中~華帝~國的南方地區少數民~族也是眾多，不過與漢民一樣，他們也享受了相同沒有差別的待遇，稅負減少、子女免~費教育、進入城市的用工機會，雖然多少有一些少數民~族對於接受另一個模式的生存很抵觸，但是同樣即使是漢~人對於新的事物的接受能力也是有限的。
與南方地區比較融洽的民~族關係不同，陝甘漢回之間有著比較深刻的矛盾。這種矛盾沒有一個像中~國人仇視日本人或者現代漢~人憎恨旗人那樣的大型的事~件背景，而是從生活中的風俗習慣這樣的小事慢慢積攢起來的。
回~民的起源比較複雜，從盛唐起，來自西域的諸國商人就開始在中~國定居。隨後，不斷有信~仰伊~斯~蘭教的西域人進入中~國，加上原匈奴族演進成了突厥和回紇兩支，回紇除了是維~吾~爾族的祖先之外，也與回~族有著不解之緣。同時，回~回還吸收了願意接受真~主信~仰的漢~人和其他民~族，不斷融合，在清朝乾隆年間基本上穩定成了一個民~族，也就是今天的回~族。回~族人自稱回~回，大口裏麵套小口，是出自古蘭經的典故“口舌承認，心裏誠信”。
伊~斯~蘭教在進入中~國的時候，也是像佛教一樣是一種較為溫和的方式進入的。為了更好的發展信眾，有一些經義大家，嚐試使用儒家經典來闡釋伊~斯~蘭教~義。不過，不同於中~國曆~史上儒道釋的三道合流，伊~斯~蘭教最終沒有完成本土化進程。就被來自伊~斯~蘭世界的極端教~派給打斷了。特別是18世紀以來。蘇菲派開始被西北穆~斯~林所接受，出現了較為極端的虎夫耶和哲合忍耶教~派，回~回就變得越來越激化。不僅這些新~教~派跟舊有教~派發成了激烈的武鬥衝~突，而且一些人還提出了建立純伊~斯~蘭國~家的這樣的想法。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
除了回~民本身心理上因為宗~教信~仰變化而改變，種~族割裂以及風俗習慣的不同導致了陝甘回漢之間矛盾愈演愈烈。即使回漢小孩在一起玩耍，回~民小孩回家後，會被家長勒令漱口。回~民的井水絕對不容許漢民使用。因為飲食習慣差異，回~民大量蓄養對植被破~壞嚴重的山羊。這些山羊不僅啃草，而且喜歡進入漢~人的田地裏破~壞青苗，這對於土地就是生命的漢~人來說是絕不可容忍的，於是因為這樣的事情，陝甘回漢械鬥，無歲無之。同樣，回~民還認為漢民的飲食和生活習慣上十分“不潔”（宗~教意義上的），更令他們難以忍受。
何沐平接到寧夏回亂的消息，也是十分吃驚的。當時沒有進入西北地區的一大考慮，也有民~族因素。無論是19世紀二~十~年代的張格爾之亂。還是六七十年代波及數省，延綿十餘年的，造成近2000萬~人被殺的陝甘回亂，這些觸目驚心的事~件與數字。多少都讓何沐平對於直接掌控這一地區存在著一定的恐懼感。
陝甘回亂因為阿~拉~伯和卓拉世德的東來，而被提前了十幾年，雖然陝西已經被很好地控~製住了，但是何沐平對於~寧夏到底要死多少人還是有些沒數，更重要的是，他心情沉重。
民~族問題是他最頭疼的事情之一。比起滿漢相處二百年仇~恨因為曆~史和官方因素被漢~人淡忘，回~回卻因為滿清統~治時期逐漸的強~勢化而漸漸地跟漢~族對立。矛盾與衝~突尖銳基本上已經到了無以複加的地步，蘇小~美曾經這樣敘述過陝甘的回漢衝~突：“兩族之間的矛盾基本上已經處於了怒氣的臨界值，一點點微弱的火星，通~過恰當的運作，就能轉化成恐怖的災~難。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)”當時何沐平還沒下定決心，客觀條件也欠缺。這件事情就放下了。沒想到，還沒等北方安定，西北已經被拉世德給攪亂~了局麵。
馬兆元、馬化龍等寧夏阿訇，被地位尊崇的拉世德和卓蠱惑，憑借自身威望，第一步就是鼓動起了大量的回~回，開始攻擊漢~人的村落。膿包的寧夏將軍英和，手上兵馬不多，見到回~回人~多~勢~眾，自己把自己關在了銀川，害怕回亂波及到自己。
