對於會和一向宗和談這樣的事情，不少人都覺得不可思議。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）畢竟在更多人眼裏，景嗣應該是那種趕盡殺絕絕對不會留下隱患的家夥，像這種放任敵人離開而僅僅隻是因為顧及傷亡這樣子的理由，的確並不是魔王的風格――隻要是他所認定的事情，應該是投入更多的兵力或者再多的犧牲也不會在乎的，對於這種反常，包括在石山戰場上等待作戰的前田利家還有丹羽長秀都感到了一種濃重的不解。甚至是在雜賀方麵的島清興作為妻子也發來了信件詢問接下來的戰略，總之，反常歸反常，不少人對於這種情況還是覺得慶幸的。
石山僧眾們為能夠活下去而慶幸，攻城的士兵們為能夠不用死而慶幸，其他地方的士兵或許也有一點終於不用手染上一向宗鮮血的慶幸成份――畢竟就他們而言，和一向宗作戰是並不情願的事情。唯獨隻有越前的軍團一直高呼著斬盡殺絕的呼聲也被選擇性的無視了，畢竟如果讓私人情感左右了政治的話，那麽這個政治家也是不成熟的。作為現在掌控著織田家很大一部分未來的人，景嗣不可能犯這種低級錯誤。
說實話，人的感情當中，對於感恩這項東西其實是很容易遺忘的――從政治上來說，“子如中山狼，得誌便猖狂”的例子已經太多了，比如說如今的安南未來的越南，比如說現在的朝鮮李氏王朝未來的金氏王朝，妄圖在國家之間用恩情來徹底的改變另外國家的想法說實話有一點太過於幼稚了。畢竟叢林法則的確是是適用的。而如果從個人感情上來說的話，那麽也是這樣的，如果在一個人最低潮的時候去安慰並且給予這個人希望，那麽很大程度上都能夠輕易的獲得這個家夥的心。隻不過，這是暫時的而已，如果僅僅隻是因為感恩而和某人在一起的話，等到那種心情消散了之後，感情也會隨之徹底的煙消雲散。這倒並不能說是某方忘恩負義，而是確實的一種人類的特性。恩情的話，是不能持久維係關係的。
相反，仇恨的話，或許才更加容易讓人記住，曆來的仇恨化和敵視教育所能取得的成效，要遠遠高於什麽感恩教育，渴望同態複仇的心情要永遠比感恩的心情強烈上很多，所以即使是景嗣一時的仁慈選擇了讓一向宗獲得一條活路，那麽未來的話一向宗會感激他麽？別開玩笑了，直到約定好的無血開城之日，石山一向宗依舊詛咒著某個家夥，希望他能盡早的歸西――明明是僧侶不去祈禱反而去詛咒，也真是夠有日本特色的了。
曾經輝煌過，讓無數武家懼怕過的一向宗，現在隻剩下不到一萬的殘兵了，加上了家眷之類的，也不過是不到兩萬的數量，在用藏金召集了船隻之後，他們將會出海前往四國尋找新的家園。而數百艘大大小小的船隻組成的，就是一向宗最後的希望。
“記住，那就是上條景嗣，現在的公方殿下的臉，總有一天，孩子，你會繼承我的地位然後重新帶領信徒們走向強盛，到了那個時候，你一定要記住向他複仇。如果你不行的話，那麽就把這份信念傳達給你的後代然後傳承下去，世世代代，就算是對方統一天下的話，也一定會有昏庸無能的後代出現。到那個時候，一定要複仇！”
所謂的楚雖三戶亡秦必楚也好，所謂的三千越甲可吞吳也好，仇恨能夠帶給人的力量的確是很大的，這一點景嗣早就體驗過了。而畿內曾近的大名們作為被仇恨的對象自然也是很清楚這一點，坐在自己的船上帶著顯如指著不遠處景嗣那艘豎著他那麵“遠離穢土，欣求淨土”的大旗的時候，證如依舊沒有忘記給自己的孩子灌輸這份力量。留有著力量，期待著將來的複仇，這樣子的模板怎麽看也很有王子複仇記或者某某主角的樣子了，隻可惜，某個家夥不會給他們上演這種逆襲的機會的。
