茂川的本身，也就是澱川水係的延伸，任何一座大城市的建築，都是沒有辦法離開水而獨自形成的——和所效仿的原型，洛水之濱的洛陽，渭水之濱的長安一樣，京都本身也就是依靠著澱川水係來給養的。mianhuatang.info[棉花糖小說網]不得不說，琵琶湖的本身被稱為是生命之湖的確是相當名副其實的，單單就是從澱川這一支係來說，就滋養了大阪以及京都兩大人口密集區。
而作為平安京被稱為平安京，也是有著其本身原因的——京都本身就是一片沼澤地，隻是因為其地利優勢所以才被開發為首都的，而就其沼澤本身的話，並不是什麽吉利的位置，那種陰暗濕冷的地方，從古代開始就被視為鬼門之所在，而當建立了平安京之後，相當一段時間裏的日本皇室以及公卿都受到了靈異或者說是鬼怪事件的困擾。
當然，這種事情本身也就不是什麽因為真的有什麽特殊的怪談而發生的，充其量來說，也隻是對於那個時代愚昧的一種利用而已——匪盜是因為妖怪，天災是因為妖怪，不管什麽都能推到妖怪身上去。而就土禦門久脩的話來說，即使是有著所謂的真正的妖異存在，那麽也隻不過是在那些例子當中的萬分之一二。而統治者失德和治理不善全部推給妖怪的話，這的確也算是一種還算是穩當的治理方法。
然而，明明起因是謊言，但是當重複了上萬遍之後，所謂的謊言也就變成了大多數心目當中的真理了，更加可笑的是，明明原先說出這種謊言的統治者本身，卻也開始了相信了原先的謊言而變得惶恐起來——總之。在人心惶惶之下，原先的平安京反倒像是妖物聚集，百鬼夜行的魔京一樣的地方了，所以借著這個勢頭，一股新生的勢力也開始左右起了日本的國運。
除去公家。武家這兩大現存最大的勢力外，一股以佛家和陰陽家為首的派係在那個年代逐漸的開始興起，就如同是百家爭鳴時代一樣，以當時最偉大的陰陽師以及欺詐師安倍晴明為首，他們也開始以京都作為據點來登上這個國家的政壇。
“並不能說是安倍晴明是一個徹徹底底的騙子，他的陰陽術造詣在日本可能是前無古人後無來者。但是比起說他在陰陽術上的成就，這個家夥還是在欺詐術上成就更大一些吧，很少能夠有人像是他那樣成功的欺騙了整個國家的。而到了最後，被他所欺騙的一些人當中，也的的確確是成為了和我一樣的東西。”
帶著苦笑，然後評價著那個雖然和自己同一時代。不過很長時間內其實並沒有什麽交集的家夥——恐怕就連那個欺詐師本人也不會想到，他即使是在身前死後，也成功的騙倒了很多人吧。
“其實一直以來，關於整個國家的國運，不……應該說是國策更為妥當一些，我們這裏的話，始終是有兩個不同的概念的。可以那麽說吧，在當初建立這個國家的先輩當中，也的確是對於這個國家的未來有著不同的理念。”
“其中一個派別，是為人治。這個派係上，其實武家和公家都是一樣的，不管如何，他們信奉的都是權力和秩序，並且希望建立一個統一的王朝來統率日本，他們效法的是唐土的做法，而這一派係本身。也就是現在大多數人所信奉的派係。也正是這一派係，開始為了大和王朝的建立而東征西戰，將原先那個在畿內的多個國家聯盟的邪馬台國正式變成了一個統一的國家。他們崇尚的，是秩序還有規則，而這一派別的話。我覺得陛下你也一定會加以認同的吧？”
