐一樣聯絡大友家夾攻島津而已。但是事實上的話，則完全是超出了預料的樣子。
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來得是時年四十多歲的島津貴久，想必這家夥一邊出發的話。也是會在家中做好了死的準備才來的吧，因此他所開出的條件也是沒有任何問題可言――對上條稱臣，雖然原則上同意削封但是不願意離開薩摩本土，而接下來的話他們也願意成為景嗣在九州的番犬攻打附近的大名家來獲取一點實利。總之，算是理想當中的條件了，看來對於天下的走向。他們看的是很清楚，但是唯一的問題則在於，他們並不知道景嗣真的想要的是什麽。
“唯獨這個條件的話，本家無法接受，不隻是本家無法接受，我想換成了任何一個大名家的都不會接受的，隻不過是本家要是實行了的話。那麽根本無需其他人動手，本家就會自動的被叛亂者給覆滅的吧。”
“但是很遺憾，這是我即將要推行而出的命令，雖然並沒有追對你的意思，但是就本人來說的話，這是勢在必行的事情，如果不能接受的話，就隻能是抱歉了。”
即將頒布的命令之一。或許是對於日本來說最重要的一次命令了――如果說一城一國令是針對豪族割據，對天皇的覆滅是讓日本的精神信仰遭受重創的話，那麽眼下所實行的廢刀令則是確確實實的對於日本最重要，不同於精神而切乎實際的武士階級的一次重創。
簡單而言之的內容，其實很簡單，即是四民平等，士農工商都可以成為職業士兵。接著的話，武士刀將不再作為特權上的象征而出現，而僅僅隻是淪為一種武器的形式――所以說，實際上的廢刀令並不指的是清除武士刀然後收繳。那樣的話毫無意義，其實際上的話，更像是允許平民都能夠帶刀的命令一樣。剝奪武士引以為傲的特權，並讓武士重新回到了他們應該屬於的士農工商的階層而不是淩駕於普通人僅次於貴族的位置上這就是景嗣的打算。
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“當你那麽想，因為懼怕後果而不行動的時候。那麽到了最後你也不會有所行動的，既然想要行動的話，那麽就馬上動手，這才是我的風格。”
“雖然是很欽佩，並且也對於您有著充足的信心，但是……”
景嗣的信心並不是毫無根據的，畢竟目前的上條家算是一個根基單薄的家族。軍隊的主力是常備足輕，奉行的主力是商人們，這在傳統意義上來說的話，算是一個家族不夠興旺的證明，畢竟缺乏底蘊所以就缺乏有效忠曆史的武士，但是在廢刀這一項目上來說。就完全不一樣了。憑借這個構成清洗也會簡單起來。
“如果說讓日本忘掉皇室，我們願意付出十萬人的代價來見證，讓日本忘掉一向宗，我們願意付出幾十萬人的代價來見證，但是讓日本失去武家和武士精神的話，您這是挑戰這個國家真正的根本。假若您成功了，又會死多少人您有著概念麽？”“和我有關係麽？”
“怎麽沒有關係？”
“我說。你是不是搞錯了什麽？我啊，可是沒有把他們當做同胞的哦。”
一本正經的說出了不得了的話，要是讓別人聽見了的話，一定會被成為攻訐的對象吧――絲毫不在意的樣子，足夠讓人驚訝了。
“我啊，是明國人，是明國的藩王，現在在日本建立的。隻是一個外來的政權，也就是由明國人統治，日本人受統治的政權，也就是說，我是外來殖民者，而你們隻是被殖民的土著而已，而對於土著應該怎麽辦。那種事情你們日本人不是一向都很清楚麽？”