其實也很諷刺的吧，掛著的是欣求淨土的大旗，目的卻是徹底毀滅淨土真宗。
“阿芝莎的話準備好了沒有？這次的事情就都靠她了，能夠信賴的，似乎也隻有這群不可信的海盜了。”
在日本旅居數年之後，這些阿拉伯海賊們也逐漸習慣了日本的風物，而其中不少的話，也有和當地居民結婚了在岸上定居的情況，所以界港以及三重都設有專門的供這些家夥和他們的家眷居住的町。但是不可否認的是，這些阿拉伯人和普通日本人其思維模式還是很多不同的，這一點，畢竟是不同種族的嘛。
所以如果是屠殺同種族會覺得下不了手的話，那麽交給異族就可以了。
“對了，濃姬，克裏斯丁那，你們見過紀伊水道附近那個叫做和歌山的地方麽？歸蝶的話就算是不知道也可以理解，克裏斯丁那的話應該也是經常的行船路過那裏的吧。對於那個地方，有沒有什麽印象呢？”
“和歌山……將軍閣下指的是……紀州東邊的那裏麽……”
“嗯，看來克裏斯丁那你很清楚啊，那麽見過那樣的場景麽？在捕魚季節的時候？”
在海上的生涯，是很容易鍛煉一個人的，畢竟不斷的海盜侵襲，風暴威脅等等都是水手們所要麵對的，能夠和大海相搏鬥的水手，都是一群勇敢的家夥，而雖然年輕，但是作為水手的生涯已經不短了的克裏斯丁那在談及某地的問題的時候，臉上卻已經顯露出了惶恐和惡心的神色――從多年的航海經驗來看，絕對不是暈船想要吐的前兆。
“見過……那裏的話……見過。”
“那麽我就放心了，接下來的話，總覺得應該是這樣子的情況吧。好了，打起信號，讓阿芝莎開炮吧！”
約定這種東西，隻有遵守了的話才會有價值，而協議什麽的，隻是用來撕毀的話那麽就毫無價值。反正在另外某個時間段，景嗣都見過了日本人毀約的痛快，那麽現在的話，他的毀約也是理所當然的事情，幾乎是在本願寺的船隊剛剛離開了大阪灣打算通過瀨戶內海的時候，他就已經下達了命令。
所以說，本來放過他們就是不可能的事情，斬草不除根的話那還是上條景嗣麽？指望他對於一向宗仁慈的話，那麽還不如指望一向宗的僧兵們對那些被殺害的人仁慈，打一開始，景嗣就早就做好了毀約的打算。雖然一向以來維持的良好信用也會完全的被毀掉，但是在他眼裏是隻要是值得的事情，他就會去做――況且但凡見過他不守信的家夥，基本上都被幹掉了，一向宗的話這次也不會例外的。
近江軍團的鐵炮手們還有士兵已經進入了被本願寺放棄的石山，然後圍在了大阪灣附近，他們和甲州軍團是唯一知道景嗣戰略的家夥。畢竟一向宗的同情者數量還是挺多的，如果說是提前把所有消息都散布出去的話，那麽很有可能就會被一向宗所截獲，鑒於此點，在欺騙敵人之前先欺騙自己人是很有必要的。總之當他們把槍口全部指向了海岸的時候，事情就已經無法挽回了。
首先是阿芝莎的旗艦“血紅新月”向著船隊開炮，接下來是整支屬於阿芝莎艦隊的齊射――一向宗門離開的時候是有帶著武備的，雖然不具備海上作戰能力，但是鐵炮什麽的既然可能造成殺傷，那麽就是在海上解決會比較好。而岸上的大炮也同時的對著大阪灣裏的任何漂浮物進行了射擊，剛剛還在躊躇滿誌的想著複仇的僧人們所見到的，隻有炮彈落下濺起的巨大水花還有船隻被打成碎片的聲音。
