雖然曾經比起春天，景嗣各種意義上還是比較喜歡充滿著躁動和誘惑的夏天，但是這一切的話是建立在有著一種名叫空調的神秘避暑寶具的前提上的，而在這個避暑隻能寄希望於冰鎮的麥茶和放在深井裏西瓜的年代。他還是寧願過春天――如果可以的話，夏天他都是不打算出陣的，最好的話果然還是在陰涼的地方就這樣的把夏天宅過去就好了。一般來說，我們會把這種病症稱之為五月病，其特點的話就是容易疲勞以及對於各種事情都變成重度拖延症，總之目前來看，這種五月病的確可以稱之為“絕症”。所以至少現在，這家夥還是打算動彈一下的。
對於傳統的日本文化來說，春天就應該是舉行茶會和連歌會的日子，不過對於景嗣這個傳統的中國人來說，要是把日本茶稱之為茶的話，那麽真的應該向全明國的茶說一聲對不起了。而那種粉末狀茶粉在景嗣眼裏唯一便利的地方就是製作抹茶點心的時候可以相當的隨意。
因為今年的天氣原因吧，櫻花的花期比起往年來說又提前了不少，所以原來預定的四月初才會有的櫻花早在三月中就開放了――櫻花會按照這個勢頭接連不斷的綻放然後開遍日本，而因為奈良櫻花是日本每年賞櫻的第一站，所以也被稱之為“櫻花前線”。
而奈良盆地的四周，早已經被櫻花所包圍了，等到櫻花全部綻放了之後，人們隻需要仰望高處的山坡就可以輕易地見到了自己所想要觀賞的景色了。
一年之計在於春，春天的茶會除了單純的觀賞意義之外，還有很多的社會性意義，比如說大多數情況下，關於未來一年的賦稅分配都是在春天定下的然後等到了秋季再根據收成做調整，所以在這種社交性場合，大多數有所身份的人都是身著盛裝出席的。而和平時那種武士們光鮮亮麗而婦女們不能拋頭露麵的情況也不一樣，至少這種時候，還是有很多女孩子身穿著傳統的和服三五成群的走在路上，然後引起路邊武士們的注意接著引出一段求親的故事之類吧――總之，各種意義上的春天都已經到了啊。
“拜見公方殿下，拜見信長大人。”
即使是在這種時候，日本人也不會忘記那種尊卑的概念，該說是他們太過注重於這樣的理解拘泥於形式好呢？還是完全不會看氣氛好呢？總之原先一群人盛裝出遊然後就突然的向自己跪下了這種事情多少還是會有一點破壞心情的，但是如果不跪下的話，那麽對於景嗣來說也就是相當於權威受到了挑戰，看來這方麵也是一種相當糾葛的心情啊。（.mianhuatang.info好看的小說）
“恩，入座吧，主公，您先請了。”
不過不管怎麽樣，能夠和日常沾邊的事情就是好事，雖然武士們依舊是挎著和自己身體好像已經是一部分了的大小武士刀，但是至少現在還沒有出現具足長槍之類大煞風景的東西。在地上鋪上了一層象征身份的上好綢緞，並且在附近插上了象征坐席的木瓜紋和蛇紋靠旗，與其說是茶會，倒不如說是一種類似於野餐的感覺。包括織田蘿莉在內，這次織田家以及幕府出席的人士除了景嗣，細川藤孝還有服部半藏三人穿著的都是偏黑色的和服出席外，所有女孩子也都穿上了具有明顯個人風格的和服。
織田蘿莉身著大紅色的，比起櫻花來說不知道鮮豔多少的和服當然是首先入座――雖然景嗣一直問她這種時候穿那麽鮮豔真的不會招惹蜜蜂麽這樣的問題，但是實際上象征富貴和熱情的紅色在她身上果然還是最合適了，而這件和服的話，本來也就是景嗣上次買給她的。
