就中~國的曆~史而言，基本上沒有怎麽出現過神權壓倒君權的局麵。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）也許在氏族公~社時期，司掌著祭祀等權力的神職人員可能有著超過族長的權力，不過那樣的社~會結構不能稱作為國~家。當然，中~國曆~史上也出現過幾位奇葩的高僧皇帝和道君皇帝，幾乎無一例外的，這些皇帝身後基本上沒有留下什麽好名聲，最典型的例子就是宋徽宗。這位亡~國之君還煞有介事地給自己安了個奇長無比的道號。
另外還有一個篤信宗~教誤國的皇帝的例子，梁朝武帝，曾經四次舍身寺~院，也就是四次出家。還利~用自己的身份勒索過大臣，要求給寺~廟多多捐香油錢。其中有兩次，都是大臣捐了巨額的錢財，寺~院才放武帝還俗。而這位荒唐的皇帝，最終因為自己的行為，沒有進入什麽極~樂~世~界，反而被叛軍所困，最後堂堂皇帝竟然餓死了。
也有詩句貶斥南北朝時期，大型寺~廟、佛教頑徒肆虐的，正是“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。
這麽看來，從根本上和骨子裏，中~國人對於皇帝篤信宗~教，是持反~對態度的。大多數史學家和上流社~會的人認為，一個好皇帝，絕對不會對某一個宗~教特別虔誠的。敬奉上天，仁愛子民，比什麽信~仰重要得多。究其原因，可能跟中~國主流文化儒家思想中“敬鬼神而遠之”的思維有關。另外，世俗權力長期壓倒神權也是十分重要的原因。
其實這個問題上，何沐平認為，還有流行於中~國平民的宗~教本身。缺乏對社~會控~製力和壓~迫能力。無論是中~國的傳統神話體~係還是已經宗~教~化的道~教、中~國佛教。都是多神係，而不是唯我獨尊的單一神係。多神係與單一神係在對教~徒的控~製力上，本身就落在下風。單一神係有利於宗~教排~出和打擊其他異教，並深深植根於信眾之中。清靜無為的道~教和看破紅塵的中~國佛教，本質上就沒有基~督教和伊~斯~蘭教那麽強大的侵染力。這其實就是中~國宗~教與西方宗~教中，爭與不爭的區別。
你絕對不會見過某本描述古代的小說或者曆~史著作中，說什麽某個道君和高僧，無端將不信教的平民指為奸佞。更不會死皮賴臉地互相攻擊，對異教之人多有接濟，甚至互相印證所學，可絕對不會出現中世紀歐洲那種你敢說不信上帝，就把你綁在十~字~架上燒死的瘋狂。
即使到了近代，傳教士們也絕對沒有做過太多好事，他們沒怎麽宣~傳過上帝的仁愛，反而成了剝削壓榨殖民地群眾的急先鋒。
何沐平是從21世紀來的，接~觸過不少老外。他知道到了21世紀情況還好一些，因為基~督教在年輕人的心中地位減弱了。但是在20世紀，不少西方人都把沒有信~仰的中~國人當做是洪水猛獸，並加以嘲笑的。
這是基本的文化不同，中~國人沒有宗~教信~仰本身沒有錯。世俗化超過精神化在中~國已經存在了幾千年，何沐平認為，拿自己的生活方式和文化取向去武斷地批~評攻擊別人才是真的沒水準的事情。他還認為，中~國人本身也沒有必要去為了加入什麽狗屁世界大潮，給自己按一個什麽亂七八糟的信~仰。這本身就是文化不自信的表現，屢屢讓他痛~心~疾~首。
今天處理西北回亂。僅僅平撫了亂~民的憤怒和被煽~動的暴~力情緒，但是不從根本上解決當地的非核心中~華化的傾向，那麽不管過多少年，分崩離析的想法還是會再度萌生，可笑的矛盾還是會不斷滋長，隻能給更多的人帶來災~難和不堪回首的回憶，也隻能給21世紀更多跟我們不對付的流氓國~家口實進行亂七八糟的詆~毀。這些都是何沐平不能接受的。雖然一勞永逸的解決所有問題不現實，但是做事情的深度一定要夠，這劑藥一定要下得到位，下得火候好，才能從根本上將病根去除。
