劉知易被請進舍內，跟表弟坐著喝茶，儒門四傑則忙前忙後，又是去打水，又是來煎茶，像四個仆人。
表弟神態自若的享受這一切。
劉知易道：“四位兄台，一起坐下喝茶吧。”
四人搖頭。
“劉公子是客，我等自當招待，無須客氣。”
劉知易無奈，跟表弟喝著茶，談論著閑事。
表弟今年參加了科舉，雖然名落孫山，但他的文章寫得不錯，已經登堂入室，在太學裏得到不少人的認可。儒家同學都知道他是劉知易的表弟，對他也有些另眼相看。所以撇開表弟收拾儒門四傑這件事不說，他在太學裏，也說相當出色的學生。以前他越出色，儒門四傑對他越滿意，因為他前前後後都在為儒門四傑揚名。誰能想到，他藏了那麽黑的一把刀呢。
表弟話裏話外，對三年後的科舉信心十足，言語中流露出要跟表哥在下屆科場上一決勝負。
劉知易虛與委蛇的附和著。
等到話說的差不多了，劉知易已經下定決心，不能讓表弟繼續留在這裏禍害儒門四傑。
“表弟在外舍，恐多有不便。為兄帶你去個地方。”
說完，不由分說，要表弟跟他一起走。
表弟不明所以，隻能跟著。
出門前，劉知易交代四傑：“諸位兄台，勞煩收拾一下我表弟的行禮，他得搬走了。”
表弟臉色馬上變黑：“表兄，這是何故？”
他才剛剛農奴翻身做主人，還沒過夠癮，就要搬走，搬哪裏去？
劉知易道：“搬去我那裏。你先去看看。”
說完拉著表弟就走，他是練武的，表弟根本掙不脫。
兩人很快就到了儒家上舍，劉知易的單間。他很少來這裏，除了需要靜心獨處的時候，他更願意住在外十三舍。
表弟是被拉著到這裏的，到了地方，卻一臉豔羨，到處觀摩起來。
“這裏就是上舍啊！”
宿舍的陳設並不奢華，跟外舍相比，就是集體宿舍和單身宿舍的區別。但這是地位的象征，儒家最重這些。
“我不常住。空著浪費，正好表弟學業大進，需要一個好的環境。不用謝表哥，這都是親戚之間應該做的。”
劉知易義正言辭說道。
表弟默默點頭，頗為動心，又頗為糾結。
搬過來吧，他剛剛在外舍成了老大，有儒門四傑伺候著，好不痛快，一旦搬過來，以後可就沒機會在使喚儒門四傑了；可不搬吧，這裏可是上舍啊，上舍學生，那都是進士的地位，太學學生奮鬥八年能進上舍的都寥寥可數，他才剛進太學幾個月而已，就搬進了上舍，這是多大的麵子。
在虛榮和實惠之間，小表弟權衡不了。
“你搬不搬。我反正不住，你也不住的話，我就退給太學了。咱不能憑空占著不是！”
劉知易催促道。
“搬！”
小表弟下定決心。
又覺得他的表現有些過於急切。
掩飾一下：“表兄一番心意，為弟不敢辜負！”
還能往儒家的兄友弟恭上靠，真是學以致用。
劉知易用孺子可教的眼神讚許。
“那你就先在這裏收拾一下，我去跟管房打聲招呼。”
說著轉出房間，跟管房打完招呼，對方沒有任何為難，劉知易可是儒家的寶貝，最高層跟他們打過招呼的，不敢招惹，而且出手還大方，沉甸甸的銀子在手，他們才不想節外生枝。
見完管房小吏之後，並沒有直接回宿舍，而是去了儒門四傑處。他們已經幫忙收拾好了表弟的行禮，見劉知易來，馬上詢問送去哪裏。
劉知易讓他們先坐下，不急著搬家，先聊一聊。
都不是傻子，他們也知道被小表弟暗算了，寧得罪君子不得罪小人，儒門四傑很有小人的潛質，還是幫小表弟化解一番，他雖然腹黑，可未必真的了解社會的險惡。
