津田小次郎，半路出家的武士，原先的話是在本地經營著一家名為津田屋的商人屋次子，但是等到父親過世之後，被大哥派出負責行商接著就完全的虧本了的家夥是沒有任何成為商人的才能的——雖然兄長還是希望這家夥能夠成為自己商人屋的護衛，不過年輕人還是有著自己的追求的，所以這家夥在跑到了九州進行了修行之後，成功的成為了一個不大也不小的劍豪，接著現在借著斬殺了吉岡兄弟的功績被景嗣任命為自己的門番。雖然門番這個職位的確是有一點太過於低下了，但是將軍的門番也不會是普通的家夥吧，從各種意義上，景嗣幾乎可以斷定了這家夥很有可能就是傳說當中的那個嚴流小次郎的化身，或者說，本體也好。
本來曆史這種事情，就是一半史詩一半傳說的，而就算是日本人耳熟能詳的佐佐木小次郎和宮本武藏兩人的嚴流島決戰再怎麽被信誓旦旦的描寫也沒有辦法改變的了這倆家夥實際上很有可能都是被杜撰出來的人物，對於這些不見於正史而在民間傳說當中留下了自己名字的家夥們，想要用本名去追尋的話其實是很難的。而讓景嗣推測這家夥就是佐佐木小次郎原型的理由，還是他師承富田勢源以及那把一米八長刀這兩樣東西了。
換句話說，其實對於這種隻有一半是真實的人物來說，他們的出生年月或者說個人的能力都不是判定的標準。而能不能達到傳說中的高度，才是評定他們的最重要條件，如果的確是劍豪的話，那麽就是名字裏一個字都不重都有可能是佐佐木小次郎的原型——人是不會因為一個著名的名字而傑出的，相反，大多數都是一些傑出的人成名之後才讓這個名字著名了起來。所以究竟是不是曆史上的小次郎這一點完全不重要，重要的僅僅隻是這家夥有沒有才能而已。畢竟佐佐木這個姓氏本來就是六角家以前的姓氏，在飛驒和近畿都能找到大把大把的佐佐木，而叫小次郎的也不會少，依靠原名來判斷一個人的價值，實在是很愚蠢的事情。而真正讓景嗣覺得這家夥有才能的理由則是島清興在看到了這家夥之後，眼神當中冒出的意思精光——就好像是在說“聖光啊！那個敵人看起來值得一戰！”一樣。
今年的櫻花，也誠如景嗣所預料的那樣，顯得格外的鮮紅，看起來去年近畿流的血是切實的已經澆灌到了這些櫻樹當中，也有一種說法是，櫻花本身應該是白色的，而最後的武士們的鮮血漸漸的把花變成了如今的櫻色。而按照這個說法的話，會不會也有一天，如此的櫻花會變成徹底的鮮紅呢？
而在櫻花當中的決鬥，也同樣顯得詩情畫意，藝妓和伶人們敲打著和式的小太鼓，撥弄著三味線，唱著奈良一帶流傳了很久的和歌，而參加比武的武士們則站在兩邊相當有禮的互相鞠躬致敬然後拿著木刀開始比試——這也是一種很重要的禮節，一方麵是尊重對手，另外一方麵則是就算是比試也隨時都可能變成生死相搏，而對於自己可能這輩子所能見到的最後一人，哪怕是敵人都致以敬意這也是武士文化的重要一環。尤其是現在所用的還是木刀不是竹刀的時候，比試當中出現的流血事件太常見了。
“這裏的武者，很有風格啊，這一點的話，不得不稍微的稱讚一下。”
酒足飯飽之後，坐在了柔軟的坐席上看著比試的景嗣也難得的讚許了這個地方的人們，這些奈良的武者們追求的和那種希望成為武士然後平步青雲的理念或者說想要成為大名家的兵法指南役來獲得晉身之資的家夥不同，比武在他們眼裏，是一件很純粹的事情，單純的為了武道而投身修行，這種理念是值得認可的。