“通知僚艦，自由射擊，這次的話就不用高端洋氣的齊射了，總之怎麽快怎麽來，反正對麵也不會反抗，就這樣子辦，明白了沒有？”
本願寺的船隻，隻是民用商用的運輸船，根本不具備海上作戰能力，換句話說，這隻是單方麵的屠殺而已，在失去了堅城的保護之後，還在海上遇到了這種情況，這些僧人們已經毫無辦法了，除了祈求佛陀之外，還有的人選擇了把船靠向大阪灣希望能夠從陸路逃命，但是就結果而言，這是更加不現實的事情――一排排黑洞洞的鐵炮槍口已經瞄準了海麵，進入射程的船隻都會被打成篩子，本願寺帶走的象征大日如來的旗幟一麵麵的落入水中，接著飄向某個地方。就好像是佛陀不會因為這種情況而遭到損害，倒是信徒們會沉入大阪灣的海底成為魚類的食物。
“怎麽？為什麽不開火？不要不好意思嘛，這樣的話就由我來代勞好了。”
和阿芝莎艦隊不同，克裏斯丁那艦隊的組成，絕大多數還是日本水手，麵對著逐漸開始變成紅色並且飄著浮屍的海麵，他們也一時沒有辦法接受更多的信息了。而景嗣在這種事情卻奪過了火炮手的火把，然後點燃了大炮的引信開始了親自射擊。
“將軍閣下……這是慘無人道的屠殺……”
“當然，就是這樣啊，難道還要麵對麵的去作戰麽？別太天真了啊，這是戰爭。水手們，現在的話我命令你們開始射擊，不然的話等下就準備跳甲板吧！”
幾乎是從畿內征討以來，的確是有著越來越嚴重的惡魔在景嗣的心底裏潛伏著，而現在的話，大概就是惡魔出現的時候了，甚至不惜是自己辛苦的搬運著炮彈，他也隻是在大炮旁邊忙碌著。
“接著之前的話說，現在的場景，克裏斯丁那你有沒有覺得很像？很像和歌山那裏的情況？著名的海豚灣啊！現在的話，隻不過是情景再現而已。”
所謂的海豚灣，其實並不隻是一種地名，嚴格的來說，這是一種現象，在歐洲，在日本都有發生，大概就是在捕鯨的季節裏由漁船驅趕大量海豚以及魚類前往齊腰深的淺海然後供人們屠殺。每一個生活在海豚灣的年輕人其成年禮的話，就是要親自拿著魚叉去殺死至少一隻海豚才能被視為男人，而作為海洋中最有知性的海洋哺乳類動物，海豚所發出的哀鳴還有因為太多的鮮血而染紅的海水被稱作海豚灣。雖然說現在的國際組織也好，聯合國也好都對這種情況多次的進行了抗議，但是日本人還是我行我素的繼續著這種行為。年年的海豚灣還有捕鯨船，就會反複的進行著如此的屠殺。而現在的話，屠殺的對象隻是從“豚”變成了切實的“人”而已。
他們隻是一群長得像人一樣的畜生而已。現在的濃姬，總算是明白了景嗣話裏的含義了，既然能夠毫無哀憐的對海豚下手的話，那麽對象換成一向宗的話，其實對於人來說是沒有區別的。而唯獨的，隻是人們反複的自我堅持所謂的最後人性而已，海豚的話，至少是不會如同一向宗那樣屠殺同類的，而殺人者必須要有被殺的覺悟，這句話最終被證明還是真理。
鮮血染紅的大阪灣還有哀嚎著的，抱著浮動木板的幸存者，這就是真正地獄的證明――的確是做到了無血開城，城內的話，除了前幾日激戰所留下的血跡之外幹幹淨淨的，而現在的血液，已經全部的流入了大海了。
“濃姬，不是說想要了解我麽？這樣子的話，大概是有所了解了吧？現在想要改變主意的話，或許還不算太晚。”