“諸位。表弟年少無知，多有得罪。諸位海涵。”
四人歎息一聲，知道劉知易說的什麽意思。
張福歎道：“怪我們兄弟以前不知深淺，眼高於頂，不知人外有人。哎！”
他們服了！
這心態，劉知易不由得想給個讚。以他跟這四人不多的接觸，這四人還真有這種優良品質，雖然愛慕虛榮，眼高於頂，但對高於他們的人，那是真心拜服。雖然沒有儒家不恥下問的修養，至少向上請教，他們不會倨傲。
四人並非自滿之人。
劉知易歎道：“不止諸位家世如何？”
修為一廢，如果是豪門子弟，也沒有什麽，照樣榮華富貴。如果是寒門子弟，這一生可就廢了。
張福道：“在下南山縣人士，家有良田百畝……”
王祿道：“在下吳郡人士，有十餘畝茶山，家有兄弟三人……”
李壽道：“在下京城人士，家中有鋪子三間……”
趙喜道：“在下江北人士，家父治圃為業，兄弟二人……”
都是尋常人家，張福家境算是最好，也不過隻有百畝田產，趙喜家更是佃戶，父兄種植花圃，應該比普通佃戶收入更多，不過供他讀書，應該也耗盡了一家的財力。他們道心破碎，無疑是一場劫難。幸好劉知易把不知深淺的表弟弄走了，跟這四個住在一起，真是惡人，晚上掐死他的心都有。
劉知易歎道：“不知四位日後有何打算？”
沒了修為，考科舉基本上不可能考中。單靠文章見識，連第一關都過不去。不過太學沒有那麽殘酷，不會因為他們一朝被廢，就把他們趕出太學。他們可以繼續在這裏讀書，直到滿八年期限。作為太學學子，他們有一些特權，在地方上，跟舉人待遇相當，可以免除一部分賦稅。但太學生畢竟不是舉人，一旦畢業，這些特權就收回去了。那時候，對他們身後的家庭都會產生巨大的衝擊。
四人搖頭歎息。
張福道：“回鄉後教書為業。”
王祿道：“這幾年攢些銀錢，讓父兄多置辦田宅。”
李壽道：“回家經商吧。”
趙喜搖了搖頭，沒有說話，大概他也不知道將來要怎麽辦。
劉知易問道：“諸位沒想過要轉修？”
重修儒家，不是不可能。但難度太高，破而後立是一個十分勵誌的詞匯，為什麽勵誌，就是因為破而後立太難，隻存在於傳說中。所以道心破碎之後，重新修回來，隻能是勸人的話，當不得真。轉修雖然也不容易，但隻要有天賦，並不算難。太學裏因論道而道心破碎的學生，大多都會選擇轉修。另起爐灶，重新修行。甚至有些學生，自己對自己的學派有了質疑，主動轉修的有不在少數。
可是四人苦笑搖頭：“劉兄太高看我們兄弟了。”
還是天賦。天賦高的學生，轉修不是難事，魏無暇那樣的人，中了狀元後才轉修，還能成為一代宗師。可天賦一般的學生，開悟就很困難，修行一旦被廢，真的毫無希望。
劉知易建議道：“四位何不考慮轉修小說家？”
劉知易知道這四人喜歡熱鬧，跟小說家一樣。小說家做不了大官，但也不需要科舉，可以直接進入禦史台，他們道聽途說，以罵人為業。朝堂之上，上至皇帝，下至百官，無不敢罵。
結果劉知易剛說完，四人頓時不悅。
張福冷哼：“劉兄何故羞辱我等？”
王祿道：“我們兄弟就是餓死，也不會修小說家。”
李壽道：“道聽途說，德之棄也。我等道心破碎，仁德之心不改！”
趙喜道：“九流十家，諸子百家，獨小說家不入流。劉兄以為我等隻配修這不入流之家？”