而在織田蘿莉身後，是作為夫人的濃姬，歸蝶所身穿的和服，有一種大和撫子的韻味，不，是一種大和撫子的錯覺，任何一個對於她了解不深的家夥都很容易被這種外表所騙了，但是隻要是領會過她的毒舌的家夥就很容易的明白這家夥絕對不是那種傳統的日本女性。
主家出席完之後，就是景嗣一家人了，三個人一起走過的樣子，也多少代表了景嗣那種對於家庭成員平等的理念――說到這個的話，就不得不提某隻猴子的問題了。據說猴子成為天下人之後，也會在茶會這樣的盛典上因為單純的坐席問題鬧出類似於後x宮失和的笑話，總之是澱殿和寧寧之間的爭風吃醋吧。而反正是家人的話，那麽一起出席不就好了，在大多數時候，景嗣還是覺得家庭中少一點所謂的等級和尊卑會好過很多。
而景嗣的話，這次雖然穿著和服，也沒有戴曾經出席必頂的烏帽子，畢竟現在就連公卿都已經成為了唯唯諾諾應聲蟲的現在，也沒有那種必要了，簡簡單單的梳著一個把長發挽起來的漢式發髻就好。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)倒是光秀的話，和一般的情況都不太一樣的樣子，這個平時總是穿著水色桔梗紋和服的女孩子今天也反常的穿了一件黑底金質和景嗣相仿的桔梗紋和服，雖然說代表著美濃土歧家榮耀桔梗紋保留了，可是黑色的色調就很有一點夫唱婦隨的意味――這家夥就是這樣的吧。
穿著淡藍色寬大和服的島清興這次難得的沒有佩戴刀劍，但是從身邊的那個食盒裏發出的香氣來看，這家夥的午餐的量肯定是不會少了。而等到接下來的細川藤孝和細川氏分席入座之後，這次的茶會基本上就算是開始了。
沒有什麽新年致辭，也沒有什麽太多的過場，隻是每一張茶墊上的各位都煮著自己的茶，然後互相對於來到自己眼前的賀年者互相交換茶碗而已――身份低者拜訪身份高者，而越接近織田蘿莉位置的茶席就代表著越高的身份。還好是鑒於景嗣這裏身份太高並且有人阻攔的關係，倒也沒有人來他們這一席拜訪。畢竟那種同樣一個茶碗大家一起喝的設定實在是完全接受不能啊。
但是話雖如此，景嗣這裏的茶具從質量來說，應該是最高的吧。來自朝鮮的，大明的著名茶具應有盡有，所謂的馬蝗絆之類的茶具雖然是被擺上了茶席，可作用的話直白的說就是充麵子而已――如果可以的話，其實景嗣也打算問問鬆永久秀能不能把他那個古天明平蜘蛛借給自己然後來鎮場子的，不過鑒於這家夥的確還算是一個得力的助手，為了防止這家夥抱著這東西自爆，景嗣最後還是算了。
“誒？這是生肉麽？雖然生魚刺身什麽的可以接受，但是牛羊肉的話吃起來也過於腥膻了吧，色狗你是怎麽打算的。”
揭開了食盒之後的織田蘿莉所期待的東西沒有出現，反而一大堆看起來就是脂肪含量很高並且肥瘦均勻的生肉出現在了這個看起來就很高檔的食盒裏。
“原來還以為是很好的便當，還有很多魚子壽司啊什麽的，想不到是這種東西，接下來該怎麽辦啊，現場烹飪麽？”
“嘖嘖，你不明白，烤肉什麽的才是野餐的浪漫啊，來，津田小次郎，把燒烤架給我搬過來，然後碗筷什麽的都小心一點，調料什麽的別打翻了啊，這年頭進口一點香料可不容易。”
前些天被景嗣收為家臣的某個野生劍豪在跟了景嗣幾天之後在行頭上也發生了質的飛躍，原本襤褸的野武士服裝現在已經變成了一身紫色高檔陣羽織，這件陣羽織的來曆甚至還算是京都的遺物――也就是著名的西陣織，現在的話也算是基本絕版了。而不同於一般武士的是，這家夥身上並沒有佩戴大小腰刀而是僅僅有一柄分外奪人眼球的長刀，甚至是超出了野太刀的範疇，而長度幾乎可以接近長槍的太刀。