所以，就算何沐平一發狠，利~用這個時代不發達的通訊限~製，以及皇家陸軍良好嚴格的控~製能力，進行一點他不願意做的“必要行動”，也隻不過是隔靴搔~癢而已。表麵上清理地再幹淨也無濟於事，還白白做了自己看不慣和最恐懼的事情。所以西北需要一場本土化運~動，就像當年禪宗一樣，吸取精華中~國色彩，進行重新詮釋，從而對中~國~母體文化有著足夠的心理認同。（.mianhuatang.info好看的小說）隻有這樣，他們才能放下回漢、維~漢差異的偏見，真真切切地認為自己是中~國人。
隻聽叮叮兩聲，沉思中的何沐平就被係統提示的聲音驚到了。
“大型係統任務：平定寧夏、甘肅、西域、青海、陝西五省的暴~民叛亂，穩定該地區非主體居民的激烈情緒，化解激烈的民~族信~仰矛盾。”
“任務完成獎勵：一，聖~人哈裏發一名，該聖~人所在之地，教眾皈依程度顯著提高。二，經過本土化和中~華化的新的經義，該經義基本與原本一致，但進行了有利於國~家穩定、人~民團結的解釋。”
“宗~教聖~戰章節開啟，獲得特色兵種：白袍三道步兵，該兵種俱是信~仰虔誠的穆~斯~林，有著為真~主絕死的勇氣和剛膽，但請妥善使用這些士兵，不管是麵對異教還是異派別的敵人，他們絕不會手軟。對真~主的真~主和對君王的忠誠，是白袍三道們的最顯著特色。”
何沐平不由大訝，已經好久沒有開什麽係統任務了，之前多少還有幾個突然在地圖上冒出幾個係統自己在荒涼無人之地刷出來的“叛軍”之類的東西，自從他坐鎮北~京以後。這樣的遊戲性娛樂性明顯的小任務也沒有了。可是今天。突然再次出了大型係統任務，並且係統還標注了宗~教聖~戰章節。也就是說，這基本上等同於一個副本了。不僅獎勵很誘人，而且一開始就開了新的兵種。
“我又不是穆~斯~林，怎麽這白袍三道還對我絕對忠誠呢？這不是明顯的bug麽？”何沐平自言自語道。
係統聽到了他的疑問，界麵上回答：“白袍三道是掌握真~主對世間汙~穢刑罰的聖~戰力量，是宗~教影響力達到高端的宗~教產生的兵種。他們認定本國君王為安~拉指認的法~官，他們會遵從法~官的判~決。對敵人進行懲罰。白袍三道本身無沒有爭鬥傾向，君王所指之處，皆是需要泯~滅的敵人！”
何沐平點了點頭，查看了一下這些身穿著寬大白袍，之露~出一雙銳利雙目的穆~斯~林士兵的屬性，驚訝地發現，這些士兵屬性大約相當於升到三級的普通步兵，但是征募價~格卻比征召三級步兵多了一些。這也不是不能接受，畢竟他們是特色兵種，而且還帶著宗~教聖~戰的屬性。
“宗~教聖~戰章節是什麽意思？”何沐平饒有興致地問道。
“開啟宗~教聖~戰章節後。您可以為國~家設立國教，國~民加入國教比例超過65%，國~家凝聚力增強，社~會治安與財政收入有著小幅上漲。進行與異教~徒聖~戰時。本國軍~隊士氣增加一級。”
何沐平腦中快速盤算著，嘿嘿一笑，道：“這可是雞肋啊。我現在有國器在手，國~家凝聚力正在緩慢上升，而且不隻是士氣，戰力都有提高。更別說還大幅度加成收入和文化了。我~國的民~族和宗~教構成複雜。如果設立某一個宗~教為國教，就等於把異教給推到了對立麵上。小國這麽做無所謂，大國這麽做給自己找麻煩還不夠呢。”
他歎道：“中~國人還是世俗化一點好，別讓亂七八糟的宗~教信~仰給燒壞了腦子，給同~胞找不爽~快。”
他又問係統道：“為什麽隻出了一個宗~教的特色兵種，其他的怎麽沒有”
“本土隻有該教影響力達到標準，可解鎖特色兵種。”
“那麽什麽儒教、佛教和道~教不行麽？我覺得這些本土化程度更高的影響力才更大啊？”何沐平不甘心地問。
“本國儒教是世俗化宗~教。不能產生聖~戰兵種。佛教與道~教在本國影響力不足，不能產生本教特色兵種。提示，兩教因是本土化宗~教，特色兵種階~級較高，需要較高的影響力才能解鎖，指定其為國教，有利於其影響力上升，解鎖特色兵種。”
何沐平悻悻地一擺手，道：“算了吧，還不至於因為這件事亂~了我的基本政~策。”
