至公堂是法家大殿，能容納三千弟子同時聽講，但今日卻人滿為患，大部分弟子隻能在殿外廣場盤坐。
因為今日不但六千法家弟子基本都來了，嬴悝這樣的名士講法，還吸引來了大批兼修法家的其他家弟子，甚至有大批什麽都不修，就是來看熱鬧的太學生。
嬴悝的拜帖是下給法家掌院郭鎮輔的，以嬴悝的名氣，挑戰普通學生有些跌份，直接下拜帖說向掌院請教學問，這才是他的排麵。
不過接待他的並不是郭鎮輔，而是法家學諭商平，一個年紀比郭鎮輔還大的老學官。
商平先推脫郭掌院事務繁忙，主動邀請嬴悝來至公堂講學，這也是給名士的待遇，不過一般用來刁難人。因為古靈精怪的一大批學生，肯定會在最後發問，一旦回答不上來，名士的臉就丟光了。這些學生沒什麽麵子包袱，什麽問題都敢問，可名士卻未必什麽問題都敢答。
嬴悝知道，他給郭鎮輔下拜帖，太學法家就請他講學，這是一次交鋒，他隻有先贏了這些聽講的學生，才有資格挑戰掌院，如果輸了，他自己都不好意思繼續堅持請教。
嬴悝倒也不懼，堂而皇之的坐進了至公堂，麵對堂下數以千計的學生，麵如平湖。
“贏郡地蹙民窮，丁口眾多，舊製敗壞，積弊日重，百姓多流亡逃散者，或逃入他郡，或入山為匪，不變法不足以安民……”
在所有人都就坐後，嬴悝的聲音響起來，講學開始了。
講學的內容，正是變法，而且正是他主持的贏郡變法。
起首，先講贏郡變法的原因。包括贏郡在內的中原八郡，不像夏郡，經曆過慘烈的戰亂。前朝時期，戎人在北方建都，包括夏郡在內的中原九郡都臣服戎朝，委曲求全，每年都要向戎廷敬獻大量女子財帛。直到戎朝末年，天下大旱，民不聊生，中原八郡依然如數納貢。唯有夏郡起兵，夏太祖帶著夏氏族兵率先揭竿而起，與戎人在夏郡的土地上，進行了數年的慘烈廝殺，終於將戎兵驅逐出了夏郡。可也將一個富饒的夏郡，打的破敗不堪。
中原八郡拜托了這場慘烈的鏖戰，一直做壁上觀。等分出勝負，夏太祖出夏原，他們才紛紛擁護。由於此時夏太祖需要八郡的人力物力支持北伐戎廷，於是跟八郡諸侯歃血為盟，結為兄弟。之後依靠八郡提供的豐富資源，太祖一鼓作氣，拔出了黃山一北的戎人王庭，將戎人驅趕回了百戎山。
因此在夏太祖一統天下的過程中，八郡隻是付出了大量財物，本身沒有受到衝擊。所以至今中原八郡都是人口繁盛的大郡，八郡占了天下三分之一人口，朝廷始終無法吞並八郡。
穩定有穩定的好處，也有穩定的壞處。八郡在繼續保持太平的情況下，也繼續保持了舊有的製度，沿用了數千年的分封製。八郡最大的領袖，是八郡諸侯，都是國公爵位，地方上，則由一個個士大夫家族分治，每個大夫在領地上，都是土皇帝。士大夫家族，在中原八郡，控製了一切，壟斷了一切，普通百姓無尺寸之地，生活的如同農奴。所以八郡人口繁盛，百姓反而從開國之初就不斷逃亡。贏郡又是八郡中最窮困的，因此這種弊病更加凸出。
贏郡之所以窮困，主要是贏郡地理環境所致。贏郡緊鄰夏郡，位於夏郡西北，夏江北岸。東北部是黃龍山，北部是雲中山，中部和南部，是一望無際的丘陵。全境都是山地，地無三尺平。老百姓以放羊為主，耕種為輔。僅有的農田，主要集中在發源於雲嶺，從黃龍山和雲嶺之間南下的八百裏贏水河穀中。