“這裏的武者，果然不是武士啊。他們的劍術裏，沒有殺意。”
“畢竟這裏也不是戰場啊，所以這也是很正常的啊，如果說這群家夥走上戰場的話，估計存活率也不會太高吧。”
作為一個武士，和武者的思考方式是絕對不同的，在看著場地當中那些浪人們手持著木刀小心翼翼的互相繞著圈子試探然後準備出手的樣子，不約而同的，同樣作為景嗣兩夫人的光秀和島清興都同時的對於這些武者們做出了點評。
“所謂戰場，本來就應該是追求能夠在最快的時間裏殺死敵人的地方，如果不能這樣而長期逗留，那麽結果一定就會是被包圍然後殺死，這種事情他們不付出一點東西是不會明白的。你看那邊的柳生道場的弟子，如果現在這種時候拚一把然後被寶藏院流的槍拍打一下的話，那麽就可以很容易的取得勝利了，但是現在的話繼續維持這種均勢，隻是在白白浪費優勢而已。”
雖說理念值得認可，但是方式的話過於幼稚也是事實，尤其是作為一些走上過戰場的武士們，對於這種東西幾乎都是一種忍著笑的態度去麵對的——當然也有像曾經的幕府將軍，現在的細川氏這樣完全笑不出來的，畢竟沒有誰會比她更加明白在千軍萬馬的戰場上一個將軍能夠起到的作用是多麽薄弱了吧。
“今年的話，似乎是寶藏院流這裏比較厲害啊，這群家夥的十文字槍用的真的不錯，如果利家在的話，搞不好會很手癢啊，把本來槍的長度優勢發揮到最大，在中遠程進行攻擊，這的確是一種很好的方式啊。”
如今新陰流的劣勢，的確也是因為目前的柳生宗嚴還沒有太過於出名的關係，所以那個叫做上泉信岡的劍聖也還是跟著長野業正當他的上野十六本槍，在新陰流隻是一種概念而具體的奧義還沒有領悟出來的當下，被本地的槍術流派壓製也沒有什麽丟人的。
“接下來，嚴流，津田小次郎，出戰。”
“我說夫君，派他一個人過去合適麽？不是還有半藏在麽？讓一個人麵對五個人的車輪戰，也難為這家夥了吧。”
光秀看了看身後同樣穿著和服沒有一點點想要上陣意思的半藏，也稍微的開始替自己的門番擔心了起來——據說很有本事的樣子，但是這種情況下去麵對著輪番上場的五人然後還要繼續作戰這種事情的確是太過於強人所難了。
“嘛，光秀，放心吧，這家夥的話要是這一點水準都沒有的話，明天他就不用來上班了，要是能夠麵對這樣的陣勢，他才有資格被稱為小次郎啊。”
說實話，津田小次郎的外形的確是屬於相當美型的那種，一個標準的小白臉並且比景嗣還小兩歲的年齡怎麽看都不是一個擁有很多實戰經驗的家夥，要說是當當花瓶的話，很多人都會覺得很稱職。尤其是半藏這樣的實力派，對於新人的要求也是很高的，所以能不能發揮出自己的實力證明自己，就是眼前這個小白臉的唯一機會了——成則直接在將軍這裏得到重要，敗則回山修行，這樣子的機會可不多見啊。
“寶藏院流，久仰大名，但是在下的話，並不是一個喜歡多話的人，所以能不能讓寶藏院流的前鋒次鋒中鋒，大將小將全部一起上呢？這樣子的話在下也會少一點困擾啊。”
“真是有意思的家夥啊，不過道場如戰場，以多打少也是一種策略，那麽就準備好接受這樣子的落敗吧。”