當然，一個和卓的號召力不足以讓寧夏上百萬回~回起來作亂。拉世德不僅勾結了浩罕汗國、布哈拉汗國的權~貴，還在西域和寧夏散播“秦不留回、西域不留維”這樣的妄語。
哲合忍耶教~派的阿訇們，繪聲繪色地像他們的羔羊們講述萬~惡的中~國漢~人，打算侵吞他們的土地，殺~害他們的親人，河西、西域之地，他們不會留下一個回~回，不會留下一個維~吾~爾，全部都要殺絕。這樣的話，放在中原任一一個小民，都不會輕易相信，放在廣東這樣開化程度高的地方，肯定要大聲嘲笑，但是回~回們知道，阿訇們不會說假話，那麽一定是漢~人王朝想要滅了滿人之後，再滅掉回~回和維~吾~爾。
於是，寧夏的回~回們先動手了，衝進漢~人的村莊中，無論男女老少，一個不留，見到就殺。他們完全不記得古蘭經中勸道信眾非暴~力要和平的內容，對無助的本國同~胞舉起了屠~刀。（伊~斯~蘭教~義中不允許殺~人，但是聽人提到過，殺非穆~斯~林，不算殺~人……多麽殘念的教~義）
魏恩~德動作很快，沒幾天就衝進了寧夏，但是他麵~臨著他從來沒有遇到過的情況。所有暴~亂的回~回，都不是士兵，他們甚至很多人都是用棍~棒去打殺漢~人的。其中雖然以青壯男子為主，但是其中甚至還摻雜著激烈的婦女、兒童和老人。魏恩~德是個奸猾的人，大~義之類的東西，從來都是嘴上說說，心中絕對是另一套。初時，他沒因為滿地的同族殘屍而怒火衝天，國內的新聞媒體現在厲害著呢，這些人畢竟是平民，如果對他們開~槍，不知道自己還洗不洗的幹淨。
所謂操守掉了一地的人，也就是他這樣的人了。想的不是為死去的無辜百~姓報仇，反而記掛著自己的聲名和以後軍政中仕途通路。
不過最終魏恩~德所率領的那支奇葩似的騎兵旅還是開~槍了。並不是有人良心發現了，而是寧夏的回~回太多，如果不開~槍，那麽魏恩~德自己可能就陷在寧夏了。回~回的人口比滿人要多，僅陝西省的1300萬~人口~中，回~回就有四百萬之眾。寧夏、甘肅等地回~回雖然數量可能不如陝西多，但是比例甚至更高。
拿著刀槍棍~棒的回~回們殺紅了眼，似乎完全忘了世界上有一種武~器叫做火槍。魏恩~德下令開火的一瞬間，步製1845的凶猛火力就帶走了大片大片的回~民，有男有女，有老有少。士兵們還沒放完一管供彈管，回~回們就四散奔逃了。平民在怎麽狠辣，麵對熱武~器是絕對沒有辦法的。這也是進入熱兵器時代後，人~民起~義最終變成了笑話的原因。
回~回們不知道這個國~家的軍~隊、軍械有多厲害，那個野心勃勃的和卓拉世德也不知道，所以他們盲目地發動了這次暴~亂，因為中~華帝~國並沒有正式掌控這些地區，暴~亂比叛亂要合適。
魏恩~德隨後又麵~臨了新的問題，他的部~隊隻有三千多人，部~隊走後，如果回~回再來報複，漢民們就更糟了。不得已，漢民們攜家帶口，跟在魏恩~德的部~隊後麵，開始在他的保護下，遷徙到情況安定的陝西去。
“我要去陝西，情況太複雜了，西北的人心要是現在就散了，我們再去接收，那就玩了。”何沐平人還在廣州，這一次他一半是火氣、一半是懊悔，一定要將這件事情撫平。
尹勝吉點了點頭道：“確實需要重量級的人物對當地進行鎮撫，不過，陛下，西北回亂局勢難明，你這般以身犯險，實是不智啊！”老頭一直是以何沐平的長輩自居的，所以說話估計不多。
首相又道：“不如我去吧，一國首相，效用相當。”
何沐平嗤笑道：“行了吧你，尹相，五六十歲的人了，就別受這個委屈了，我西征西北，不僅是去鎮撫，而且是遠征。我打算調北~京的教~導師和特衛師出來，親自教訓一下那位來自阿~拉~伯世界，到我~國搞風搞雨的拉世德和卓。”
尹勝吉眉頭輕皺，問道：“那麽白教的問題怎麽處理？”還是因為穆~斯~林尚白，老頭用白教指代伊~斯~蘭教。
何沐平沉吟片刻，道：“這是件麻煩事，禁絕是不可能，也絕對不應該的，但是不能老放著他們在那裏找茬。他們要是安安心心與其他人相處，安居樂業、豐衣足食都是指日可待的，可是因為宗~教、民~族搞仇殺，實在讓人感覺不舒服。”