狹小的耕地無法養活贏郡五千萬人口，因此贏郡百姓逃亡問題比其他各郡更加凸出。且贏郡多山，大量老百姓逃入山中落草為寇，燒殺搶掠，從開國至今都沒有平息。是天下最混亂的一個郡。為了剿匪，贏國公屢次加稅，又進一步加劇了贏郡的疲敝，陷入了惡性循環，無法轉圜。
所以贏國公才會選擇支持兒子嬴悝變法，試圖挽回頹勢。
“變法之策有二。一者，清賬田畝，擴大稅基，攤丁入畝，廢除徭役；二者，鼓勵開墾，有力者開山田，永為祖業，減免賦稅……”
嬴悝提出的變法內容，並沒有超出曆代法家先輩的嚐試，他應該也是總結了曆代經驗，然後才進行變法的。
可是他提出的這些措施，隻局限於農業社會的改良，治標不治本。贏郡窮困的原因，在於人多地少，日益增多的人口陷入內卷的惡性循環。
清丈田畝，擴大稅基，確實能增強贏國公的力量，卻會得罪所有的士大夫階層，這許多家族其實就是贏氏家族自己，不但會帶來巨大的阻力，而且會迫使士大夫聯合起來，反對贏國公，一不小心，就會造成一場內亂，贏郡內亂的話，朝廷顯然不會幫忙，不落井下石就算有操守了，一旦變法失敗，朝廷甚至可能乘勢吞並贏郡。
鼓勵開墾，效率並不高，因為能開墾的土地有限，好開墾的早就被祖先開墾完了，隻剩下大量山地，開墾困難，收益又小，如果不采取行政措施，根本不可能有利可圖。
最重要的是，嬴悝變法，無法打造一個強有力的既得利益集團。
或許是由於出身，嬴悝還是太有顧慮了，既不敢過於打擊士大夫，又無法給與新興勢力一個廣闊的平台。
隻要他變法，士大夫就已經站在他的對立麵，無論他們多麽克製，多麽謹慎，都不可能得到士大夫的支持，並不是每一個士大夫都會胸懷天下，絕大多數人還是會受到利益驅動；而開山地，不可能造就新的豪族，充其量出現一些善於耕種的小農，這些小農一盤散沙，不可能跟士大夫階層鬥爭。
所以一旦嬴悝一死，注定人亡政息，甚至他可能提前被暗殺，新法被破壞甚至根本就執行不下去。
嬴悝是法家名士，但局限性太大，無法跳開曆史的迷霧看到正確的道路。劉知易覺得，在這一點上，他能稍稍勝過嬴悝。
……
相比法家緊張的氛圍，太學高層甚至都不關心這次嬴悝的挑戰，不管是所有人都知道身在太學的學正，還是沒人知道已經悄然回歸太學的祭酒，此時都在一間隱秘的密室中，對著一麵牆爭論。
“大家無需瞎猜。這個蓬蒿人馬上就會露出水麵！必是我儒家士子。”
學正看著牆壁上高掛的一副《蓬蒿人》詩，十分篤定的說道。
跟他一起站在牆壁前的，還有一個“乞丐”，一個“商賈”，一個神棍。
當士子們從剛入京城時，對蓬蒿人給予厚望，認為隻有蓬蒿人才能力壓四大才子、八大名士，但蓬蒿人久不露麵，健忘的人們慢慢沒人提了。尤其是科舉之後，已經沒人記得這個角色。所有人關注的核心都是，這次科舉，是四大才子奪魁，還是八大名士折桂。
商賈馬上興奮道：“學正查出來了？”
學正搖搖頭：“並沒有。此人既然在及第樓遺詩，觀此詩中意氣，必是胸懷大誌，渴望功名之人。絕不可能不考科舉。以其之才，必然高中。”
蓬蒿人的傳說流傳了半年，尋找他的人眾多，有許多猜測。大多數人相信蓬蒿人就在高中的進士中，很可能就在狀元、榜眼和探花三鼎甲中。學正也不例外，他還親自去做過驗證，會試中排名靠前的一些士子他都驗證過，小心翼翼求得他們的筆記進行對照，發現都不是蓬蒿人。學正甚至擔心蓬蒿人沒發揮好，打算去貢院調取所有士子考卷，但與他關係莫逆的禮部尚書卻拒絕他的胡鬧，擔心惹出科舉案這樣的大亂。