“的確如此，對於紛亂的國家來說，這種派係的所作所為是必須的，若是沒有了秩序和規則，那麽混亂就一定會帶來更加可怕的後果。在無序的自由和有序的統治之中，我倒是覺得後者會比較好一些，不過看你的說法，那麽應該還會有不讚同這一點的第二派？”
“誠然，是會有第二派的，這一派的話，從理念上或許有一些接近唐土的墨家學派，他們崇尚的小國寡民，對於自然的敬畏和熱愛，簡答來說，是為神治。他們認為這片土地是神明所居住，神明所賜予的，而人隻不過是借住於此，因此的話，人間的統治者不過是神明意誌的傳達者而已。他們所向往的，是那種邪馬台時期的聯盟國家，換句話說，也就是他們想象當中的自由。”
“這樣麽……要說是這樣也不是不能理解，但是還是太幼稚了啊。”
的確，關於一個王朝的建立，是會伴隨著很多東西的消逝的，而日本的神道教當中體現的，則正是王朝建立當中，其他文化的消逝和被吸收——像是甲斐，東國，西國各地的土著神，那些並不屬於神道教原先信仰，天照神係當中的神明都被逐漸的消滅或是吸收成為天照神係的從神了，就這一點來說，的確是有一點像是炎黃時代部落兼並所做的那樣。戰勝的部落奪取戰敗部落的圖騰接著吸納他們成為自己的一員，而通過不停的征戰之後終於構成了“龍”的圖騰。
雖然說是對於消逝了的古文化來說或許不公平，但是這也是所謂時代的選擇吧，即使是理念不錯，聽起來讓人向往，但是所謂的小國寡民這種理念到了現代的話依舊還是被證明並不符合一個國家發展的前提——而想要讓一個已經初步成型了的國家重新分為多個，來恢複到飛鳥繩紋時代的樣子，這種理想的確是太幼稚了。
“雖說是幼稚的理想，但是那一派係為首的安倍晴明，可是幾近確確實實的做到了這一點啊。若不是鳥羽天皇最後寧願割舍最重要的事情來完成反擊的話，那麽說不定現在的日本就的確是如同晴明所想象的那樣了，畢竟，他是一個相當成功的欺詐師。”
借著所謂妖魔橫行的現狀而崛起，接著稱為陰陽寮的掌管者。在京都各個街頭處理那些所謂“神怪”所犯下的罪行然後加以退治——其實本身所做的事情，不過隻是打擊那些犯罪者和山賊，整治某一些街道的秩序而已。但是僅僅隻是那麽做了之後，那些借著“神怪”名義而犯下罪行的人被整治之後，人們也自然會開始感激起來安倍晴明的大名吧。
“一個一輩子幾乎沒有退治過妖怪的陰陽師。那麽說他的話，應該不過分。他所退治的與其說是那些切切實實的妖怪，還不如說是在人心陰暗麵當中滋生的欲望。而當那種治理結束之後，根本不用他自己自吹自擂，單單就是那些人們自發的神化，就足夠讓他躋身政壇了。所以那個時候的安倍晴明，不單隻是一個陰陽師，並且也同樣的成為了天皇以及親王們的座上賓，自那個時候開始，他計劃的第一步就達成了。”
若是沒有實才的騙術，那麽就相當容易被揭穿。而若是有著足夠多的實力接著行騙的話，那麽想要揭穿的話就難上加難了。
“封印那智山上掀起山崩和泥石流的天狗的方法是在山上植樹來鞏固水土，說是進行五龍祭來讓祭祀龍神解除幹旱的方式卻是疏通水道，以不祥的名義勸阻公卿去勞民傷財的建立佛像，總之……就是這樣的毫無花哨的方式來同時取得民心和神道上的地位，而當初的人還真是沒有人能夠看得穿啊。”
像是感歎那份手腕一樣，講述著一個陰陽師是如何掌握朝政的——雖然說當安倍晴明最為輝煌的歲月裏。自己還沒有出生，不過對於土禦門久脩來說，他還是沒有辦法忘記安倍晴明的退場——某種意義上來說，他的退場是要比他這輩子所做過的任何事情都要巨大的騙術。