當然，現在這家夥的職責，不過隻是替景嗣做苦力而已。
以工匠鍛打做出的簡易鐵製燒烤架，還有不知道從哪裏進口的白色無煙煤跟上好五花肉同時出現在了茶會現場的時候，幾乎是讓所有的普通人驚訝了一番――不是往好的方麵，而是嘲笑鄉巴佬的感覺。所謂的君子遠庖廚這句話在日本還是很流行的，如果不是必要，武士們在行軍過程中寧願是吃著生食也不願意圍坐在篝火邊的，這種不必要的自己約束，在美食麵前其實還是很無力的。
“唔，清興，那邊的肉幫我切一下，盡可能薄一點，對，小心一點，光秀啊，調料的話就盡可能拜托你了，一份辣的一份甜的，看大家胃口了。”
雖然很明白這種事情在普通人眼裏是恥度很高並且失禮的行為，但是島清興作為一個本來就是從對馬一直流浪到了近畿的家夥，對於這種事情也不可能抵觸，以其淩厲的刀法料理肉類的話完全就是大材小用。而當這些厚薄均勻適合燒烤火力的肉片放上了燒烤架並且被刷上了一層牛油之後，不少人就開始後悔起了之前對於景嗣行為的嘲笑。
日本的料理其所為的“高貴”，就是在乎“清淡”，換句話說，他們大概是認為如果味道太過於濃重或者煙火氣太大的話會汙染人體的吧，而充滿煙火氣的烤肉這種東西，自古以來就是人類從生食時代進入熟食時代的重要分界線，這種原始的誘惑想要去抵抗的話太難了。尤其是從朝鮮商人那裏二次進口的孜然撒上烤肉的時候，這種誘惑就到了頂峰――茶會上的茶水飲用頻率明顯增加，而原因的話自然是因為要遮掩吞咽口水的喉結運動。
事實證明，是金子總會發光的，而是美食總是會被發揚光大的。雖然這種在露天燒烤的行為的確是目前日本社會所接受不能的，但是一切的文化流行的來源其實都是下層階級對於上層階級行為的模仿，而當這次的烤肉大獲成功之後，應該不久之後很快會有人偷偷的效仿，然後把這種行為變成一種風俗，對於這一點，景嗣可以說是肯定。
“唔，稍微慢一點，吹一下會比較好，恩，對了，就是這樣，小心不要燙著。”
在別人麵前大快朵頤的進食這種事情並不丟人，相反，這恰恰才是一種孤高的行為啊，當一個人為了填飽自己肚子這樣最為原始的衝動而努力的時候，人其實都是很可愛的。尤其是當平素一直都是以毒舌形象出現的濃姬在這種時候一邊的小心翼翼的從景嗣手裏接過烤肉，然後一邊吹冷之後送進織田蘿莉嘴裏的樣子則格外的顯得美好。而當她拿起手絹責怪的擦幹淨織田蘿莉嘴邊的油膩的時候，景嗣也會突然感慨一下。
“想不到這家夥其實也是很可愛的嘛，多露出這一麵的話不就好了。”
“那個……夫君，在不翻麵的話，就要烤焦了哦。”
“哦哦，清楚，很快就會好的。”
手邊堆積著可疑的清酒瓶子，然後手裏拿著空碗的島清興提醒景嗣的時候，景嗣總是會有一種下一秒這家夥就會來一句士郎，哦不，是夫君再來一碗的錯覺。幾乎是剛剛走了一會兒神的功夫，對於美食的追求就讓這家夥催促起了景嗣。
“這回的話，滿意了吧，說什麽冬天過了之後要補充蛋白質，這下子的話算是滿足了麽？”
“唔……勉強的話，算是一本滿足了啊，但是快給我繼續！”