帶著戲謔的笑容，然後說著那些陳年舊事――任何被稱為拓荒的行為都是伴隨著鮮血的，任何一個大國的崛起就絕不可能是和平的，即使是漢族的話。說到底也是一樣。真正阻擋古時中國人的，是中亞的高山，北邊的草原和戈壁，人際罕見的密林，而直到這些自然的邊界出現之前，華夏都沒有停止過開拓的腳步。而日本雖小，他們在這一點的處理上也完全一樣。
邪馬台還有大和的建立，正如名字一樣，原先就是在畿內的大和國這樣子的位置之上，而當剛剛建立的時候，整個關東甚至都不是傳統意義上的日本，而當時的大和國的範圍，是隻有從畿內五國這樣子的領土吧。其他的地方，則都是土著神信仰所遍布的地方，對於日本人來說，也就是傳說當中的蠻夷之地。
得到了中國的舶來科技而可以到處征戰的日本到底又是怎麽對待那些土著的呢？要說是曆史的話，或許有一點難以找到，畢竟當時的年代太過於久遠，而日本又沒有值得信賴的正史，不過話說回來，這種事情的話稍稍讀一讀神道教的講述神祗戰爭的曆史就明白了吧。
每一個土著神的滅亡，就代表著一個國家的覆滅，依靠來自於中原的武器技術，當時的大和國在和其他的國家征戰當中是有著決定性優勢的，鐵器對銅器，甚至是石器，那種征戰本身的話就和全部武裝的殖民者攻擊印第安人來開荒差不多，其實血腥程度的話，也實在是差不多，一個個的攻下土著國家，然後摧殘他們原先的信仰，要麽並入自己的體係，要麽就徹底消滅，總之，就是這樣子的事情吧。
而對於那種不願意忘記故國，心懷曾經的遺民們，大和人也會把他們徹底的進行放逐――對於這些人，他們有著學名叫做“土蜘蛛”，意指的便是那些在關東，居住在地下而黑夜裏出來，在山裏覓食或者說是偷竊農家的舊國遺民，而既然起了這個名字的話，就代表了他們根本就沒有打算把那些遺民們當做人來看待的打算。
起的是妖物的名字，那麽殺死起來就不用手軟，這種徹底的將敵人妖魔化的行為雖然說沒有載入史冊，但是卻在神道教的書籍上明明有著記載，而若是真的想要寫那種事情的話，估計也會是一個相當血腥的故事吧。
而自稱殖民者的話，也就是提醒了對方自己的立場――曾經日本人作為開拓的殖民者是如何對待那些淪為土蜘蛛的人的，景嗣也可能會怎麽對待他們，當然，作為文明人的話，那種方式可能會更加的溫柔而不會是什麽種族屠殺，可是就殘酷程度來說，也是空前的殘酷。
“所以說……您真的不會在乎流血？閉上眼睛的話，我似乎都能夠聽見這個國家哭著疼痛的樣子了啊！”
“那就好好的哭泣和疼痛，然後給我記著，隻有記住這樣子的事情，最後才能被成功的馴服，不經曆痛苦，又怎麽會幸福呢？說不定現在你們視我如魔鬼，但是數十名年後你們的子孫卻會來為了我歌功頌德並且鎮壓本族人的起義呢？這種事情的話，本身就不好說對麽？成為罪犯和成為英雄需要的都隻是菜刀而已。”
“的確是……但是既然不能夠接受的話，我也需要回城備戰了，請您好自為之吧，畢竟我想這個國家還是會有一些有骨氣的人願意站出來的，我的話，是那麽堅信著的。”
“恩，走好不送，還有，記得讓武士們當心一點，不然的話，我可不會保證你們會有什麽後宮，前車之鑒的話，已經有了吧？”
像一個真正的魔王那樣熟練的應用著威脅，接著相當歡快的看著那個如臨大敵的男人離開的樣子――其實不管這家夥來不來，自己馬上就會頒布廢刀令的，畢竟自己是殖民者嘛，所以說對於階級的重新構造也是必要的事情。而接下來的會發生一些什麽，則完全就在自己的計劃當中了，說是天下布武，但是僅僅隻是一個人自己來做到的而已。
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