“關於晴明的死期，這種事情一直以來都有著不同的說法，我原先以為晴明早在我出生之前就死去了，而掌管陰陽寮的也就是晴明的後人而已，但是直到我的曾祖父開始院政的時候，這個家夥才露出了自己的真正的獠牙。接著陰陽寮以及借用了佛門的實力，這些陰陽師竟然想從京都來改變這個國家。”
“首先是興福寺和延曆寺。還有京都效忠於陰陽寮的忍者和浪人，這些家夥們開始在京都製造騷亂，而即使是曾祖父親自下達了禁止讓山僧持有武裝的命令，到了最後也是於事無補，明明進行了院政的集權。讓公家和武家都能夠聽候號令，但是他很快的發現，整個京都早已經不是他的京都了。”
一旦開始削弱陰陽師的權利，那麽昔日的保護者就會變成加害者——一旦失去了一些權力，那麽陰陽師們就會讓手下開始作祟，放縱盜賊橫行，然後傳出這是妖魔所為的謠言讓天皇不得不加以讓步然後重新啟用陰陽師。
沒有陰陽師就沒有辦法治理國家，沒有陰陽師指定的陰陽曆那些公卿們甚至都不會輕易出門，而安倍晴明開始的努力，終於讓這個原先僅僅隻是神棍的階級變成了實質上的權力者，如果假以時日的話，那麽等到陰陽師真正的掌控了人民的話語權以及武裝力量之後，這個國家真的就會變成陰陽師理想當中的樣子。
恢複邪馬台時期的樣子，由神諭和占卜來治理這個國家，僅僅依靠著那些神明的征兆以及別的什麽讓人們自由的進行生活——一種沒有強權的秩序，一種他們理想當中的桃花源，也就是神治國家。事實上，他們幾乎都要做到了，將整個京都布置成“四神庇護之所”加以控製，還有鴨川的治水之司都是他們的人，隻要是時間再久上一些，那麽武士們也沒有辦法在脫離民眾的支持的情況下和陰陽師以及寺社勢力作戰。
那樣的結果恐怕就是古邪馬台的複辟，以及若幹地區成為所謂的地上佛國。而針對於此，作為崇尚秩序的天皇那一邊，也作出了最後也是最無奈的反擊。
“曾祖父很清楚我的祖父是一個無能的家夥，也能夠很輕鬆的預知出他是不可能壓製那種勢頭的，所以到了最後，他隻能在國家和最深愛的人當中做出了選擇——要壓製陰陽師的話，那麽隻能用陰陽師本身的方式來解決。”
而之後的事情，也就是眾人皆知的傳說或者說是神話之一。
利用所謂安倍晴明的預知，將自己最為信賴的寵妃美服後打成了所謂的“大妖怪”，然後將自己最愛的人放逐出宮廷——一點一點的用著最殘酷的謠言，慢慢的將一個賢惠而又溫柔的女子打造成一個霍亂宮廷，擾亂天下的妖怪，一個不得不用千軍萬馬來收拾的妖怪。
而鬥爭的結果，則是利用了這個理由，鳥羽天皇成功的召集起了一直前所未有的大軍，一支十三萬五千人的大軍前去圍剿，在幾個還能夠領會自己心意的將領麵前，讓自己最恨的，一直以來的鬥爭對象安倍家的後人親自殺死了美服後——而至於這個傳說，後來也被加以的演繹，那個為了自己丈夫的偉業犧牲了一切的女人也被認為是真正的妖妃。
一個霍亂了天竺，殷商，還有日本三朝九尾狐妖——而更多的時候，這個女人也被稱為是玉藻前，和眼前的大天狗大妖怪，以及大江山的酒吞童子所齊名的“日本三大妖怪”。