“很遺憾，雖然的確是稍微的有一些震撼，但是……從某種意義上，我同意你的價值觀，既然他們能夠屠殺同類的話，那麽這些家夥已經淪為牲畜不如的東西了。而現在的屠殺，已經不是對於同類，而是對於牲畜不如的家夥的殺戮而已是麽？”
“正解，的確是這樣。所以不用太多的心理負擔，我們和他們是不一樣的。而且……就算一樣的話，我也是富有覺悟的殺人者。”
石山僧眾們為能夠活下去而慶幸，攻城的士兵們為能夠不用死而慶幸，其他地方的士兵或許也有一點終於不用手染上一向宗鮮血的慶幸成份――畢竟就他們而言，和一向宗作戰是並不情願的事情。唯獨隻有越前的軍團一直高呼著斬盡殺絕的呼聲也被選擇性的無視了，畢竟如果讓私人情感左右了政治的話，那麽這個政治家也是不成熟的。作為現在掌控著織田家很大一部分未來的人，景嗣不可能犯這種低級錯誤。
說實話，人的感情當中，對於感恩這項東西其實是很容易遺忘的――從政治上來說，“子如中山狼，得誌便猖狂”的例子已經太多了，比如說如今的安南未來的越南，比如說現在的朝鮮李氏王朝未來的金氏王朝，妄圖在國家之間用恩情來徹底的改變另外國家的想法說實話有一點太過於幼稚了。畢竟叢林法則的確是是適用的。而如果從個人感情上來說的話，那麽也是這樣的，如果在一個人最低潮的時候去安慰並且給予這個人希望，那麽很大程度上都能夠輕易的獲得這個家夥的心。隻不過，這是暫時的而已，如果僅僅隻是因為感恩而和某人在一起的話，等到那種心情消散了之後，感情也會隨之徹底的煙消雲散。這倒並不能說是某方忘恩負義，而是確實的一種人類的特性。恩情的話，是不能持久維係關係的。
相反，仇恨的話，或許才更加容易讓人記住，曆來的仇恨化和敵視教育所能取得的成效，要遠遠高於什麽感恩教育，渴望同態複仇的心情要永遠比感恩的心情強烈上很多，所以即使是景嗣一時的仁慈選擇了讓一向宗獲得一條活路，那麽未來的話一向宗會感激他麽？別開玩笑了，直到約定好的無血開城之日，石山一向宗依舊詛咒著某個家夥，希望他能盡早的歸西――明明是僧侶不去祈禱反而去詛咒，也真是夠有日本特色的了。
曾經輝煌過，讓無數武家懼怕過的一向宗，現在隻剩下不到一萬的殘兵了，加上了家眷之類的，也不過是不到兩萬的數量，在用藏金召集了船隻之後，他們將會出海前往四國尋找新的家園。而數百艘大大小小的船隻組成的，就是一向宗最後的希望。
“記住，那就是上條景嗣，現在的公方殿下的臉，總有一天，孩子，你會繼承我的地位然後重新帶領信徒們走向強盛，到了那個時候，你一定要記住向他複仇。如果你不行的話，那麽就把這份信念傳達給你的後代然後傳承下去，世世代代，就算是對方統一天下的話，也一定會有昏庸無能的後代出現。到那個時候，一定要複仇！”
所謂的楚雖三戶亡秦必楚也好，所謂的三千越甲可吞吳也好，仇恨能夠帶給人的力量的確是很大的，這一點景嗣早就體驗過了。而畿內曾近的大名們作為被仇恨的對象自然也是很清楚這一點，坐在自己的船上帶著顯如指著不遠處景嗣那艘豎著他那麵“遠離穢土，欣求淨土”的大旗的時候，證如依舊沒有忘記給自己的孩子灌輸這份力量。留有著力量，期待著將來的複仇，這樣子的模板怎麽看也很有王子複仇記或者某某主角的樣子了，隻可惜，某個家夥不會給他們上演這種逆襲的機會的。
其實也很諷刺的吧，掛著的是欣求淨土的大旗，目的卻是徹底毀滅淨土真宗。