寶藏院流的槍術其出名的地方雖然是在其個人戰當中，但是槍術的話，其共同點就是在群架的時候要比單人作戰的時候更加能夠發揮出實力，像五杆十文字槍一起動手的時候，其能夠覆蓋的麵積是很大的——槍尖的刺殺，槍杆的抽打，排列起來的槍陣的威力絕對不可以小看，事實上織田軍中的足輕裏也有不少是收到了寶藏院流槍術指點的。以五敵一，這種事情在旁人眼裏看來幾乎可以說是小次郎必敗了吧。
“真的不要幹涉一下麽？如果輸了的話，那麽你麵子上也會掛不住的啊。”
看著眼前的形式，就算是不太懂戰事的濃姬也眯了眯蛇瞳扯了扯景嗣的衣角，“好歹也是幕府將軍啊，輸了也不好，稍微製造一點便利完全沒有問題的吧。”
“嘛，這是他一個人的事情，或許別人眼裏這家夥不自量力，但是對於這種不自量力的人才會顯得有意思好麽？”
一切如果都按照人們所預見的那樣發展，那麽事情當然就不會有意思了。而且現實很多時候要比戲劇本身更加富有戲劇性，如果一切和吉川英治所寫的那句著名的“小次郎已敗”的話，那麽對於這種家夥景嗣也不會有興趣了。人之所以顯得高貴，就是有的時候人會去挑戰宿命或者一些不可能的事情。明知不可為而為之的是笨蛋，而如果萬分之一的事情成功了的話，那麽則可以被稱為英雄。小次郎大概也正是明白了這一點所以才如此的冒險的直接挑戰了五人的。
“在下所用長劍，乃是備中青江所產的‘曬衣杆’，大概是因為平時如果不出鞘的話那麽長度是可以曬衣服所以以此得名的，所以，得罪了啊。”
沒有換用普通的木刀而是用著帶著鞘的‘曬衣杆’迎戰，利用這把長度遠遠勝過於普通太刀甚至是十文字槍的刀來作戰，實際上小次郎的攻擊範圍是要遠遠的超過了槍——槍杆其中很大一部分是要持握的，所以大概一把槍的有效攻擊半徑是其長度三分之二，而刀的話，刀身有多長那麽範圍就有多遠。
“不用看了，小次郎已勝。”
看起很有氣勢的說出了台詞，景嗣有的時候，就是喜歡這種和原來相反的台詞吧。
或許這個世界上本來就沒有什麽“燕返”，也沒有什麽“佐佐木小次郎”但是這種東西的話，本來就是一種人民浪漫想法的寄托吧。其實眼前津田小次郎所擅長的無非就是長刀的使用，在中長距離上利用自己的臂力舞動長刀壓製敵人這就是他的作風。而勝利的話，則是因為他的劍當中多了一點生死相搏的氣勢，可能這家夥不是參加過多次生死決鬥，就是在某處的戰場上作戰過，總之，勝利的話，的確是意料之中的事情。
輕輕的把刀抵在敵人的喉頭，然後裝作劃過的樣子舞到一邊，接著連著鞘熟練地做出了振血的動作，一氣嗬成行雲流水一樣的作戰就好像是舞蹈一樣，在博得了圍觀者的掌聲的時候，津田小次郎也成功的得到了以後將會很有名的名字。
“小次郎，如此的劍，值得表彰，所以從今天之後，你就繼承畿內名門六角家的舊姓佐佐木，更名為佐佐木小次郎為我而戰吧，雖然軍略上的事情依舊不能指望你，但是個人的安全上，就多多仰仗你了。”
其實很多的事情，還有謊言，重要的並不是其本身，而是其原因，就和因為很累而提前的在濃姬的柔軟膝枕上睡著了的織田蘿莉一樣，這些人或許本來的人生並不應該是這樣的，他們隻是順應了別人的心願而成為了曆史當中必然的一個角色——總得有變革者，也總得有為了變革買單的人，而不同的是，另外世界線上這兩人的角色同樣都隻有織田信長一個人來扮演，而現在的話，魔王這份責任，就由景嗣接過了。