看著一家數口這樣子其樂融融的烤肉，圍觀的人們紛紛表示被這群家夥曬到了，很明顯，在大庭廣眾之下秀溫情這種事情簡直就是可恥的報複社會。所以現在，那些浪人們就開始了敲起小太鼓唱著和歌宣布了今年道場之爭的開始。
“小次郎，就決定是你了，這次一定要帶回勝利，還有，把碗放下！”
“唔，臣下明白了。”
對於傳統的日本文化來說，春天就應該是舉行茶會和連歌會的日子，不過對於景嗣這個傳統的中國人來說，要是把日本茶稱之為茶的話，那麽真的應該向全明國的茶說一聲對不起了。而那種粉末狀茶粉在景嗣眼裏唯一便利的地方就是製作抹茶點心的時候可以相當的隨意。
因為今年的天氣原因吧，櫻花的花期比起往年來說又提前了不少，所以原來預定的四月初才會有的櫻花早在三月中就開放了――櫻花會按照這個勢頭接連不斷的綻放然後開遍日本，而因為奈良櫻花是日本每年賞櫻的第一站，所以也被稱之為“櫻花前線”。
而奈良盆地的四周，早已經被櫻花所包圍了，等到櫻花全部綻放了之後，人們隻需要仰望高處的山坡就可以輕易地見到了自己所想要觀賞的景色了。
一年之計在於春，春天的茶會除了單純的觀賞意義之外，還有很多的社會性意義，比如說大多數情況下，關於未來一年的賦稅分配都是在春天定下的然後等到了秋季再根據收成做調整，所以在這種社交性場合，大多數有所身份的人都是身著盛裝出席的。而和平時那種武士們光鮮亮麗而婦女們不能拋頭露麵的情況也不一樣，至少這種時候，還是有很多女孩子身穿著傳統的和服三五成群的走在路上，然後引起路邊武士們的注意接著引出一段求親的故事之類吧――總之，各種意義上的春天都已經到了啊。
“拜見公方殿下，拜見信長大人。”
即使是在這種時候，日本人也不會忘記那種尊卑的概念，該說是他們太過注重於這樣的理解拘泥於形式好呢？還是完全不會看氣氛好呢？總之原先一群人盛裝出遊然後就突然的向自己跪下了這種事情多少還是會有一點破壞心情的，但是如果不跪下的話，那麽對於景嗣來說也就是相當於權威受到了挑戰，看來這方麵也是一種相當糾葛的心情啊。（.mianhuatang.info好看的小說）
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不過不管怎麽樣，能夠和日常沾邊的事情就是好事，雖然武士們依舊是挎著和自己身體好像已經是一部分了的大小武士刀，但是至少現在還沒有出現具足長槍之類大煞風景的東西。在地上鋪上了一層象征身份的上好綢緞，並且在附近插上了象征坐席的木瓜紋和蛇紋靠旗，與其說是茶會，倒不如說是一種類似於野餐的感覺。包括織田蘿莉在內，這次織田家以及幕府出席的人士除了景嗣，細川藤孝還有服部半藏三人穿著的都是偏黑色的和服出席外，所有女孩子也都穿上了具有明顯個人風格的和服。
織田蘿莉身著大紅色的，比起櫻花來說不知道鮮豔多少的和服當然是首先入座――雖然景嗣一直問她這種時候穿那麽鮮豔真的不會招惹蜜蜂麽這樣的問題，但是實際上象征富貴和熱情的紅色在她身上果然還是最合適了，而這件和服的話，本來也就是景嗣上次買給她的。
而在織田蘿莉身後，是作為夫人的濃姬，歸蝶所身穿的和服，有一種大和撫子的韻味，不，是一種大和撫子的錯覺，任何一個對於她了解不深的家夥都很容易被這種外表所騙了，但是隻要是領會過她的毒舌的家夥就很容易的明白這家夥絕對不是那種傳統的日本女性。