即便無法查證，學正依然堅信蓬蒿人肯定考中了貢士，隻要殿試發揮好，就能取得一個好的名次，高中狀元都不奇怪。總之學正絕不相信，能寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂生會落榜，他不但堅信這士子一定上了杏榜，而且篤定他是一個儒家弟子，隻有儒家弟子，才有這樣不甘平凡的胸懷。
老乞丐歎了口氣：“此人不出，殊為可惜！隻有詩家弟子才有如此真性情，一時興起，視功名利祿如糞土。”
老乞丐太愛這首詩了，豪情灑脫，有真性情。
其實這首詩大家都愛，老乞丐認為其中有真性情，是詩文之真諦，詩乃心音，此人能直抒胸臆，是天生的詩人。
老神棍歎道：“此詩中仙氣飄逸，我卜過一卦，他乃陰陽家弟子。”
老神棍則始終認為這首詩中有仙氣，懷疑詩人是陰陽家弟子，陰陽家出自道家，但卻不像道家那麽無為。
看著同一首詩，三個人有三個看法。老乞丐認為這是詩家弟子，詩家衰微數百年，早在戎朝時代，詩家就已經不在現世，但老乞丐知道詩家並沒有滅絕，在一些古老家族中，還有傳承，如果不是這次遊曆天下，他甚至都以為詩家已經消失；學正偏偏認為蓬蒿人有儒家風骨，一定是儒家弟子；老神棍認為詩人是陰陽家，唯有陰陽家才有不屬於道家的仙氣。
隻有商賈不參與，因為無論如何蓬蒿人不可能是雜家，相比詩家的存亡未定，雜家是真的消失了，就斷絕在了他的手裏。
“學正、祭酒、太史，三位何不打一個賭。”
商賈建議道。
因為今日不但六千法家弟子基本都來了，嬴悝這樣的名士講法，還吸引來了大批兼修法家的其他家弟子，甚至有大批什麽都不修，就是來看熱鬧的太學生。
嬴悝的拜帖是下給法家掌院郭鎮輔的，以嬴悝的名氣，挑戰普通學生有些跌份，直接下拜帖說向掌院請教學問，這才是他的排麵。
不過接待他的並不是郭鎮輔，而是法家學諭商平，一個年紀比郭鎮輔還大的老學官。
商平先推脫郭掌院事務繁忙，主動邀請嬴悝來至公堂講學，這也是給名士的待遇，不過一般用來刁難人。因為古靈精怪的一大批學生，肯定會在最後發問，一旦回答不上來，名士的臉就丟光了。這些學生沒什麽麵子包袱，什麽問題都敢問，可名士卻未必什麽問題都敢答。
嬴悝知道，他給郭鎮輔下拜帖，太學法家就請他講學，這是一次交鋒，他隻有先贏了這些聽講的學生，才有資格挑戰掌院，如果輸了，他自己都不好意思繼續堅持請教。
嬴悝倒也不懼，堂而皇之的坐進了至公堂，麵對堂下數以千計的學生，麵如平湖。
“贏郡地蹙民窮，丁口眾多，舊製敗壞，積弊日重，百姓多流亡逃散者，或逃入他郡，或入山為匪，不變法不足以安民……”
在所有人都就坐後，嬴悝的聲音響起來，講學開始了。
講學的內容，正是變法，而且正是他主持的贏郡變法。
起首，先講贏郡變法的原因。包括贏郡在內的中原八郡，不像夏郡，經曆過慘烈的戰亂。前朝時期，戎人在北方建都，包括夏郡在內的中原九郡都臣服戎朝，委曲求全，每年都要向戎廷敬獻大量女子財帛。直到戎朝末年，天下大旱，民不聊生，中原八郡依然如數納貢。唯有夏郡起兵，夏太祖帶著夏氏族兵率先揭竿而起，與戎人在夏郡的土地上，進行了數年的慘烈廝殺，終於將戎兵驅逐出了夏郡。可也將一個富饒的夏郡，打的破敗不堪。
