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“堅持！你們是勇士！是優秀的獵人！所有族人將來的命運就你們手裏！”張凡虎不管這些男性族人們聽不懂他是話，用力地向他們大吼著。這時是張凡虎對全族進行身體力量與耐力簡單測驗兩小時後，現的張凡虎站巨型猴麵包樹下，向著四周大吼著，而四周則蔓延著粗重的喘息聲，這種聲音就像是把耳朵靠近一頭正拚勁全力拉重物的老牛的鼻子，又像是正拉著的四周灌風的風箱，或者是十數個剛跑完馬拉鬆的運動員。
巨型猴麵包樹四周的“幼兒”猴麵包樹樹幹上每棵都有橫著樹幹或者樹枝，這些張凡虎帶著智速他們一起找出的粗細也不一樣的金合歡樹材料都被高高低低地牢牢綁著。橫著的樹幹、枝上麵還各有四個碗口大的繩套，其間兩個是族人們編造的，而兩邊的兩個則是老族長搓出來的。
自從張凡虎當著大家的麵搓出讓大家都滿意的繩子後，慈祥的老族長每天大多的時間都坐那棵倒地猴麵包樹上搓繩子，那一根根堅韌的草莖心、劃成條的角馬、斑馬頭、腳部位的皮毛邊角料都被老族長細心地收集起來，先用手慢慢地把毛撚成一紮長的毛線，混合著草莖、皮放他那肌肉萎縮的瘦弱大腿上慢慢搓著。他的左邊是那幾乎不離手的長矛兼權杖，右邊是乖巧的智靈幫著他尋找到、撥出、遞送來的草莖心。這粗狂的非洲大草原上、憤怒炙烤著大地的太陽下，看著爺孫倆安然的樣子，休息的張凡虎心裏也寧靜了下來。但是馬上他又爆出來，就像正打造的寶刀，燒紅捶打後放冷水，那種溫的快速下降讓書都出“哧”的一聲響，馬上又投身那炎炎烈火了。
“繼續！休息三十秒了，快！快！快！”張凡虎也躍橫著的金合歡樹幹上，像大家一樣，或者說大家都像他一樣，雙手抓著老族長搓出的兩個繩圈，然後收腹、抬腿、屈膝，把兩隻赤腳穿進間兩個粗粗的繩圈，然後腳掌上翹，牢牢地勾住繩圈，雙手放下，身體也放下。這樣大家的雙腳都被繩子套著，身體倒吊起來。隨著張凡虎的大吼：“一、二、三……”全部男性族人都向上麵彎腰起身。這是相當考驗腰腹力量的鍛煉方式，這麽說，現代社會能做出這種彎腰挺身、頭能挨著膝蓋的人就像能做單手俯臥撐的人一樣少。
全部族人隻有智力能做二十幾個，智速十幾個，其餘大多數都隻能約做十個。張凡虎看著這些瘦骨嶙峋、胸腔起伏如拉著的風箱的族人，心裏也是有些狠不下心。但那種軍人的熱血馬上又把他那些憐憫之心壓下去：“這是戰場，大家已經戰場！為了族人們以後的生活，大家都得努力！”
張凡虎也沒有偷懶，他與族人不是同一水平線上的人，所以他的胸前橫著一棵大腿粗、三米長的金合歡樹幹。這截樹幹是剛才砍回來的，樹尖及一些大小合適又直的樹枝現就其餘族人腳上的繩子。張凡虎就這樣雙手緊緊抱著這截足有七十公斤的樹幹來做這種“加強版仰臥起坐”，一般族人咬牙都隻能一次做十餘個，現張凡虎終於與他們持平了，也像大家一樣，咬牙拚命般的才能彎腰向上把樹幹及自身舉起來。
這時到午了，老族長招呼著幾個女族人燒烤食物了，昨晚隻把那十一架角馬骨架與一具斑馬骨架烤了一半，但族人們吃肉、嚼骨，砸碎再吸吮骨髓，五頭角馬的骨架就讓大家飽了。現兩個女族人正張羅著打火先把幹草點燃，其餘的抬著角馬骨頭想把它架起來等會兒烤。