西安城，何沐平的鑾駕最終抵達了這座中原文明的重要發源地，千年古都的風韻是讓他極為向往的。如今的西安城沒有當年漢唐時候綠樹環繞、水草豐美的自然環境了，逐漸逼近的沙漠化以及千瘡百孔的地貌正在逐漸影響著這座中~國人感情最深沉的城市之一。
雖然是古都，但是因為屢經戰亂，特別是在近千年來，基本上沒有再度成為這個偉大國~家的中心，所以當地負責迎駕的官~員並沒有給何沐平安排什麽宮室園林，而是住在了一所麵積不大但是收拾得出奇整潔幹淨的院落中。
裏三圈外三圈布置下了何沐平最忠實的五級士兵禁衛軍，何沐平覺得身~體勞累，打算先行休息一下。
隻是臥室裏，一個俏~麗的倩影坐在床邊，氣鼓鼓地看著進屋的何沐平。
“老婆？你怎麽來了？”何沐平驚訝地道。
何沐平一共有三個老婆，但是他隻會用這個稱呼去稱呼那個他最愛的小女人。
裳兒站起來，像是樹袋熊一樣掛在他身上，撒嬌道：“你這個死人頭，把人家撇在家裏就不管了，跟你的小三出去風~流快活了，等來了事情，竟然不顧安危和想想一家老小，自己深入險境，你對得起我嗎？”
何沐平咳了咳，他分明看得出小女子臉上打趣的笑意，輕輕親了親她，道：“你又不是不知道，連顆子彈現在都打不到我，別說我還有幾萬大軍跟著呢？”
裳兒撇了撇嘴唇，道：“我看到了，一片白袍三道呢，你也不嫌花錢。”
何沐摟著裳兒的纖腰，道：“這一回情況與眾不同，用普通的士兵做軍事行動有可能激起更大的怨氣和不滿，但是白袍三道的話，就不一樣了。嘿嘿，我還多花了一筆錢，讓每一個白袍三道都能夠傳播他們的知識和理解，本地的回~回們往往都不能聆聽真正的學問，反而被一些亂七八糟的人蠱惑了，所以，沒有人比白袍三道們更適合了，貴一些我也認了。”
裳兒拿小~臉在他胸口蹭了蹭，道：“你也不嫌麻煩，讓我說的話，不如再用幾次你那個scr1，幹幹淨淨地疏理一遍，然後跟新領地一樣，遷徙過來新的居民。”
何沐平假裝生氣地拍了拍她的小屁~股，道：“漢~人是我的同~胞，回~回就不是了麽？站在我~國土之上，安生度日，為了國~家美好而付出心力的，不管是哪個民~族，哪個信~仰，都是我中~華的好兒女。”
裳兒臉色紅紅，翻了個白眼，道：“好啦好啦，知道就你情操偉大！”(未完待續)
另外還有一個篤信宗~教誤國的皇帝的例子，梁朝武帝，曾經四次舍身寺~院，也就是四次出家。還利~用自己的身份勒索過大臣，要求給寺~廟多多捐香油錢。其中有兩次，都是大臣捐了巨額的錢財，寺~院才放武帝還俗。而這位荒唐的皇帝，最終因為自己的行為，沒有進入什麽極~樂~世~界，反而被叛軍所困，最後堂堂皇帝竟然餓死了。
也有詩句貶斥南北朝時期，大型寺~廟、佛教頑徒肆虐的，正是“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”。
這麽看來，從根本上和骨子裏，中~國人對於皇帝篤信宗~教，是持反~對態度的。大多數史學家和上流社~會的人認為，一個好皇帝，絕對不會對某一個宗~教特別虔誠的。敬奉上天，仁愛子民，比什麽信~仰重要得多。究其原因，可能跟中~國主流文化儒家思想中“敬鬼神而遠之”的思維有關。另外，世俗權力長期壓倒神權也是十分重要的原因。
其實這個問題上，何沐平認為，還有流行於中~國平民的宗~教本身。缺乏對社~會控~製力和壓~迫能力。無論是中~國的傳統神話體~係還是已經宗~教~化的道~教、中~國佛教。都是多神係，而不是唯我獨尊的單一神係。多神係與單一神係在對教~徒的控~製力上，本身就落在下風。單一神係有利於宗~教排~出和打擊其他異教，並深深植根於信眾之中。清靜無為的道~教和看破紅塵的中~國佛教，本質上就沒有基~督教和伊~斯~蘭教那麽強大的侵染力。這其實就是中~國宗~教與西方宗~教中，爭與不爭的區別。