諸子百家，小說家地位最低。
十家是道家、儒家、法家、兵家、墨家、農家、雜家、名家、陰陽家和小說家，九流指的是道家、儒家、法家、兵家、墨家、農家、雜家、名家、陰陽家，連被魏無暇滅掉的雜家都在九流之中，代表一個流派，唯獨沒有小說家。
之所以如此，都是儒家的打壓。不同學派，有分歧很正常，互相貶低，互相衝突也正常，儒家跟墨家、法家的鬥爭都很劇烈。儒家重禮儀，喪葬之禮是關乎所有人的禮儀，儒家強調要厚葬，要三年不改亡父之誌向，對於君王來說，至少要保持先王政策三年以上；可墨家代表平民，厭惡厚葬之禮，宣揚要簡樸，要薄葬。儒家講倫理，要求尊卑有序，刑不上大夫，禮不下庶人，法家追求平等，強不得侵弱，眾不得暴寡。
可儒家跟墨家、法家爭鬥，卻從未從根本上否定墨、法。反而對小說家否定的最厲害，小說家的信條是“道聽途說，風聞奏事”，但凡聽到一點風吹草動，不去查證，馬上匯報給君王知道，他們認為這是在幫助君王廣開言路，以正視聽。
帶來的結果說，許多君王聽信了小說家的以偏概全，製造了大量惡政。儒家將罪過全部加在小說家身上，評價說“道聽而途說，德之棄也”，將小說家的根本行為評價為無德。儒家講倫理，將禮法，而核心則是仁德，他們認為小說家無德，自然評價不高。儒家又是史家，他們編寫史書對小說家評價很低，不入流，就是他們通過曆史宣揚的結果。
劉知易讓四傑去轉修小說家，四傑雖然道心破碎，可深受儒家思想影響，最看不上小說家，認為是很大的侮辱，等同於在罵他們“無德”。
劉知易見狀，知道這事他管不了了，隻能告罪離開。臨走委托四傑將行禮搬到上舍去。
表弟神態自若的享受這一切。
劉知易道：“四位兄台，一起坐下喝茶吧。”
四人搖頭。
“劉公子是客，我等自當招待，無須客氣。”
劉知易無奈，跟表弟喝著茶，談論著閑事。
表弟今年參加了科舉，雖然名落孫山，但他的文章寫得不錯，已經登堂入室，在太學裏得到不少人的認可。儒家同學都知道他是劉知易的表弟，對他也有些另眼相看。所以撇開表弟收拾儒門四傑這件事不說，他在太學裏，也說相當出色的學生。以前他越出色，儒門四傑對他越滿意，因為他前前後後都在為儒門四傑揚名。誰能想到，他藏了那麽黑的一把刀呢。
表弟話裏話外，對三年後的科舉信心十足，言語中流露出要跟表哥在下屆科場上一決勝負。
劉知易虛與委蛇的附和著。
等到話說的差不多了，劉知易已經下定決心，不能讓表弟繼續留在這裏禍害儒門四傑。
“表弟在外舍，恐多有不便。為兄帶你去個地方。”
說完，不由分說，要表弟跟他一起走。
表弟不明所以，隻能跟著。
出門前，劉知易交代四傑：“諸位兄台，勞煩收拾一下我表弟的行禮，他得搬走了。”
表弟臉色馬上變黑：“表兄，這是何故？”
他才剛剛農奴翻身做主人，還沒過夠癮，就要搬走，搬哪裏去？
劉知易道：“搬去我那裏。你先去看看。”
說完拉著表弟就走，他是練武的，表弟根本掙不脫。
兩人很快就到了儒家上舍，劉知易的單間。他很少來這裏，除了需要靜心獨處的時候，他更願意住在外十三舍。
表弟是被拉著到這裏的，到了地方，卻一臉豔羨，到處觀摩起來。
“這裏就是上舍啊！”