“阿芝莎的話準備好了沒有？這次的事情就都靠她了，能夠信賴的，似乎也隻有這群不可信的海盜了。”
在日本旅居數年之後，這些阿拉伯海賊們也逐漸習慣了日本的風物，而其中不少的話，也有和當地居民結婚了在岸上定居的情況，所以界港以及三重都設有專門的供這些家夥和他們的家眷居住的町。但是不可否認的是，這些阿拉伯人和普通日本人其思維模式還是很多不同的，這一點，畢竟是不同種族的嘛。
所以如果是屠殺同種族會覺得下不了手的話，那麽交給異族就可以了。
“對了，濃姬，克裏斯丁那，你們見過紀伊水道附近那個叫做和歌山的地方麽？歸蝶的話就算是不知道也可以理解，克裏斯丁那的話應該也是經常的行船路過那裏的吧。對於那個地方，有沒有什麽印象呢？”
“和歌山……將軍閣下指的是……紀州東邊的那裏麽……”
“嗯，看來克裏斯丁那你很清楚啊，那麽見過那樣的場景麽？在捕魚季節的時候？”
在海上的生涯，是很容易鍛煉一個人的，畢竟不斷的海盜侵襲，風暴威脅等等都是水手們所要麵對的，能夠和大海相搏鬥的水手，都是一群勇敢的家夥，而雖然年輕，但是作為水手的生涯已經不短了的克裏斯丁那在談及某地的問題的時候，臉上卻已經顯露出了惶恐和惡心的神色――從多年的航海經驗來看，絕對不是暈船想要吐的前兆。
“見過……那裏的話……見過。”
“那麽我就放心了，接下來的話，總覺得應該是這樣子的情況吧。好了，打起信號，讓阿芝莎開炮吧！”
約定這種東西，隻有遵守了的話才會有價值，而協議什麽的，隻是用來撕毀的話那麽就毫無價值。反正在另外某個時間段，景嗣都見過了日本人毀約的痛快，那麽現在的話，他的毀約也是理所當然的事情，幾乎是在本願寺的船隊剛剛離開了大阪灣打算通過瀨戶內海的時候，他就已經下達了命令。
所以說，本來放過他們就是不可能的事情，斬草不除根的話那還是上條景嗣麽？指望他對於一向宗仁慈的話，那麽還不如指望一向宗的僧兵們對那些被殺害的人仁慈，打一開始，景嗣就早就做好了毀約的打算。雖然一向以來維持的良好信用也會完全的被毀掉，但是在他眼裏是隻要是值得的事情，他就會去做――況且但凡見過他不守信的家夥，基本上都被幹掉了，一向宗的話這次也不會例外的。
近江軍團的鐵炮手們還有士兵已經進入了被本願寺放棄的石山，然後圍在了大阪灣附近，他們和甲州軍團是唯一知道景嗣戰略的家夥。畢竟一向宗的同情者數量還是挺多的，如果說是提前把所有消息都散布出去的話，那麽很有可能就會被一向宗所截獲，鑒於此點，在欺騙敵人之前先欺騙自己人是很有必要的。總之當他們把槍口全部指向了海岸的時候，事情就已經無法挽回了。
首先是阿芝莎的旗艦“血紅新月”向著船隊開炮，接下來是整支屬於阿芝莎艦隊的齊射――一向宗門離開的時候是有帶著武備的，雖然不具備海上作戰能力，但是鐵炮什麽的既然可能造成殺傷，那麽就是在海上解決會比較好。而岸上的大炮也同時的對著大阪灣裏的任何漂浮物進行了射擊，剛剛還在躊躇滿誌的想著複仇的僧人們所見到的，隻有炮彈落下濺起的巨大水花還有船隻被打成碎片的聲音。
“通知僚艦，自由射擊，這次的話就不用高端洋氣的齊射了，總之怎麽快怎麽來，反正對麵也不會反抗，就這樣子辦，明白了沒有？”