主家出席完之後，就是景嗣一家人了，三個人一起走過的樣子，也多少代表了景嗣那種對於家庭成員平等的理念――說到這個的話，就不得不提某隻猴子的問題了。據說猴子成為天下人之後，也會在茶會這樣的盛典上因為單純的坐席問題鬧出類似於後x宮失和的笑話，總之是澱殿和寧寧之間的爭風吃醋吧。而反正是家人的話，那麽一起出席不就好了，在大多數時候，景嗣還是覺得家庭中少一點所謂的等級和尊卑會好過很多。
而景嗣的話，這次雖然穿著和服，也沒有戴曾經出席必頂的烏帽子，畢竟現在就連公卿都已經成為了唯唯諾諾應聲蟲的現在，也沒有那種必要了，簡簡單單的梳著一個把長發挽起來的漢式發髻就好。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)倒是光秀的話，和一般的情況都不太一樣的樣子，這個平時總是穿著水色桔梗紋和服的女孩子今天也反常的穿了一件黑底金質和景嗣相仿的桔梗紋和服，雖然說代表著美濃土歧家榮耀桔梗紋保留了，可是黑色的色調就很有一點夫唱婦隨的意味――這家夥就是這樣的吧。
穿著淡藍色寬大和服的島清興這次難得的沒有佩戴刀劍，但是從身邊的那個食盒裏發出的香氣來看，這家夥的午餐的量肯定是不會少了。而等到接下來的細川藤孝和細川氏分席入座之後，這次的茶會基本上就算是開始了。
沒有什麽新年致辭，也沒有什麽太多的過場，隻是每一張茶墊上的各位都煮著自己的茶，然後互相對於來到自己眼前的賀年者互相交換茶碗而已――身份低者拜訪身份高者，而越接近織田蘿莉位置的茶席就代表著越高的身份。還好是鑒於景嗣這裏身份太高並且有人阻攔的關係，倒也沒有人來他們這一席拜訪。畢竟那種同樣一個茶碗大家一起喝的設定實在是完全接受不能啊。
但是話雖如此，景嗣這裏的茶具從質量來說，應該是最高的吧。來自朝鮮的，大明的著名茶具應有盡有，所謂的馬蝗絆之類的茶具雖然是被擺上了茶席，可作用的話直白的說就是充麵子而已――如果可以的話，其實景嗣也打算問問鬆永久秀能不能把他那個古天明平蜘蛛借給自己然後來鎮場子的，不過鑒於這家夥的確還算是一個得力的助手，為了防止這家夥抱著這東西自爆，景嗣最後還是算了。
“誒？這是生肉麽？雖然生魚刺身什麽的可以接受，但是牛羊肉的話吃起來也過於腥膻了吧，色狗你是怎麽打算的。”
揭開了食盒之後的織田蘿莉所期待的東西沒有出現，反而一大堆看起來就是脂肪含量很高並且肥瘦均勻的生肉出現在了這個看起來就很高檔的食盒裏。
“原來還以為是很好的便當，還有很多魚子壽司啊什麽的，想不到是這種東西，接下來該怎麽辦啊，現場烹飪麽？”
“嘖嘖，你不明白，烤肉什麽的才是野餐的浪漫啊，來，津田小次郎，把燒烤架給我搬過來，然後碗筷什麽的都小心一點，調料什麽的別打翻了啊，這年頭進口一點香料可不容易。”
前些天被景嗣收為家臣的某個野生劍豪在跟了景嗣幾天之後在行頭上也發生了質的飛躍，原本襤褸的野武士服裝現在已經變成了一身紫色高檔陣羽織，這件陣羽織的來曆甚至還算是京都的遺物――也就是著名的西陣織，現在的話也算是基本絕版了。而不同於一般武士的是，這家夥身上並沒有佩戴大小腰刀而是僅僅有一柄分外奪人眼球的長刀，甚至是超出了野太刀的範疇，而長度幾乎可以接近長槍的太刀。
當然，現在這家夥的職責，不過隻是替景嗣做苦力而已。