道場畢竟不是戰場，也幸虧不是戰場，今年的比試雖然說讓當地豪族們覺得被嚴重的打了臉，但是普通人們回到家的時候還是很開心的吧，穿著和服的母親牽著或者抱著自己的孩子回到家，然後享受著景嗣所贈與的禮物開始忙起了廚，這種庸常的幸福，也沒有不好的吧。
本來曆史這種事情，就是一半史詩一半傳說的，而就算是日本人耳熟能詳的佐佐木小次郎和宮本武藏兩人的嚴流島決戰再怎麽被信誓旦旦的描寫也沒有辦法改變的了這倆家夥實際上很有可能都是被杜撰出來的人物，對於這些不見於正史而在民間傳說當中留下了自己名字的家夥們，想要用本名去追尋的話其實是很難的。而讓景嗣推測這家夥就是佐佐木小次郎原型的理由，還是他師承富田勢源以及那把一米八長刀這兩樣東西了。
換句話說，其實對於這種隻有一半是真實的人物來說，他們的出生年月或者說個人的能力都不是判定的標準。而能不能達到傳說中的高度，才是評定他們的最重要條件，如果的確是劍豪的話，那麽就是名字裏一個字都不重都有可能是佐佐木小次郎的原型——人是不會因為一個著名的名字而傑出的，相反，大多數都是一些傑出的人成名之後才讓這個名字著名了起來。所以究竟是不是曆史上的小次郎這一點完全不重要，重要的僅僅隻是這家夥有沒有才能而已。畢竟佐佐木這個姓氏本來就是六角家以前的姓氏，在飛驒和近畿都能找到大把大把的佐佐木，而叫小次郎的也不會少，依靠原名來判斷一個人的價值，實在是很愚蠢的事情。而真正讓景嗣覺得這家夥有才能的理由則是島清興在看到了這家夥之後，眼神當中冒出的意思精光——就好像是在說“聖光啊！那個敵人看起來值得一戰！”一樣。
今年的櫻花，也誠如景嗣所預料的那樣，顯得格外的鮮紅，看起來去年近畿流的血是切實的已經澆灌到了這些櫻樹當中，也有一種說法是，櫻花本身應該是白色的，而最後的武士們的鮮血漸漸的把花變成了如今的櫻色。而按照這個說法的話，會不會也有一天，如此的櫻花會變成徹底的鮮紅呢？
而在櫻花當中的決鬥，也同樣顯得詩情畫意，藝妓和伶人們敲打著和式的小太鼓，撥弄著三味線，唱著奈良一帶流傳了很久的和歌，而參加比武的武士們則站在兩邊相當有禮的互相鞠躬致敬然後拿著木刀開始比試——這也是一種很重要的禮節，一方麵是尊重對手，另外一方麵則是就算是比試也隨時都可能變成生死相搏，而對於自己可能這輩子所能見到的最後一人，哪怕是敵人都致以敬意這也是武士文化的重要一環。尤其是現在所用的還是木刀不是竹刀的時候，比試當中出現的流血事件太常見了。
“這裏的武者，很有風格啊，這一點的話，不得不稍微的稱讚一下。”
酒足飯飽之後，坐在了柔軟的坐席上看著比試的景嗣也難得的讚許了這個地方的人們，這些奈良的武者們追求的和那種希望成為武士然後平步青雲的理念或者說想要成為大名家的兵法指南役來獲得晉身之資的家夥不同，比武在他們眼裏，是一件很純粹的事情，單純的為了武道而投身修行，這種理念是值得認可的。
“這裏的武者，果然不是武士啊。他們的劍術裏，沒有殺意。”
“畢竟這裏也不是戰場啊，所以這也是很正常的啊，如果說這群家夥走上戰場的話，估計存活率也不會太高吧。”