你絕對不會見過某本描述古代的小說或者曆~史著作中，說什麽某個道君和高僧，無端將不信教的平民指為奸佞。更不會死皮賴臉地互相攻擊，對異教之人多有接濟，甚至互相印證所學，可絕對不會出現中世紀歐洲那種你敢說不信上帝，就把你綁在十~字~架上燒死的瘋狂。
即使到了近代，傳教士們也絕對沒有做過太多好事，他們沒怎麽宣~傳過上帝的仁愛，反而成了剝削壓榨殖民地群眾的急先鋒。
何沐平是從21世紀來的，接~觸過不少老外。他知道到了21世紀情況還好一些，因為基~督教在年輕人的心中地位減弱了。但是在20世紀，不少西方人都把沒有信~仰的中~國人當做是洪水猛獸，並加以嘲笑的。
這是基本的文化不同，中~國人沒有宗~教信~仰本身沒有錯。世俗化超過精神化在中~國已經存在了幾千年，何沐平認為，拿自己的生活方式和文化取向去武斷地批~評攻擊別人才是真的沒水準的事情。他還認為，中~國人本身也沒有必要去為了加入什麽狗屁世界大潮，給自己按一個什麽亂七八糟的信~仰。這本身就是文化不自信的表現，屢屢讓他痛~心~疾~首。
今天處理西北回亂。僅僅平撫了亂~民的憤怒和被煽~動的暴~力情緒，但是不從根本上解決當地的非核心中~華化的傾向，那麽不管過多少年，分崩離析的想法還是會再度萌生，可笑的矛盾還是會不斷滋長，隻能給更多的人帶來災~難和不堪回首的回憶，也隻能給21世紀更多跟我們不對付的流氓國~家口實進行亂七八糟的詆~毀。這些都是何沐平不能接受的。雖然一勞永逸的解決所有問題不現實，但是做事情的深度一定要夠，這劑藥一定要下得到位，下得火候好，才能從根本上將病根去除。
所以，就算何沐平一發狠，利~用這個時代不發達的通訊限~製，以及皇家陸軍良好嚴格的控~製能力，進行一點他不願意做的“必要行動”，也隻不過是隔靴搔~癢而已。表麵上清理地再幹淨也無濟於事，還白白做了自己看不慣和最恐懼的事情。所以西北需要一場本土化運~動，就像當年禪宗一樣，吸取精華中~國色彩，進行重新詮釋，從而對中~國~母體文化有著足夠的心理認同。（.mianhuatang.info好看的小說）隻有這樣，他們才能放下回漢、維~漢差異的偏見，真真切切地認為自己是中~國人。
隻聽叮叮兩聲，沉思中的何沐平就被係統提示的聲音驚到了。
“大型係統任務：平定寧夏、甘肅、西域、青海、陝西五省的暴~民叛亂，穩定該地區非主體居民的激烈情緒，化解激烈的民~族信~仰矛盾。”
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“宗~教聖~戰章節開啟，獲得特色兵種：白袍三道步兵，該兵種俱是信~仰虔誠的穆~斯~林，有著為真~主絕死的勇氣和剛膽，但請妥善使用這些士兵，不管是麵對異教還是異派別的敵人，他們絕不會手軟。對真~主的真~主和對君王的忠誠，是白袍三道們的最顯著特色。”
何沐平不由大訝，已經好久沒有開什麽係統任務了，之前多少還有幾個突然在地圖上冒出幾個係統自己在荒涼無人之地刷出來的“叛軍”之類的東西，自從他坐鎮北~京以後。這樣的遊戲性娛樂性明顯的小任務也沒有了。可是今天。突然再次出了大型係統任務，並且係統還標注了宗~教聖~戰章節。也就是說，這基本上等同於一個副本了。不僅獎勵很誘人，而且一開始就開了新的兵種。
“我又不是穆~斯~林，怎麽這白袍三道還對我絕對忠誠呢？這不是明顯的bug麽？”何沐平自言自語道。
係統聽到了他的疑問，界麵上回答：“白袍三道是掌握真~主對世間汙~穢刑罰的聖~戰力量，是宗~教影響力達到高端的宗~教產生的兵種。他們認定本國君王為安~拉指認的法~官，他們會遵從法~官的判~決。對敵人進行懲罰。白袍三道本身無沒有爭鬥傾向，君王所指之處，皆是需要泯~滅的敵人！”