“而故事的收尾，當然則是鳥羽天皇的勝利，數萬大軍歸朝的時候，整個京都的秩序也被順利的重新整合，大批的陰陽師被以秘密的方式解決掉，最後，秩序派就取得了勝利。不過其實陰陽師本身的話，也是有著其最後的方式來進行報複的，隻不過是因為當代的安倍家家督並沒有選擇使用卻化名為了土禦門家。根據推測，當時主管茂川水利的陰陽師勢力，正可能是使用了某種可以主導河流走向機製，我想現在，想要渡河最簡單的方式應該就是找到安倍一族當年所留下的遺產，如此的話，順利的渡河應該就不成任何問題了。”
“哦，這樣的話，似乎並不算太難啊，僅僅隻是時間問題而已，左京的晴明墓雖然已經被燒掉了，但是派出士兵們的話應該還是能夠找到一些蹤跡的，並且陰陽寮的舊址這種地方也不難找，任何安倍晴明的遺跡應該都容易找到，所以……”
“不……陛下，您所想的實在是太簡單了，如果僅僅隻是您所知道的話，那麽就太好了，您會有無數的時間去做成這件事情。但是根據我所知的話，目前信長大人那裏也是會有山科言繼大人代為傳達同樣的事情……雖然可能說並沒有我這裏那麽詳細，但是就結果來說的話，最基本的信息也是能夠得到的。所以，要動手的話就隻能盡快了。事實上，我並不能確定那種機製是不是現在能夠使用，而使用的時候會淹沒哪一邊的京都，如果被信長大人搶先掌握的話，那麽會發生什麽事情，在下也就不好斷言了。”
“這樣麽……那麽現在就動身吧，清興，小六，加上半藏，你們各帶一隊人馬分頭去行動，再叫上慶次，分頭尋找吧。這件事情的話，也隻有拜托你們了。”
對於那種故事的本身，要說是沒有感觸的話是不可能的，但是要是有太多感觸的話，那麽也是不可能的——故事終究是故事，而自己所要麵對的事情，就未必真的會比故事當中的人輕鬆多少，畢竟就自己來說，既然是武家的話，也是屬於崇尚秩序那一邊的吧。
不過他所沒有想到的是，目前所發生的，正是數百年前所謂“秩序”和“自由”派別的鬥爭的回音。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)
而作為平安京被稱為平安京，也是有著其本身原因的——京都本身就是一片沼澤地，隻是因為其地利優勢所以才被開發為首都的，而就其沼澤本身的話，並不是什麽吉利的位置，那種陰暗濕冷的地方，從古代開始就被視為鬼門之所在，而當建立了平安京之後，相當一段時間裏的日本皇室以及公卿都受到了靈異或者說是鬼怪事件的困擾。
當然，這種事情本身也就不是什麽因為真的有什麽特殊的怪談而發生的，充其量來說，也隻是對於那個時代愚昧的一種利用而已——匪盜是因為妖怪，天災是因為妖怪，不管什麽都能推到妖怪身上去。而就土禦門久脩的話來說，即使是有著所謂的真正的妖異存在，那麽也隻不過是在那些例子當中的萬分之一二。而統治者失德和治理不善全部推給妖怪的話，這的確也算是一種還算是穩當的治理方法。
然而，明明起因是謊言，但是當重複了上萬遍之後，所謂的謊言也就變成了大多數心目當中的真理了，更加可笑的是，明明原先說出這種謊言的統治者本身，卻也開始了相信了原先的謊言而變得惶恐起來——總之。在人心惶惶之下，原先的平安京反倒像是妖物聚集，百鬼夜行的魔京一樣的地方了，所以借著這個勢頭，一股新生的勢力也開始左右起了日本的國運。
除去公家。武家這兩大現存最大的勢力外，一股以佛家和陰陽家為首的派係在那個年代逐漸的開始興起，就如同是百家爭鳴時代一樣，以當時最偉大的陰陽師以及欺詐師安倍晴明為首，他們也開始以京都作為據點來登上這個國家的政壇。