作為一個武士，和武者的思考方式是絕對不同的，在看著場地當中那些浪人們手持著木刀小心翼翼的互相繞著圈子試探然後準備出手的樣子，不約而同的，同樣作為景嗣兩夫人的光秀和島清興都同時的對於這些武者們做出了點評。
“所謂戰場，本來就應該是追求能夠在最快的時間裏殺死敵人的地方，如果不能這樣而長期逗留，那麽結果一定就會是被包圍然後殺死，這種事情他們不付出一點東西是不會明白的。你看那邊的柳生道場的弟子，如果現在這種時候拚一把然後被寶藏院流的槍拍打一下的話，那麽就可以很容易的取得勝利了，但是現在的話繼續維持這種均勢，隻是在白白浪費優勢而已。”
雖說理念值得認可，但是方式的話過於幼稚也是事實，尤其是作為一些走上過戰場的武士們，對於這種東西幾乎都是一種忍著笑的態度去麵對的——當然也有像曾經的幕府將軍，現在的細川氏這樣完全笑不出來的，畢竟沒有誰會比她更加明白在千軍萬馬的戰場上一個將軍能夠起到的作用是多麽薄弱了吧。
“今年的話，似乎是寶藏院流這裏比較厲害啊，這群家夥的十文字槍用的真的不錯，如果利家在的話，搞不好會很手癢啊，把本來槍的長度優勢發揮到最大，在中遠程進行攻擊，這的確是一種很好的方式啊。”
如今新陰流的劣勢，的確也是因為目前的柳生宗嚴還沒有太過於出名的關係，所以那個叫做上泉信岡的劍聖也還是跟著長野業正當他的上野十六本槍，在新陰流隻是一種概念而具體的奧義還沒有領悟出來的當下，被本地的槍術流派壓製也沒有什麽丟人的。
“接下來，嚴流，津田小次郎，出戰。”
“我說夫君，派他一個人過去合適麽？不是還有半藏在麽？讓一個人麵對五個人的車輪戰，也難為這家夥了吧。”
光秀看了看身後同樣穿著和服沒有一點點想要上陣意思的半藏，也稍微的開始替自己的門番擔心了起來——據說很有本事的樣子，但是這種情況下去麵對著輪番上場的五人然後還要繼續作戰這種事情的確是太過於強人所難了。
“嘛，光秀，放心吧，這家夥的話要是這一點水準都沒有的話，明天他就不用來上班了，要是能夠麵對這樣的陣勢，他才有資格被稱為小次郎啊。”
說實話，津田小次郎的外形的確是屬於相當美型的那種，一個標準的小白臉並且比景嗣還小兩歲的年齡怎麽看都不是一個擁有很多實戰經驗的家夥，要說是當當花瓶的話，很多人都會覺得很稱職。尤其是半藏這樣的實力派，對於新人的要求也是很高的，所以能不能發揮出自己的實力證明自己，就是眼前這個小白臉的唯一機會了——成則直接在將軍這裏得到重要，敗則回山修行，這樣子的機會可不多見啊。
“寶藏院流，久仰大名，但是在下的話，並不是一個喜歡多話的人，所以能不能讓寶藏院流的前鋒次鋒中鋒，大將小將全部一起上呢？這樣子的話在下也會少一點困擾啊。”
“真是有意思的家夥啊，不過道場如戰場，以多打少也是一種策略，那麽就準備好接受這樣子的落敗吧。”
寶藏院流的槍術其出名的地方雖然是在其個人戰當中，但是槍術的話，其共同點就是在群架的時候要比單人作戰的時候更加能夠發揮出實力，像五杆十文字槍一起動手的時候，其能夠覆蓋的麵積是很大的——槍尖的刺殺，槍杆的抽打，排列起來的槍陣的威力絕對不可以小看，事實上織田軍中的足輕裏也有不少是收到了寶藏院流槍術指點的。以五敵一，這種事情在旁人眼裏看來幾乎可以說是小次郎必敗了吧。