何沐平點了點頭，查看了一下這些身穿著寬大白袍，之露~出一雙銳利雙目的穆~斯~林士兵的屬性，驚訝地發現，這些士兵屬性大約相當於升到三級的普通步兵，但是征募價~格卻比征召三級步兵多了一些。這也不是不能接受，畢竟他們是特色兵種，而且還帶著宗~教聖~戰的屬性。
“宗~教聖~戰章節是什麽意思？”何沐平饒有興致地問道。
“開啟宗~教聖~戰章節後。您可以為國~家設立國教，國~民加入國教比例超過65%，國~家凝聚力增強，社~會治安與財政收入有著小幅上漲。進行與異教~徒聖~戰時。本國軍~隊士氣增加一級。”
何沐平腦中快速盤算著，嘿嘿一笑，道：“這可是雞肋啊。我現在有國器在手，國~家凝聚力正在緩慢上升，而且不隻是士氣，戰力都有提高。更別說還大幅度加成收入和文化了。我~國的民~族和宗~教構成複雜。如果設立某一個宗~教為國教，就等於把異教給推到了對立麵上。小國這麽做無所謂，大國這麽做給自己找麻煩還不夠呢。”
他歎道：“中~國人還是世俗化一點好，別讓亂七八糟的宗~教信~仰給燒壞了腦子，給同~胞找不爽~快。”
他又問係統道：“為什麽隻出了一個宗~教的特色兵種，其他的怎麽沒有”
“本土隻有該教影響力達到標準，可解鎖特色兵種。”
“那麽什麽儒教、佛教和道~教不行麽？我覺得這些本土化程度更高的影響力才更大啊？”何沐平不甘心地問。
“本國儒教是世俗化宗~教。不能產生聖~戰兵種。佛教與道~教在本國影響力不足，不能產生本教特色兵種。提示，兩教因是本土化宗~教，特色兵種階~級較高，需要較高的影響力才能解鎖，指定其為國教，有利於其影響力上升，解鎖特色兵種。”
何沐平悻悻地一擺手，道：“算了吧，還不至於因為這件事亂~了我的基本政~策。”
西安城，何沐平的鑾駕最終抵達了這座中原文明的重要發源地，千年古都的風韻是讓他極為向往的。如今的西安城沒有當年漢唐時候綠樹環繞、水草豐美的自然環境了，逐漸逼近的沙漠化以及千瘡百孔的地貌正在逐漸影響著這座中~國人感情最深沉的城市之一。
雖然是古都，但是因為屢經戰亂，特別是在近千年來，基本上沒有再度成為這個偉大國~家的中心，所以當地負責迎駕的官~員並沒有給何沐平安排什麽宮室園林，而是住在了一所麵積不大但是收拾得出奇整潔幹淨的院落中。
裏三圈外三圈布置下了何沐平最忠實的五級士兵禁衛軍，何沐平覺得身~體勞累，打算先行休息一下。
隻是臥室裏，一個俏~麗的倩影坐在床邊，氣鼓鼓地看著進屋的何沐平。
“老婆？你怎麽來了？”何沐平驚訝地道。
何沐平一共有三個老婆，但是他隻會用這個稱呼去稱呼那個他最愛的小女人。
裳兒站起來，像是樹袋熊一樣掛在他身上，撒嬌道：“你這個死人頭，把人家撇在家裏就不管了，跟你的小三出去風~流快活了，等來了事情，竟然不顧安危和想想一家老小，自己深入險境，你對得起我嗎？”
何沐平咳了咳，他分明看得出小女子臉上打趣的笑意，輕輕親了親她，道：“你又不是不知道，連顆子彈現在都打不到我，別說我還有幾萬大軍跟著呢？”
裳兒撇了撇嘴唇，道：“我看到了，一片白袍三道呢，你也不嫌花錢。”
何沐摟著裳兒的纖腰，道：“這一回情況與眾不同，用普通的士兵做軍事行動有可能激起更大的怨氣和不滿，但是白袍三道的話，就不一樣了。嘿嘿，我還多花了一筆錢，讓每一個白袍三道都能夠傳播他們的知識和理解，本地的回~回們往往都不能聆聽真正的學問，反而被一些亂七八糟的人蠱惑了，所以，沒有人比白袍三道們更適合了，貴一些我也認了。”
裳兒拿小~臉在他胸口蹭了蹭，道：“你也不嫌麻煩，讓我說的話，不如再用幾次你那個scr1，幹幹淨淨地疏理一遍，然後跟新領地一樣，遷徙過來新的居民。”
何沐平假裝生氣地拍了拍她的小屁~股，道：“漢~人是我的同~胞，回~回就不是了麽？站在我~國土之上，安生度日，為了國~家美好而付出心力的，不管是哪個民~族，哪個信~仰，都是我中~華的好兒女。”
裳兒臉色紅紅，翻了個白眼，道：“好啦好啦，知道就你情操偉大！”(未完待續)