以工匠鍛打做出的簡易鐵製燒烤架，還有不知道從哪裏進口的白色無煙煤跟上好五花肉同時出現在了茶會現場的時候，幾乎是讓所有的普通人驚訝了一番――不是往好的方麵，而是嘲笑鄉巴佬的感覺。所謂的君子遠庖廚這句話在日本還是很流行的，如果不是必要，武士們在行軍過程中寧願是吃著生食也不願意圍坐在篝火邊的，這種不必要的自己約束，在美食麵前其實還是很無力的。
“唔，清興，那邊的肉幫我切一下，盡可能薄一點，對，小心一點，光秀啊，調料的話就盡可能拜托你了，一份辣的一份甜的，看大家胃口了。”
雖然很明白這種事情在普通人眼裏是恥度很高並且失禮的行為，但是島清興作為一個本來就是從對馬一直流浪到了近畿的家夥，對於這種事情也不可能抵觸，以其淩厲的刀法料理肉類的話完全就是大材小用。而當這些厚薄均勻適合燒烤火力的肉片放上了燒烤架並且被刷上了一層牛油之後，不少人就開始後悔起了之前對於景嗣行為的嘲笑。
日本的料理其所為的“高貴”，就是在乎“清淡”，換句話說，他們大概是認為如果味道太過於濃重或者煙火氣太大的話會汙染人體的吧，而充滿煙火氣的烤肉這種東西，自古以來就是人類從生食時代進入熟食時代的重要分界線，這種原始的誘惑想要去抵抗的話太難了。尤其是從朝鮮商人那裏二次進口的孜然撒上烤肉的時候，這種誘惑就到了頂峰――茶會上的茶水飲用頻率明顯增加，而原因的話自然是因為要遮掩吞咽口水的喉結運動。
事實證明，是金子總會發光的，而是美食總是會被發揚光大的。雖然這種在露天燒烤的行為的確是目前日本社會所接受不能的，但是一切的文化流行的來源其實都是下層階級對於上層階級行為的模仿，而當這次的烤肉大獲成功之後，應該不久之後很快會有人偷偷的效仿，然後把這種行為變成一種風俗，對於這一點，景嗣可以說是肯定。
“唔，稍微慢一點，吹一下會比較好，恩，對了，就是這樣，小心不要燙著。”
在別人麵前大快朵頤的進食這種事情並不丟人，相反，這恰恰才是一種孤高的行為啊，當一個人為了填飽自己肚子這樣最為原始的衝動而努力的時候，人其實都是很可愛的。尤其是當平素一直都是以毒舌形象出現的濃姬在這種時候一邊的小心翼翼的從景嗣手裏接過烤肉，然後一邊吹冷之後送進織田蘿莉嘴裏的樣子則格外的顯得美好。而當她拿起手絹責怪的擦幹淨織田蘿莉嘴邊的油膩的時候，景嗣也會突然感慨一下。
“想不到這家夥其實也是很可愛的嘛，多露出這一麵的話不就好了。”
“那個……夫君，在不翻麵的話，就要烤焦了哦。”
“哦哦，清楚，很快就會好的。”
手邊堆積著可疑的清酒瓶子，然後手裏拿著空碗的島清興提醒景嗣的時候，景嗣總是會有一種下一秒這家夥就會來一句士郎，哦不，是夫君再來一碗的錯覺。幾乎是剛剛走了一會兒神的功夫，對於美食的追求就讓這家夥催促起了景嗣。
“這回的話，滿意了吧，說什麽冬天過了之後要補充蛋白質，這下子的話算是滿足了麽？”
“唔……勉強的話，算是一本滿足了啊，但是快給我繼續！”
看著一家數口這樣子其樂融融的烤肉，圍觀的人們紛紛表示被這群家夥曬到了，很明顯，在大庭廣眾之下秀溫情這種事情簡直就是可恥的報複社會。所以現在，那些浪人們就開始了敲起小太鼓唱著和歌宣布了今年道場之爭的開始。
“小次郎，就決定是你了，這次一定要帶回勝利，還有，把碗放下！”
“唔，臣下明白了。”