張凡虎倒著身體還咬牙堅持，全身的汗水集起來順著身體倒流著，現他的臉上頭上的汗水集了全身的成員，簡直能聽見那汗水流經耳後出的“簌簌”聲。倒著身體的張凡虎看著兩個女族人費力的用兩塊石頭敲著，隻見一個女族人左手托著一塊巴掌大小的石塊，右手攥著一塊錐形的漆黑石頭，正用錐尖斜著擊打石塊。另一個族女人正小心地把揉搓成絲絨狀的幹草莖葉放石塊前麵，接著掉落下來的小火星子，但火星一落出來就熄滅了。為了提高溫，兩人都是烈日下生火。張凡虎看著滿頭大汗的兩個女族人，其那位遞著草絨的女族人赫然是那位族的孕婦，顯然這種社會沒有吃白食的人，即使是孕婦、老族長。
張凡虎突然感到臉紅――雖然現因為倒立、用力、溫等原因已經是麵紅耳赤了，但現他是因為自己的粗心：昨晚他居然把火堆忘了。族人們生火都不容易，所以生好火後，即使不用火，都要慢慢加柴保持火種。但他那細致的警覺性隻是聽細微的危險靠近聲音，其餘的，比如族人們的雷鳴般的呼嚕聲、遠處獅吼聲、斑鬣狗尖笑聲都會被自動過濾，這個火堆柴火燃燒的聲音也被他的耳朵自動過濾了。
張凡虎翻身起來，雙手抓著兩個小繩圈，雙臂用力把身體抬起來，然後收腹把腳從粗繩圈取出來。張凡虎跑過來阻止了兩個生火的女族人，然後撿起火堆旁自己昨天做的弓。這把弓臂隻有半米長，用一尺長的一截昨天獵到的角馬皮繃成的。這並不是給兩個小男孩做的什麽玩具弓，而是為了一個很重要的“活”，這個“活”即使人類整個進化史都是劃時代的――鑽木取火。
原始的鑽木取火想來是祖先們都用雙掌緊夾著豎立的木棍木塊上鑽，但是這樣是落後的方法。第一，容易手累。鑽木本就是為了讓摩擦的溫達到幹木塊或緊壓木塊上的草絨的著火點，這就必須使鑽棒不停息，如果稍停一下，那麽溫降低後前麵的努力就全廢了。第二，手容易下滑，因為要讓木棍緊壓著木塊或者木塊下的草絨，這樣容易著火，但搓動木棍的手也要慢慢地下滑，後把手返回上來時，不免又要喪失熱量。
張凡虎這種以弓來鑽木取火是比較先進的了，現代社會大多數部落或者是野外生活的特種軍人也是用這種工具生火的。隻見張凡虎一截一尺長指頭粗的幹金合歡樹枝間用軍刀刻了一圈米粒深的槽，然後把木弓稍微壓著一點，讓弓弦繞小木槽。然後撿了手掌大小的一塊猴麵包樹幹木塊，走到正被暴曬的臘肉下，讓被曬出的油滴了兩滴木塊間。後張凡虎走到那棵倒地的猴麵包樹邊，用軍刀上麵撬了個大拇指粗、一個指頭深的洞，把草絨塞進去，然後把金合歡樹枝壓草絨上，樹枝也進去了小半個指頭的深。左手拿著的那塊猴麵包樹木塊就用間有油滴的部位壓金合歡樹枝的頂部，拿著弓的右手就快速的拉開了。
那截被切了一圈凹槽的金合歡樹枝直徑僅約一厘米，張凡虎每拉一下弓，長三十厘米的弓弦就能讓樹枝轉八圈，他快速來回的拉動下，隻是數十秒的時間，就看見淡淡的煙冒出來了，族人們都相當驚訝，因為這與他們短則數分鍾、長則一兩小時的取火時間相比太短了。但張凡虎也被驚了一下，不是太快，而是太怪：冒煙的居然是壓著金合歡樹枝的猴麵包樹木塊！那兩滴角馬油脂本來張凡虎是想讓它們來減少木塊與樹枝之間的摩擦力，但沒想到成了催火劑了。張凡虎將計就計，沒有絲毫停手的意思，當他壓住木塊的左手已經感覺到很燙後，右手把弓連著經合歡樹枝向邊上一拋，迅速抓起身邊早就準備好的大團草絨輕輕壓以滿是火星的猴麵包樹木塊的心部位，鼓起大嘴用力地吹著，火星瞬間就蔓延到易燃的草絨上，再次吹了幾口氣，草絨終於燃燒起來。
看著現仍然全身汗淋淋的啃著肉骨頭的族人們，張凡虎也抹了把額上的汗。“我的力量已到達一個臨界點或者說極限了，再浪費大量的時間與精力來鍛煉，就是浪費了，浪費指導族人們訓練的時間、精力還有重要的糧食。男兒揮汗重要的地方，從明天開始，少量是時間用來鍛煉以保持身體的佳狀態，用同樣的時間指導大家訓練，至於剩餘的多的時間？”張凡虎環顧著聚居地四周與族人們，“太落後了，我要讓大家前進到史前一萬年！”