宿舍的陳設並不奢華，跟外舍相比，就是集體宿舍和單身宿舍的區別。但這是地位的象征，儒家最重這些。
“我不常住。空著浪費，正好表弟學業大進，需要一個好的環境。不用謝表哥，這都是親戚之間應該做的。”
劉知易義正言辭說道。
表弟默默點頭，頗為動心，又頗為糾結。
搬過來吧，他剛剛在外舍成了老大，有儒門四傑伺候著，好不痛快，一旦搬過來，以後可就沒機會在使喚儒門四傑了；可不搬吧，這裏可是上舍啊，上舍學生，那都是進士的地位，太學學生奮鬥八年能進上舍的都寥寥可數，他才剛進太學幾個月而已，就搬進了上舍，這是多大的麵子。
在虛榮和實惠之間，小表弟權衡不了。
“你搬不搬。我反正不住，你也不住的話，我就退給太學了。咱不能憑空占著不是！”
劉知易催促道。
“搬！”
小表弟下定決心。
又覺得他的表現有些過於急切。
掩飾一下：“表兄一番心意，為弟不敢辜負！”
還能往儒家的兄友弟恭上靠，真是學以致用。
劉知易用孺子可教的眼神讚許。
“那你就先在這裏收拾一下，我去跟管房打聲招呼。”
說著轉出房間，跟管房打完招呼，對方沒有任何為難，劉知易可是儒家的寶貝，最高層跟他們打過招呼的，不敢招惹，而且出手還大方，沉甸甸的銀子在手，他們才不想節外生枝。
見完管房小吏之後，並沒有直接回宿舍，而是去了儒門四傑處。他們已經幫忙收拾好了表弟的行禮，見劉知易來，馬上詢問送去哪裏。
劉知易讓他們先坐下，不急著搬家，先聊一聊。
都不是傻子，他們也知道被小表弟暗算了，寧得罪君子不得罪小人，儒門四傑很有小人的潛質，還是幫小表弟化解一番，他雖然腹黑，可未必真的了解社會的險惡。
“諸位。表弟年少無知，多有得罪。諸位海涵。”
四人歎息一聲，知道劉知易說的什麽意思。
張福歎道：“怪我們兄弟以前不知深淺，眼高於頂，不知人外有人。哎！”
他們服了！
這心態，劉知易不由得想給個讚。以他跟這四人不多的接觸，這四人還真有這種優良品質，雖然愛慕虛榮，眼高於頂，但對高於他們的人，那是真心拜服。雖然沒有儒家不恥下問的修養，至少向上請教，他們不會倨傲。
四人並非自滿之人。
劉知易歎道：“不止諸位家世如何？”
修為一廢，如果是豪門子弟，也沒有什麽，照樣榮華富貴。如果是寒門子弟，這一生可就廢了。
張福道：“在下南山縣人士，家有良田百畝……”
王祿道：“在下吳郡人士，有十餘畝茶山，家有兄弟三人……”
李壽道：“在下京城人士，家中有鋪子三間……”
趙喜道：“在下江北人士，家父治圃為業，兄弟二人……”
都是尋常人家，張福家境算是最好，也不過隻有百畝田產，趙喜家更是佃戶，父兄種植花圃，應該比普通佃戶收入更多，不過供他讀書，應該也耗盡了一家的財力。他們道心破碎，無疑是一場劫難。幸好劉知易把不知深淺的表弟弄走了，跟這四個住在一起，真是惡人，晚上掐死他的心都有。
劉知易歎道：“不知四位日後有何打算？”
沒了修為，考科舉基本上不可能考中。單靠文章見識，連第一關都過不去。不過太學沒有那麽殘酷，不會因為他們一朝被廢，就把他們趕出太學。他們可以繼續在這裏讀書，直到滿八年期限。作為太學學子，他們有一些特權，在地方上，跟舉人待遇相當，可以免除一部分賦稅。但太學生畢竟不是舉人，一旦畢業，這些特權就收回去了。那時候，對他們身後的家庭都會產生巨大的衝擊。