中原八郡拜托了這場慘烈的鏖戰，一直做壁上觀。等分出勝負，夏太祖出夏原，他們才紛紛擁護。由於此時夏太祖需要八郡的人力物力支持北伐戎廷，於是跟八郡諸侯歃血為盟，結為兄弟。之後依靠八郡提供的豐富資源，太祖一鼓作氣，拔出了黃山一北的戎人王庭，將戎人驅趕回了百戎山。
因此在夏太祖一統天下的過程中，八郡隻是付出了大量財物，本身沒有受到衝擊。所以至今中原八郡都是人口繁盛的大郡，八郡占了天下三分之一人口，朝廷始終無法吞並八郡。
穩定有穩定的好處，也有穩定的壞處。八郡在繼續保持太平的情況下，也繼續保持了舊有的製度，沿用了數千年的分封製。八郡最大的領袖，是八郡諸侯，都是國公爵位，地方上，則由一個個士大夫家族分治，每個大夫在領地上，都是土皇帝。士大夫家族，在中原八郡，控製了一切，壟斷了一切，普通百姓無尺寸之地，生活的如同農奴。所以八郡人口繁盛，百姓反而從開國之初就不斷逃亡。贏郡又是八郡中最窮困的，因此這種弊病更加凸出。
贏郡之所以窮困，主要是贏郡地理環境所致。贏郡緊鄰夏郡，位於夏郡西北，夏江北岸。東北部是黃龍山，北部是雲中山，中部和南部，是一望無際的丘陵。全境都是山地，地無三尺平。老百姓以放羊為主，耕種為輔。僅有的農田，主要集中在發源於雲嶺，從黃龍山和雲嶺之間南下的八百裏贏水河穀中。
狹小的耕地無法養活贏郡五千萬人口，因此贏郡百姓逃亡問題比其他各郡更加凸出。且贏郡多山，大量老百姓逃入山中落草為寇，燒殺搶掠，從開國至今都沒有平息。是天下最混亂的一個郡。為了剿匪，贏國公屢次加稅，又進一步加劇了贏郡的疲敝，陷入了惡性循環，無法轉圜。
所以贏國公才會選擇支持兒子嬴悝變法，試圖挽回頹勢。
“變法之策有二。一者，清賬田畝，擴大稅基，攤丁入畝，廢除徭役；二者，鼓勵開墾，有力者開山田，永為祖業，減免賦稅……”
嬴悝提出的變法內容，並沒有超出曆代法家先輩的嚐試，他應該也是總結了曆代經驗，然後才進行變法的。
可是他提出的這些措施，隻局限於農業社會的改良，治標不治本。贏郡窮困的原因，在於人多地少，日益增多的人口陷入內卷的惡性循環。
清丈田畝，擴大稅基，確實能增強贏國公的力量，卻會得罪所有的士大夫階層，這許多家族其實就是贏氏家族自己，不但會帶來巨大的阻力，而且會迫使士大夫聯合起來，反對贏國公，一不小心，就會造成一場內亂，贏郡內亂的話，朝廷顯然不會幫忙，不落井下石就算有操守了，一旦變法失敗，朝廷甚至可能乘勢吞並贏郡。
鼓勵開墾，效率並不高，因為能開墾的土地有限，好開墾的早就被祖先開墾完了，隻剩下大量山地，開墾困難，收益又小，如果不采取行政措施，根本不可能有利可圖。
最重要的是，嬴悝變法，無法打造一個強有力的既得利益集團。
或許是由於出身，嬴悝還是太有顧慮了，既不敢過於打擊士大夫，又無法給與新興勢力一個廣闊的平台。
隻要他變法，士大夫就已經站在他的對立麵，無論他們多麽克製，多麽謹慎，都不可能得到士大夫的支持，並不是每一個士大夫都會胸懷天下，絕大多數人還是會受到利益驅動；而開山地，不可能造就新的豪族，充其量出現一些善於耕種的小農，這些小農一盤散沙，不可能跟士大夫階層鬥爭。