“堅持！你們是勇士！是優秀的獵人！所有族人將來的命運就你們手裏！”張凡虎不管這些男性族人們聽不懂他是話，用力地向他們大吼著。這時是張凡虎對全族進行身體力量與耐力簡單測驗兩小時後，現的張凡虎站巨型猴麵包樹下，向著四周大吼著，而四周則蔓延著粗重的喘息聲，這種聲音就像是把耳朵靠近一頭正拚勁全力拉重物的老牛的鼻子，又像是正拉著的四周灌風的風箱，或者是十數個剛跑完馬拉鬆的運動員。
巨型猴麵包樹四周的“幼兒”猴麵包樹樹幹上每棵都有橫著樹幹或者樹枝，這些張凡虎帶著智速他們一起找出的粗細也不一樣的金合歡樹材料都被高高低低地牢牢綁著。橫著的樹幹、枝上麵還各有四個碗口大的繩套，其間兩個是族人們編造的，而兩邊的兩個則是老族長搓出來的。
自從張凡虎當著大家的麵搓出讓大家都滿意的繩子後，慈祥的老族長每天大多的時間都坐那棵倒地猴麵包樹上搓繩子，那一根根堅韌的草莖心、劃成條的角馬、斑馬頭、腳部位的皮毛邊角料都被老族長細心地收集起來，先用手慢慢地把毛撚成一紮長的毛線，混合著草莖、皮放他那肌肉萎縮的瘦弱大腿上慢慢搓著。他的左邊是那幾乎不離手的長矛兼權杖，右邊是乖巧的智靈幫著他尋找到、撥出、遞送來的草莖心。這粗狂的非洲大草原上、憤怒炙烤著大地的太陽下，看著爺孫倆安然的樣子，休息的張凡虎心裏也寧靜了下來。但是馬上他又爆出來，就像正打造的寶刀，燒紅捶打後放冷水，那種溫的快速下降讓書都出“哧”的一聲響，馬上又投身那炎炎烈火了。
“繼續！休息三十秒了，快！快！快！”張凡虎也躍橫著的金合歡樹幹上，像大家一樣，或者說大家都像他一樣，雙手抓著老族長搓出的兩個繩圈，然後收腹、抬腿、屈膝，把兩隻赤腳穿進間兩個粗粗的繩圈，然後腳掌上翹，牢牢地勾住繩圈，雙手放下，身體也放下。這樣大家的雙腳都被繩子套著，身體倒吊起來。隨著張凡虎的大吼：“一、二、三……”全部男性族人都向上麵彎腰起身。這是相當考驗腰腹力量的鍛煉方式，這麽說，現代社會能做出這種彎腰挺身、頭能挨著膝蓋的人就像能做單手俯臥撐的人一樣少。
全部族人隻有智力能做二十幾個，智速十幾個，其餘大多數都隻能約做十個。張凡虎看著這些瘦骨嶙峋、胸腔起伏如拉著的風箱的族人，心裏也是有些狠不下心。但那種軍人的熱血馬上又把他那些憐憫之心壓下去：“這是戰場，大家已經戰場！為了族人們以後的生活，大家都得努力！”
張凡虎也沒有偷懶，他與族人不是同一水平線上的人，所以他的胸前橫著一棵大腿粗、三米長的金合歡樹幹。這截樹幹是剛才砍回來的，樹尖及一些大小合適又直的樹枝現就其餘族人腳上的繩子。張凡虎就這樣雙手緊緊抱著這截足有七十公斤的樹幹來做這種“加強版仰臥起坐”，一般族人咬牙都隻能一次做十餘個，現張凡虎終於與他們持平了，也像大家一樣，咬牙拚命般的才能彎腰向上把樹幹及自身舉起來。
這時到午了，老族長招呼著幾個女族人燒烤食物了，昨晚隻把那十一架角馬骨架與一具斑馬骨架烤了一半，但族人們吃肉、嚼骨，砸碎再吸吮骨髓，五頭角馬的骨架就讓大家飽了。現兩個女族人正張羅著打火先把幹草點燃，其餘的抬著角馬骨頭想把它架起來等會兒烤。
張凡虎倒著身體還咬牙堅持，全身的汗水集起來順著身體倒流著，現他的臉上頭上的汗水集了全身的成員，簡直能聽見那汗水流經耳後出的“簌簌”聲。倒著身體的張凡虎看著兩個女族人費力的用兩塊石頭敲著，隻見一個女族人左手托著一塊巴掌大小的石塊，右手攥著一塊錐形的漆黑石頭，正用錐尖斜著擊打石塊。另一個族女人正小心地把揉搓成絲絨狀的幹草莖葉放石塊前麵，接著掉落下來的小火星子，但火星一落出來就熄滅了。為了提高溫，兩人都是烈日下生火。張凡虎看著滿頭大汗的兩個女族人，其那位遞著草絨的女族人赫然是那位族的孕婦，顯然這種社會沒有吃白食的人，即使是孕婦、老族長。