“並不能說是安倍晴明是一個徹徹底底的騙子，他的陰陽術造詣在日本可能是前無古人後無來者。但是比起說他在陰陽術上的成就，這個家夥還是在欺詐術上成就更大一些吧，很少能夠有人像是他那樣成功的欺騙了整個國家的。而到了最後，被他所欺騙的一些人當中，也的的確確是成為了和我一樣的東西。”
帶著苦笑，然後評價著那個雖然和自己同一時代。不過很長時間內其實並沒有什麽交集的家夥——恐怕就連那個欺詐師本人也不會想到，他即使是在身前死後，也成功的騙倒了很多人吧。
“其實一直以來，關於整個國家的國運，不……應該說是國策更為妥當一些，我們這裏的話，始終是有兩個不同的概念的。可以那麽說吧，在當初建立這個國家的先輩當中，也的確是對於這個國家的未來有著不同的理念。”
“其中一個派別，是為人治。這個派係上，其實武家和公家都是一樣的，不管如何，他們信奉的都是權力和秩序，並且希望建立一個統一的王朝來統率日本，他們效法的是唐土的做法，而這一派係本身。也就是現在大多數人所信奉的派係。也正是這一派係，開始為了大和王朝的建立而東征西戰，將原先那個在畿內的多個國家聯盟的邪馬台國正式變成了一個統一的國家。他們崇尚的，是秩序還有規則，而這一派別的話。我覺得陛下你也一定會加以認同的吧？”
“的確如此，對於紛亂的國家來說，這種派係的所作所為是必須的，若是沒有了秩序和規則，那麽混亂就一定會帶來更加可怕的後果。在無序的自由和有序的統治之中，我倒是覺得後者會比較好一些，不過看你的說法，那麽應該還會有不讚同這一點的第二派？”
“誠然，是會有第二派的，這一派的話，從理念上或許有一些接近唐土的墨家學派，他們崇尚的小國寡民，對於自然的敬畏和熱愛，簡答來說，是為神治。他們認為這片土地是神明所居住，神明所賜予的，而人隻不過是借住於此，因此的話，人間的統治者不過是神明意誌的傳達者而已。他們所向往的，是那種邪馬台時期的聯盟國家，換句話說，也就是他們想象當中的自由。”
“這樣麽……要說是這樣也不是不能理解，但是還是太幼稚了啊。”
的確，關於一個王朝的建立，是會伴隨著很多東西的消逝的，而日本的神道教當中體現的，則正是王朝建立當中，其他文化的消逝和被吸收——像是甲斐，東國，西國各地的土著神，那些並不屬於神道教原先信仰，天照神係當中的神明都被逐漸的消滅或是吸收成為天照神係的從神了，就這一點來說，的確是有一點像是炎黃時代部落兼並所做的那樣。戰勝的部落奪取戰敗部落的圖騰接著吸納他們成為自己的一員，而通過不停的征戰之後終於構成了“龍”的圖騰。
雖然說是對於消逝了的古文化來說或許不公平，但是這也是所謂時代的選擇吧，即使是理念不錯，聽起來讓人向往，但是所謂的小國寡民這種理念到了現代的話依舊還是被證明並不符合一個國家發展的前提——而想要讓一個已經初步成型了的國家重新分為多個，來恢複到飛鳥繩紋時代的樣子，這種理想的確是太幼稚了。
“雖說是幼稚的理想，但是那一派係為首的安倍晴明，可是幾近確確實實的做到了這一點啊。若不是鳥羽天皇最後寧願割舍最重要的事情來完成反擊的話，那麽說不定現在的日本就的確是如同晴明所想象的那樣了，畢竟，他是一個相當成功的欺詐師。”