所以一旦嬴悝一死，注定人亡政息，甚至他可能提前被暗殺，新法被破壞甚至根本就執行不下去。
嬴悝是法家名士，但局限性太大，無法跳開曆史的迷霧看到正確的道路。劉知易覺得，在這一點上，他能稍稍勝過嬴悝。
……
相比法家緊張的氛圍，太學高層甚至都不關心這次嬴悝的挑戰，不管是所有人都知道身在太學的學正，還是沒人知道已經悄然回歸太學的祭酒，此時都在一間隱秘的密室中，對著一麵牆爭論。
“大家無需瞎猜。這個蓬蒿人馬上就會露出水麵！必是我儒家士子。”
學正看著牆壁上高掛的一副《蓬蒿人》詩，十分篤定的說道。
跟他一起站在牆壁前的，還有一個“乞丐”，一個“商賈”，一個神棍。
當士子們從剛入京城時，對蓬蒿人給予厚望，認為隻有蓬蒿人才能力壓四大才子、八大名士，但蓬蒿人久不露麵，健忘的人們慢慢沒人提了。尤其是科舉之後，已經沒人記得這個角色。所有人關注的核心都是，這次科舉，是四大才子奪魁，還是八大名士折桂。
商賈馬上興奮道：“學正查出來了？”
學正搖搖頭：“並沒有。此人既然在及第樓遺詩，觀此詩中意氣，必是胸懷大誌，渴望功名之人。絕不可能不考科舉。以其之才，必然高中。”
蓬蒿人的傳說流傳了半年，尋找他的人眾多，有許多猜測。大多數人相信蓬蒿人就在高中的進士中，很可能就在狀元、榜眼和探花三鼎甲中。學正也不例外，他還親自去做過驗證，會試中排名靠前的一些士子他都驗證過，小心翼翼求得他們的筆記進行對照，發現都不是蓬蒿人。學正甚至擔心蓬蒿人沒發揮好，打算去貢院調取所有士子考卷，但與他關係莫逆的禮部尚書卻拒絕他的胡鬧，擔心惹出科舉案這樣的大亂。
即便無法查證，學正依然堅信蓬蒿人肯定考中了貢士，隻要殿試發揮好，就能取得一個好的名次，高中狀元都不奇怪。總之學正絕不相信，能寫出“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的狂生會落榜，他不但堅信這士子一定上了杏榜，而且篤定他是一個儒家弟子，隻有儒家弟子，才有這樣不甘平凡的胸懷。
老乞丐歎了口氣：“此人不出，殊為可惜！隻有詩家弟子才有如此真性情，一時興起，視功名利祿如糞土。”
老乞丐太愛這首詩了，豪情灑脫，有真性情。
其實這首詩大家都愛，老乞丐認為其中有真性情，是詩文之真諦，詩乃心音，此人能直抒胸臆，是天生的詩人。
老神棍歎道：“此詩中仙氣飄逸，我卜過一卦，他乃陰陽家弟子。”
老神棍則始終認為這首詩中有仙氣，懷疑詩人是陰陽家弟子，陰陽家出自道家，但卻不像道家那麽無為。
看著同一首詩，三個人有三個看法。老乞丐認為這是詩家弟子，詩家衰微數百年，早在戎朝時代，詩家就已經不在現世，但老乞丐知道詩家並沒有滅絕，在一些古老家族中，還有傳承，如果不是這次遊曆天下，他甚至都以為詩家已經消失；學正偏偏認為蓬蒿人有儒家風骨，一定是儒家弟子；老神棍認為詩人是陰陽家，唯有陰陽家才有不屬於道家的仙氣。
隻有商賈不參與，因為無論如何蓬蒿人不可能是雜家，相比詩家的存亡未定，雜家是真的消失了，就斷絕在了他的手裏。
“學正、祭酒、太史，三位何不打一個賭。”
商賈建議道。