老首相笑了笑，道：“白教今天搞成這個樣子，滿清的罪過是跑不了的。本土化沒完成，弄得白教現在就是一塊燙手的山芋。陛下還是當從根本上下手，變蕃為華才是真正的解決。昔日李耳西出函穀關化胡，今日就勞煩陛下也去化胡一次吧。”(未完待續)
與南方地區比較融洽的民~族關係不同，陝甘漢回之間有著比較深刻的矛盾。這種矛盾沒有一個像中~國人仇視日本人或者現代漢~人憎恨旗人那樣的大型的事~件背景，而是從生活中的風俗習慣這樣的小事慢慢積攢起來的。
回~民的起源比較複雜，從盛唐起，來自西域的諸國商人就開始在中~國定居。隨後，不斷有信~仰伊~斯~蘭教的西域人進入中~國，加上原匈奴族演進成了突厥和回紇兩支，回紇除了是維~吾~爾族的祖先之外，也與回~族有著不解之緣。同時，回~回還吸收了願意接受真~主信~仰的漢~人和其他民~族，不斷融合，在清朝乾隆年間基本上穩定成了一個民~族，也就是今天的回~族。回~族人自稱回~回，大口裏麵套小口，是出自古蘭經的典故“口舌承認，心裏誠信”。
伊~斯~蘭教在進入中~國的時候，也是像佛教一樣是一種較為溫和的方式進入的。為了更好的發展信眾，有一些經義大家，嚐試使用儒家經典來闡釋伊~斯~蘭教~義。不過，不同於中~國曆~史上儒道釋的三道合流，伊~斯~蘭教最終沒有完成本土化進程。就被來自伊~斯~蘭世界的極端教~派給打斷了。特別是18世紀以來。蘇菲派開始被西北穆~斯~林所接受，出現了較為極端的虎夫耶和哲合忍耶教~派，回~回就變得越來越激化。不僅這些新~教~派跟舊有教~派發成了激烈的武鬥衝~突，而且一些人還提出了建立純伊~斯~蘭國~家的這樣的想法。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
除了回~民本身心理上因為宗~教信~仰變化而改變，種~族割裂以及風俗習慣的不同導致了陝甘回漢之間矛盾愈演愈烈。即使回漢小孩在一起玩耍，回~民小孩回家後，會被家長勒令漱口。回~民的井水絕對不容許漢民使用。因為飲食習慣差異，回~民大量蓄養對植被破~壞嚴重的山羊。這些山羊不僅啃草，而且喜歡進入漢~人的田地裏破~壞青苗，這對於土地就是生命的漢~人來說是絕不可容忍的，於是因為這樣的事情，陝甘回漢械鬥，無歲無之。同樣，回~民還認為漢民的飲食和生活習慣上十分“不潔”（宗~教意義上的），更令他們難以忍受。
何沐平接到寧夏回亂的消息，也是十分吃驚的。當時沒有進入西北地區的一大考慮，也有民~族因素。無論是19世紀二~十~年代的張格爾之亂。還是六七十年代波及數省，延綿十餘年的，造成近2000萬~人被殺的陝甘回亂，這些觸目驚心的事~件與數字。多少都讓何沐平對於直接掌控這一地區存在著一定的恐懼感。
陝甘回亂因為阿~拉~伯和卓拉世德的東來，而被提前了十幾年，雖然陝西已經被很好地控~製住了，但是何沐平對於~寧夏到底要死多少人還是有些沒數，更重要的是，他心情沉重。
民~族問題是他最頭疼的事情之一。比起滿漢相處二百年仇~恨因為曆~史和官方因素被漢~人淡忘，回~回卻因為滿清統~治時期逐漸的強~勢化而漸漸地跟漢~族對立。矛盾與衝~突尖銳基本上已經到了無以複加的地步，蘇小~美曾經這樣敘述過陝甘的回漢衝~突：“兩族之間的矛盾基本上已經處於了怒氣的臨界值，一點點微弱的火星，通~過恰當的運作，就能轉化成恐怖的災~難。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)”當時何沐平還沒下定決心，客觀條件也欠缺。這件事情就放下了。沒想到，還沒等北方安定，西北已經被拉世德給攪亂~了局麵。
馬兆元、馬化龍等寧夏阿訇，被地位尊崇的拉世德和卓蠱惑，憑借自身威望，第一步就是鼓動起了大量的回~回，開始攻擊漢~人的村落。膿包的寧夏將軍英和，手上兵馬不多，見到回~回人~多~勢~眾，自己把自己關在了銀川，害怕回亂波及到自己。
當然，一個和卓的號召力不足以讓寧夏上百萬回~回起來作亂。拉世德不僅勾結了浩罕汗國、布哈拉汗國的權~貴，還在西域和寧夏散播“秦不留回、西域不留維”這樣的妄語。