張凡虎突然感到臉紅――雖然現因為倒立、用力、溫等原因已經是麵紅耳赤了，但現他是因為自己的粗心：昨晚他居然把火堆忘了。族人們生火都不容易，所以生好火後，即使不用火，都要慢慢加柴保持火種。但他那細致的警覺性隻是聽細微的危險靠近聲音，其餘的，比如族人們的雷鳴般的呼嚕聲、遠處獅吼聲、斑鬣狗尖笑聲都會被自動過濾，這個火堆柴火燃燒的聲音也被他的耳朵自動過濾了。
張凡虎翻身起來，雙手抓著兩個小繩圈，雙臂用力把身體抬起來，然後收腹把腳從粗繩圈取出來。張凡虎跑過來阻止了兩個生火的女族人，然後撿起火堆旁自己昨天做的弓。這把弓臂隻有半米長，用一尺長的一截昨天獵到的角馬皮繃成的。這並不是給兩個小男孩做的什麽玩具弓，而是為了一個很重要的“活”，這個“活”即使人類整個進化史都是劃時代的――鑽木取火。
原始的鑽木取火想來是祖先們都用雙掌緊夾著豎立的木棍木塊上鑽，但是這樣是落後的方法。第一，容易手累。鑽木本就是為了讓摩擦的溫達到幹木塊或緊壓木塊上的草絨的著火點，這就必須使鑽棒不停息，如果稍停一下，那麽溫降低後前麵的努力就全廢了。第二，手容易下滑，因為要讓木棍緊壓著木塊或者木塊下的草絨，這樣容易著火，但搓動木棍的手也要慢慢地下滑，後把手返回上來時，不免又要喪失熱量。
張凡虎這種以弓來鑽木取火是比較先進的了，現代社會大多數部落或者是野外生活的特種軍人也是用這種工具生火的。隻見張凡虎一截一尺長指頭粗的幹金合歡樹枝間用軍刀刻了一圈米粒深的槽，然後把木弓稍微壓著一點，讓弓弦繞小木槽。然後撿了手掌大小的一塊猴麵包樹幹木塊，走到正被暴曬的臘肉下，讓被曬出的油滴了兩滴木塊間。後張凡虎走到那棵倒地的猴麵包樹邊，用軍刀上麵撬了個大拇指粗、一個指頭深的洞，把草絨塞進去，然後把金合歡樹枝壓草絨上，樹枝也進去了小半個指頭的深。左手拿著的那塊猴麵包樹木塊就用間有油滴的部位壓金合歡樹枝的頂部，拿著弓的右手就快速的拉開了。
那截被切了一圈凹槽的金合歡樹枝直徑僅約一厘米，張凡虎每拉一下弓，長三十厘米的弓弦就能讓樹枝轉八圈，他快速來回的拉動下，隻是數十秒的時間，就看見淡淡的煙冒出來了，族人們都相當驚訝，因為這與他們短則數分鍾、長則一兩小時的取火時間相比太短了。但張凡虎也被驚了一下，不是太快，而是太怪：冒煙的居然是壓著金合歡樹枝的猴麵包樹木塊！那兩滴角馬油脂本來張凡虎是想讓它們來減少木塊與樹枝之間的摩擦力，但沒想到成了催火劑了。張凡虎將計就計，沒有絲毫停手的意思，當他壓住木塊的左手已經感覺到很燙後，右手把弓連著經合歡樹枝向邊上一拋，迅速抓起身邊早就準備好的大團草絨輕輕壓以滿是火星的猴麵包樹木塊的心部位，鼓起大嘴用力地吹著，火星瞬間就蔓延到易燃的草絨上，再次吹了幾口氣，草絨終於燃燒起來。
看著現仍然全身汗淋淋的啃著肉骨頭的族人們，張凡虎也抹了把額上的汗。“我的力量已到達一個臨界點或者說極限了，再浪費大量的時間與精力來鍛煉，就是浪費了，浪費指導族人們訓練的時間、精力還有重要的糧食。男兒揮汗重要的地方，從明天開始，少量是時間用來鍛煉以保持身體的佳狀態，用同樣的時間指導大家訓練，至於剩餘的多的時間？”張凡虎環顧著聚居地四周與族人們，“太落後了，我要讓大家前進到史前一萬年！”