借著所謂妖魔橫行的現狀而崛起，接著稱為陰陽寮的掌管者。在京都各個街頭處理那些所謂“神怪”所犯下的罪行然後加以退治——其實本身所做的事情，不過隻是打擊那些犯罪者和山賊，整治某一些街道的秩序而已。但是僅僅隻是那麽做了之後，那些借著“神怪”名義而犯下罪行的人被整治之後，人們也自然會開始感激起來安倍晴明的大名吧。
“一個一輩子幾乎沒有退治過妖怪的陰陽師。那麽說他的話，應該不過分。他所退治的與其說是那些切切實實的妖怪，還不如說是在人心陰暗麵當中滋生的欲望。而當那種治理結束之後，根本不用他自己自吹自擂，單單就是那些人們自發的神化，就足夠讓他躋身政壇了。所以那個時候的安倍晴明，不單隻是一個陰陽師，並且也同樣的成為了天皇以及親王們的座上賓，自那個時候開始，他計劃的第一步就達成了。”
若是沒有實才的騙術，那麽就相當容易被揭穿。而若是有著足夠多的實力接著行騙的話，那麽想要揭穿的話就難上加難了。
“封印那智山上掀起山崩和泥石流的天狗的方法是在山上植樹來鞏固水土，說是進行五龍祭來讓祭祀龍神解除幹旱的方式卻是疏通水道，以不祥的名義勸阻公卿去勞民傷財的建立佛像，總之……就是這樣的毫無花哨的方式來同時取得民心和神道上的地位，而當初的人還真是沒有人能夠看得穿啊。”
像是感歎那份手腕一樣，講述著一個陰陽師是如何掌握朝政的——雖然說當安倍晴明最為輝煌的歲月裏。自己還沒有出生，不過對於土禦門久脩來說，他還是沒有辦法忘記安倍晴明的退場——某種意義上來說，他的退場是要比他這輩子所做過的任何事情都要巨大的騙術。
“關於晴明的死期，這種事情一直以來都有著不同的說法，我原先以為晴明早在我出生之前就死去了，而掌管陰陽寮的也就是晴明的後人而已，但是直到我的曾祖父開始院政的時候，這個家夥才露出了自己的真正的獠牙。接著陰陽寮以及借用了佛門的實力，這些陰陽師竟然想從京都來改變這個國家。”
“首先是興福寺和延曆寺。還有京都效忠於陰陽寮的忍者和浪人，這些家夥們開始在京都製造騷亂，而即使是曾祖父親自下達了禁止讓山僧持有武裝的命令，到了最後也是於事無補，明明進行了院政的集權。讓公家和武家都能夠聽候號令，但是他很快的發現，整個京都早已經不是他的京都了。”
一旦開始削弱陰陽師的權利，那麽昔日的保護者就會變成加害者——一旦失去了一些權力，那麽陰陽師們就會讓手下開始作祟，放縱盜賊橫行，然後傳出這是妖魔所為的謠言讓天皇不得不加以讓步然後重新啟用陰陽師。
沒有陰陽師就沒有辦法治理國家，沒有陰陽師指定的陰陽曆那些公卿們甚至都不會輕易出門，而安倍晴明開始的努力，終於讓這個原先僅僅隻是神棍的階級變成了實質上的權力者，如果假以時日的話，那麽等到陰陽師真正的掌控了人民的話語權以及武裝力量之後，這個國家真的就會變成陰陽師理想當中的樣子。
恢複邪馬台時期的樣子，由神諭和占卜來治理這個國家，僅僅依靠著那些神明的征兆以及別的什麽讓人們自由的進行生活——一種沒有強權的秩序，一種他們理想當中的桃花源，也就是神治國家。事實上，他們幾乎都要做到了，將整個京都布置成“四神庇護之所”加以控製，還有鴨川的治水之司都是他們的人，隻要是時間再久上一些，那麽武士們也沒有辦法在脫離民眾的支持的情況下和陰陽師以及寺社勢力作戰。
那樣的結果恐怕就是古邪馬台的複辟，以及若幹地區成為所謂的地上佛國。而針對於此，作為崇尚秩序的天皇那一邊，也作出了最後也是最無奈的反擊。