本願寺的船隻，隻是民用商用的運輸船，根本不具備海上作戰能力，換句話說，這隻是單方麵的屠殺而已，在失去了堅城的保護之後，還在海上遇到了這種情況，這些僧人們已經毫無辦法了，除了祈求佛陀之外，還有的人選擇了把船靠向大阪灣希望能夠從陸路逃命，但是就結果而言，這是更加不現實的事情――一排排黑洞洞的鐵炮槍口已經瞄準了海麵，進入射程的船隻都會被打成篩子，本願寺帶走的象征大日如來的旗幟一麵麵的落入水中，接著飄向某個地方。就好像是佛陀不會因為這種情況而遭到損害，倒是信徒們會沉入大阪灣的海底成為魚類的食物。
“怎麽？為什麽不開火？不要不好意思嘛，這樣的話就由我來代勞好了。”
和阿芝莎艦隊不同，克裏斯丁那艦隊的組成，絕大多數還是日本水手，麵對著逐漸開始變成紅色並且飄著浮屍的海麵，他們也一時沒有辦法接受更多的信息了。而景嗣在這種事情卻奪過了火炮手的火把，然後點燃了大炮的引信開始了親自射擊。
“將軍閣下……這是慘無人道的屠殺……”
“當然，就是這樣啊，難道還要麵對麵的去作戰麽？別太天真了啊，這是戰爭。水手們，現在的話我命令你們開始射擊，不然的話等下就準備跳甲板吧！”
幾乎是從畿內征討以來，的確是有著越來越嚴重的惡魔在景嗣的心底裏潛伏著，而現在的話，大概就是惡魔出現的時候了，甚至不惜是自己辛苦的搬運著炮彈，他也隻是在大炮旁邊忙碌著。
“接著之前的話說，現在的場景，克裏斯丁那你有沒有覺得很像？很像和歌山那裏的情況？著名的海豚灣啊！現在的話，隻不過是情景再現而已。”
所謂的海豚灣，其實並不隻是一種地名，嚴格的來說，這是一種現象，在歐洲，在日本都有發生，大概就是在捕鯨的季節裏由漁船驅趕大量海豚以及魚類前往齊腰深的淺海然後供人們屠殺。每一個生活在海豚灣的年輕人其成年禮的話，就是要親自拿著魚叉去殺死至少一隻海豚才能被視為男人，而作為海洋中最有知性的海洋哺乳類動物，海豚所發出的哀鳴還有因為太多的鮮血而染紅的海水被稱作海豚灣。雖然說現在的國際組織也好，聯合國也好都對這種情況多次的進行了抗議，但是日本人還是我行我素的繼續著這種行為。年年的海豚灣還有捕鯨船，就會反複的進行著如此的屠殺。而現在的話，屠殺的對象隻是從“豚”變成了切實的“人”而已。
他們隻是一群長得像人一樣的畜生而已。現在的濃姬，總算是明白了景嗣話裏的含義了，既然能夠毫無哀憐的對海豚下手的話，那麽對象換成一向宗的話，其實對於人來說是沒有區別的。而唯獨的，隻是人們反複的自我堅持所謂的最後人性而已，海豚的話，至少是不會如同一向宗那樣屠殺同類的，而殺人者必須要有被殺的覺悟，這句話最終被證明還是真理。
鮮血染紅的大阪灣還有哀嚎著的，抱著浮動木板的幸存者，這就是真正地獄的證明――的確是做到了無血開城，城內的話，除了前幾日激戰所留下的血跡之外幹幹淨淨的，而現在的血液，已經全部的流入了大海了。
“濃姬，不是說想要了解我麽？這樣子的話，大概是有所了解了吧？現在想要改變主意的話，或許還不算太晚。”
“很遺憾，雖然的確是稍微的有一些震撼，但是……從某種意義上，我同意你的價值觀，既然他們能夠屠殺同類的話，那麽這些家夥已經淪為牲畜不如的東西了。而現在的屠殺，已經不是對於同類，而是對於牲畜不如的家夥的殺戮而已是麽？”
“正解，的確是這樣。所以不用太多的心理負擔，我們和他們是不一樣的。而且……就算一樣的話，我也是富有覺悟的殺人者。”