四人搖頭歎息。
張福道：“回鄉後教書為業。”
王祿道：“這幾年攢些銀錢，讓父兄多置辦田宅。”
李壽道：“回家經商吧。”
趙喜搖了搖頭，沒有說話，大概他也不知道將來要怎麽辦。
劉知易問道：“諸位沒想過要轉修？”
重修儒家，不是不可能。但難度太高，破而後立是一個十分勵誌的詞匯，為什麽勵誌，就是因為破而後立太難，隻存在於傳說中。所以道心破碎之後，重新修回來，隻能是勸人的話，當不得真。轉修雖然也不容易，但隻要有天賦，並不算難。太學裏因論道而道心破碎的學生，大多都會選擇轉修。另起爐灶，重新修行。甚至有些學生，自己對自己的學派有了質疑，主動轉修的有不在少數。
可是四人苦笑搖頭：“劉兄太高看我們兄弟了。”
還是天賦。天賦高的學生，轉修不是難事，魏無暇那樣的人，中了狀元後才轉修，還能成為一代宗師。可天賦一般的學生，開悟就很困難，修行一旦被廢，真的毫無希望。
劉知易建議道：“四位何不考慮轉修小說家？”
劉知易知道這四人喜歡熱鬧，跟小說家一樣。小說家做不了大官，但也不需要科舉，可以直接進入禦史台，他們道聽途說，以罵人為業。朝堂之上，上至皇帝，下至百官，無不敢罵。
結果劉知易剛說完，四人頓時不悅。
張福冷哼：“劉兄何故羞辱我等？”
王祿道：“我們兄弟就是餓死，也不會修小說家。”
李壽道：“道聽途說，德之棄也。我等道心破碎，仁德之心不改！”
趙喜道：“九流十家，諸子百家，獨小說家不入流。劉兄以為我等隻配修這不入流之家？”
諸子百家，小說家地位最低。
十家是道家、儒家、法家、兵家、墨家、農家、雜家、名家、陰陽家和小說家，九流指的是道家、儒家、法家、兵家、墨家、農家、雜家、名家、陰陽家，連被魏無暇滅掉的雜家都在九流之中，代表一個流派，唯獨沒有小說家。
之所以如此，都是儒家的打壓。不同學派，有分歧很正常，互相貶低，互相衝突也正常，儒家跟墨家、法家的鬥爭都很劇烈。儒家重禮儀，喪葬之禮是關乎所有人的禮儀，儒家強調要厚葬，要三年不改亡父之誌向，對於君王來說，至少要保持先王政策三年以上；可墨家代表平民，厭惡厚葬之禮，宣揚要簡樸，要薄葬。儒家講倫理，要求尊卑有序，刑不上大夫，禮不下庶人，法家追求平等，強不得侵弱，眾不得暴寡。
可儒家跟墨家、法家爭鬥，卻從未從根本上否定墨、法。反而對小說家否定的最厲害，小說家的信條是“道聽途說，風聞奏事”，但凡聽到一點風吹草動，不去查證，馬上匯報給君王知道，他們認為這是在幫助君王廣開言路，以正視聽。
帶來的結果說，許多君王聽信了小說家的以偏概全，製造了大量惡政。儒家將罪過全部加在小說家身上，評價說“道聽而途說，德之棄也”，將小說家的根本行為評價為無德。儒家講倫理，將禮法，而核心則是仁德，他們認為小說家無德，自然評價不高。儒家又是史家，他們編寫史書對小說家評價很低，不入流，就是他們通過曆史宣揚的結果。
劉知易讓四傑去轉修小說家，四傑雖然道心破碎，可深受儒家思想影響，最看不上小說家，認為是很大的侮辱，等同於在罵他們“無德”。
劉知易見狀，知道這事他管不了了，隻能告罪離開。臨走委托四傑將行禮搬到上舍去。