哲合忍耶教~派的阿訇們，繪聲繪色地像他們的羔羊們講述萬~惡的中~國漢~人，打算侵吞他們的土地，殺~害他們的親人，河西、西域之地，他們不會留下一個回~回，不會留下一個維~吾~爾，全部都要殺絕。這樣的話，放在中原任一一個小民，都不會輕易相信，放在廣東這樣開化程度高的地方，肯定要大聲嘲笑，但是回~回們知道，阿訇們不會說假話，那麽一定是漢~人王朝想要滅了滿人之後，再滅掉回~回和維~吾~爾。
於是，寧夏的回~回們先動手了，衝進漢~人的村莊中，無論男女老少，一個不留，見到就殺。他們完全不記得古蘭經中勸道信眾非暴~力要和平的內容，對無助的本國同~胞舉起了屠~刀。（伊~斯~蘭教~義中不允許殺~人，但是聽人提到過，殺非穆~斯~林，不算殺~人……多麽殘念的教~義）
魏恩~德動作很快，沒幾天就衝進了寧夏，但是他麵~臨著他從來沒有遇到過的情況。所有暴~亂的回~回，都不是士兵，他們甚至很多人都是用棍~棒去打殺漢~人的。其中雖然以青壯男子為主，但是其中甚至還摻雜著激烈的婦女、兒童和老人。魏恩~德是個奸猾的人，大~義之類的東西，從來都是嘴上說說，心中絕對是另一套。初時，他沒因為滿地的同族殘屍而怒火衝天，國內的新聞媒體現在厲害著呢，這些人畢竟是平民，如果對他們開~槍，不知道自己還洗不洗的幹淨。
所謂操守掉了一地的人，也就是他這樣的人了。想的不是為死去的無辜百~姓報仇，反而記掛著自己的聲名和以後軍政中仕途通路。
不過最終魏恩~德所率領的那支奇葩似的騎兵旅還是開~槍了。並不是有人良心發現了，而是寧夏的回~回太多，如果不開~槍，那麽魏恩~德自己可能就陷在寧夏了。回~回的人口比滿人要多，僅陝西省的1300萬~人口~中，回~回就有四百萬之眾。寧夏、甘肅等地回~回雖然數量可能不如陝西多，但是比例甚至更高。
拿著刀槍棍~棒的回~回們殺紅了眼，似乎完全忘了世界上有一種武~器叫做火槍。魏恩~德下令開火的一瞬間，步製1845的凶猛火力就帶走了大片大片的回~民，有男有女，有老有少。士兵們還沒放完一管供彈管，回~回們就四散奔逃了。平民在怎麽狠辣，麵對熱武~器是絕對沒有辦法的。這也是進入熱兵器時代後，人~民起~義最終變成了笑話的原因。
回~回們不知道這個國~家的軍~隊、軍械有多厲害，那個野心勃勃的和卓拉世德也不知道，所以他們盲目地發動了這次暴~亂，因為中~華帝~國並沒有正式掌控這些地區，暴~亂比叛亂要合適。
魏恩~德隨後又麵~臨了新的問題，他的部~隊隻有三千多人，部~隊走後，如果回~回再來報複，漢民們就更糟了。不得已，漢民們攜家帶口，跟在魏恩~德的部~隊後麵，開始在他的保護下，遷徙到情況安定的陝西去。
“我要去陝西，情況太複雜了，西北的人心要是現在就散了，我們再去接收，那就玩了。”何沐平人還在廣州，這一次他一半是火氣、一半是懊悔，一定要將這件事情撫平。
尹勝吉點了點頭道：“確實需要重量級的人物對當地進行鎮撫，不過，陛下，西北回亂局勢難明，你這般以身犯險，實是不智啊！”老頭一直是以何沐平的長輩自居的，所以說話估計不多。
首相又道：“不如我去吧，一國首相，效用相當。”
何沐平嗤笑道：“行了吧你，尹相，五六十歲的人了，就別受這個委屈了，我西征西北，不僅是去鎮撫，而且是遠征。我打算調北~京的教~導師和特衛師出來，親自教訓一下那位來自阿~拉~伯世界，到我~國搞風搞雨的拉世德和卓。”
尹勝吉眉頭輕皺，問道：“那麽白教的問題怎麽處理？”還是因為穆~斯~林尚白，老頭用白教指代伊~斯~蘭教。
何沐平沉吟片刻，道：“這是件麻煩事，禁絕是不可能，也絕對不應該的，但是不能老放著他們在那裏找茬。他們要是安安心心與其他人相處，安居樂業、豐衣足食都是指日可待的，可是因為宗~教、民~族搞仇殺，實在讓人感覺不舒服。”
老首相笑了笑，道：“白教今天搞成這個樣子，滿清的罪過是跑不了的。本土化沒完成，弄得白教現在就是一塊燙手的山芋。陛下還是當從根本上下手，變蕃為華才是真正的解決。昔日李耳西出函穀關化胡，今日就勞煩陛下也去化胡一次吧。”(未完待續)