“真的不要幹涉一下麽？如果輸了的話，那麽你麵子上也會掛不住的啊。”
看著眼前的形式，就算是不太懂戰事的濃姬也眯了眯蛇瞳扯了扯景嗣的衣角，“好歹也是幕府將軍啊，輸了也不好，稍微製造一點便利完全沒有問題的吧。”
“嘛，這是他一個人的事情，或許別人眼裏這家夥不自量力，但是對於這種不自量力的人才會顯得有意思好麽？”
一切如果都按照人們所預見的那樣發展，那麽事情當然就不會有意思了。而且現實很多時候要比戲劇本身更加富有戲劇性，如果一切和吉川英治所寫的那句著名的“小次郎已敗”的話，那麽對於這種家夥景嗣也不會有興趣了。人之所以顯得高貴，就是有的時候人會去挑戰宿命或者一些不可能的事情。明知不可為而為之的是笨蛋，而如果萬分之一的事情成功了的話，那麽則可以被稱為英雄。小次郎大概也正是明白了這一點所以才如此的冒險的直接挑戰了五人的。
“在下所用長劍，乃是備中青江所產的‘曬衣杆’，大概是因為平時如果不出鞘的話那麽長度是可以曬衣服所以以此得名的，所以，得罪了啊。”
沒有換用普通的木刀而是用著帶著鞘的‘曬衣杆’迎戰，利用這把長度遠遠勝過於普通太刀甚至是十文字槍的刀來作戰，實際上小次郎的攻擊範圍是要遠遠的超過了槍——槍杆其中很大一部分是要持握的，所以大概一把槍的有效攻擊半徑是其長度三分之二，而刀的話，刀身有多長那麽範圍就有多遠。
“不用看了，小次郎已勝。”
看起很有氣勢的說出了台詞，景嗣有的時候，就是喜歡這種和原來相反的台詞吧。
或許這個世界上本來就沒有什麽“燕返”，也沒有什麽“佐佐木小次郎”但是這種東西的話，本來就是一種人民浪漫想法的寄托吧。其實眼前津田小次郎所擅長的無非就是長刀的使用，在中長距離上利用自己的臂力舞動長刀壓製敵人這就是他的作風。而勝利的話，則是因為他的劍當中多了一點生死相搏的氣勢，可能這家夥不是參加過多次生死決鬥，就是在某處的戰場上作戰過，總之，勝利的話，的確是意料之中的事情。
輕輕的把刀抵在敵人的喉頭，然後裝作劃過的樣子舞到一邊，接著連著鞘熟練地做出了振血的動作，一氣嗬成行雲流水一樣的作戰就好像是舞蹈一樣，在博得了圍觀者的掌聲的時候，津田小次郎也成功的得到了以後將會很有名的名字。
“小次郎，如此的劍，值得表彰，所以從今天之後，你就繼承畿內名門六角家的舊姓佐佐木，更名為佐佐木小次郎為我而戰吧，雖然軍略上的事情依舊不能指望你，但是個人的安全上，就多多仰仗你了。”
其實很多的事情，還有謊言，重要的並不是其本身，而是其原因，就和因為很累而提前的在濃姬的柔軟膝枕上睡著了的織田蘿莉一樣，這些人或許本來的人生並不應該是這樣的，他們隻是順應了別人的心願而成為了曆史當中必然的一個角色——總得有變革者，也總得有為了變革買單的人，而不同的是，另外世界線上這兩人的角色同樣都隻有織田信長一個人來扮演，而現在的話，魔王這份責任，就由景嗣接過了。
道場畢竟不是戰場，也幸虧不是戰場，今年的比試雖然說讓當地豪族們覺得被嚴重的打了臉，但是普通人們回到家的時候還是很開心的吧，穿著和服的母親牽著或者抱著自己的孩子回到家，然後享受著景嗣所贈與的禮物開始忙起了廚，這種庸常的幸福，也沒有不好的吧。