“曾祖父很清楚我的祖父是一個無能的家夥，也能夠很輕鬆的預知出他是不可能壓製那種勢頭的，所以到了最後，他隻能在國家和最深愛的人當中做出了選擇——要壓製陰陽師的話，那麽隻能用陰陽師本身的方式來解決。”
而之後的事情，也就是眾人皆知的傳說或者說是神話之一。
利用所謂安倍晴明的預知，將自己最為信賴的寵妃美服後打成了所謂的“大妖怪”，然後將自己最愛的人放逐出宮廷——一點一點的用著最殘酷的謠言，慢慢的將一個賢惠而又溫柔的女子打造成一個霍亂宮廷，擾亂天下的妖怪，一個不得不用千軍萬馬來收拾的妖怪。
而鬥爭的結果，則是利用了這個理由，鳥羽天皇成功的召集起了一直前所未有的大軍，一支十三萬五千人的大軍前去圍剿，在幾個還能夠領會自己心意的將領麵前，讓自己最恨的，一直以來的鬥爭對象安倍家的後人親自殺死了美服後——而至於這個傳說，後來也被加以的演繹，那個為了自己丈夫的偉業犧牲了一切的女人也被認為是真正的妖妃。
一個霍亂了天竺，殷商，還有日本三朝九尾狐妖——而更多的時候，這個女人也被稱為是玉藻前，和眼前的大天狗大妖怪，以及大江山的酒吞童子所齊名的“日本三大妖怪”。
“而故事的收尾，當然則是鳥羽天皇的勝利，數萬大軍歸朝的時候，整個京都的秩序也被順利的重新整合，大批的陰陽師被以秘密的方式解決掉，最後，秩序派就取得了勝利。不過其實陰陽師本身的話，也是有著其最後的方式來進行報複的，隻不過是因為當代的安倍家家督並沒有選擇使用卻化名為了土禦門家。根據推測，當時主管茂川水利的陰陽師勢力，正可能是使用了某種可以主導河流走向機製，我想現在，想要渡河最簡單的方式應該就是找到安倍一族當年所留下的遺產，如此的話，順利的渡河應該就不成任何問題了。”
“哦，這樣的話，似乎並不算太難啊，僅僅隻是時間問題而已，左京的晴明墓雖然已經被燒掉了，但是派出士兵們的話應該還是能夠找到一些蹤跡的，並且陰陽寮的舊址這種地方也不難找，任何安倍晴明的遺跡應該都容易找到，所以……”
“不……陛下，您所想的實在是太簡單了，如果僅僅隻是您所知道的話，那麽就太好了，您會有無數的時間去做成這件事情。但是根據我所知的話，目前信長大人那裏也是會有山科言繼大人代為傳達同樣的事情……雖然可能說並沒有我這裏那麽詳細，但是就結果來說的話，最基本的信息也是能夠得到的。所以，要動手的話就隻能盡快了。事實上，我並不能確定那種機製是不是現在能夠使用，而使用的時候會淹沒哪一邊的京都，如果被信長大人搶先掌握的話，那麽會發生什麽事情，在下也就不好斷言了。”
“這樣麽……那麽現在就動身吧，清興，小六，加上半藏，你們各帶一隊人馬分頭去行動，再叫上慶次，分頭尋找吧。這件事情的話，也隻有拜托你們了。”
對於那種故事的本身，要說是沒有感觸的話是不可能的，但是要是有太多感觸的話，那麽也是不可能的——故事終究是故事，而自己所要麵對的事情，就未必真的會比故事當中的人輕鬆多少，畢竟就自己來說，既然是武家的話，也是屬於崇尚秩序那一邊的吧。
不過他所沒有想到的是，目前所發生的，正是數百年前所謂“秩序”和“自由”派別的鬥爭的回音。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。手機用戶請到閱讀。)