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眾僧對神秀不信任，也是人之常情。畢竟神秀是帶藝拜師。這也就是知竹大師，眼中無法統之別，若換做其他道脈，絕對不會允許這樣的事發生。更不用說要將衣缽法統傳承於他。
而在神秀心中，其實並不在意是否做這個住持。他心中最惦念的，還是弘仁寺。若非承了知竹大師之恩，結了這一場師徒之緣。他隻怕早就出走，尋山立寺清修去了。
所以才有之前圓真和尚咄咄逼人的質問，神秀和尚平靜對答的一幕。
但到後來，圓真和尚質問是不是神秀和尚偷了佛寶，神秀和尚卻神色大變，可見這個責問可比他擅改法統要嚴重的多。
師子玄禁不住好奇道：“是什麽佛寶？法嚴寺中還有真佛傳下來的寶物嗎？”
圓真和尚見師子玄，一身道袍，不由問道：“你是何人？來此何事？無論是佛寶還是我們談論之事，都是我們法嚴寺的私事。無需你一個道人過問，請你離開。”
這和尚沒把師子玄當回事，神秀卻道：“圓真師兄，這位道友是老師的好友，也是韓侯敕封的廣法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知覺師叔，讓他得以往生得成正果的道長。”
圓真和尚聞言，臉上立刻露出恭敬的神色，合什作禮道：“原來是真人駕到。家師得真人超度，得成正果，圓真代師向真人道謝，請受圓真三拜。”
這和尚，的確是發自內心的感謝。他是知覺大師的親傳弟子，當日知覺大師回歸法界前，曾托夢與他，讓他親口帶師對師子玄說一聲感謝。
師子玄還禮道：“不用客氣。大師慈悲為懷，見眾生受難，徘徊世中而不欲歸去，我也敬佩的很。這位佛友，今天我來到貴寺，卻是神秀大師請我前來，說昨夜大師遭人所害，讓我來一看究竟。我觀神秀大師，的確不是殺人凶手。”
師子玄為何敢這麽說？斷案不需要講證據嗎？
的確不需要。
講證據那是世俗斷案。師子玄如今雖然未得五行道果，但已有真人修為和心境。真人麵前不做假，這句話，不是說說而已。
更準確來說，是真人麵前做不得假。
一個人在公堂之上，狡言擅辯，顛倒是非，也許能瞞過斷案的之人。但在真人麵前，你說的是不是真的，是否有違心之言，法目之下，一覽無餘。
肉眼凡胎，看的是皮囊表麵。法目一照，看的是你的內心。
師子玄這麽說，就等於是為神秀洗脫了嫌疑，眾僧也明白，圓真和尚臉色也緩和了許多，說道：“真人既然這麽說，我們自然相信。不是就好，若本門真出了弑師之人，那便是我法嚴寺永遠難以洗刷的恥辱了。”
圓真和尚這話等於是說他已經相信神秀不是殺人凶手，但說話的口氣卻十分不善。可見他心中對神秀還是戒備很深。
師子玄又問道：“何為佛寶？是否與大師被人加害有關？”
圓真和尚說道：“佛寶是何物，我也不知道，曆來隻有住持和法嗣知曉。”看了一眼神秀，眼中露出莫名的神色，說道：“神秀師弟，事到如今，佛寶已失，你是否應該告訴我們了？”
神秀還未回答，師子玄問道：“等等，既然佛寶是何物，你們都不知道，又是怎麽知曉佛寶被盜？”
圓真和尚說道：“這是本門心秘，我等所修佛法，從佛寶中所得，與寶相通。受佛寶加持，日日都能精進，也能隨時隨地，自省身心是否有差錯。而今天一早，眾僧做早課，卻忽然發現佛法加持之力消失不見。這才知曉佛寶已失。”
原來是這樣，不過這更加重了師子玄的好奇。
這佛寶到底是何物，竟然能增進佛法修行。這倒是沒什麽，因為道行精進，隻靠佛法加持是沒用的，還要看自己的根性和覺悟，不是給你加持，你就能成道。不然就不會修行者眾，成道者寡了。
而這佛寶最厲害的地方，也不是能得佛法加持，而是圓真和尚說的那句“能隨時隨地，自省身心。”
修行人最怕的是什麽？
不是修為不精進，也不是修為倒退。而是心中欲求正法，到最後卻誤入歧途，與正道越行越遠，南轅北轍。
這是為何？
因為人心中有魔。
戲文中說，這是心魔，把他具現化成一種生靈，相貌醜陋凶狠，卻能變化萬千，害人修行。
實際上不是那樣，而是人心嗔恨欲念至使平常心失橫的表現。（詳見本書第三十四章）。
所以世間道脈傳法，都要先頌經，以經中法性洗練身心。
但人在世俗之中，不可能時時刻刻都在洗心，這也不現實。
而法嚴寺中的佛寶，卻能讓眾僧修行之時，自行洗練，這就太難得了。這等於是讓眾僧修行有了參照，依此修行，就可以保證不會行差踏錯，墮入魔道。
師子玄心中驚訝，這法嚴寺還真不容小視啊，竟有如此至寶，世間諸多洞天道脈，又能有幾家有如此法寶？
難怪神秀和尚這般心性，連眾僧質疑他是否是殺害自己老師都沒有色變，一聽佛寶遺失，卻露出如此驚容。
“佛寶是一件袈裟，據說是正法光明如來遺留人間之物。”神秀如是說道。
正法光明如來是那一尊佛？
也許很多人都沒聽說過，但是觀世音菩薩，世人都不會陌生。
觀世音菩薩早成佛果，為古佛正法明如來，隻是因與世間緣分極大，有慈悲大願，故而倒駕慈航，現菩薩身，救度眾生。
這是佛家一位大成就者。在大浮離世界中曾經現身講道，留下過法統傳承，就是法嚴寺一脈。而此袈裟，就是昔日此佛入世傳法時身披的法衣。
正法光明如來的法衣，遺留世間，被法嚴寺曆代僧眾供奉，視之為佛寶，也因此得到佛法加持，修行精進，在這紅塵世間修世間法，卻能保不墮六欲，不誤入歧途，這也是法嚴寺法統能夠傳承至今的根本之一。
但是現在，佛寶袈裟遺失，住持方丈慘死，這兩件事情趕到了一起，每一件對於眾僧來說，都是天崩地裂的大事，難怪會搞出如此陣仗，質問神秀。
師子玄心中猜測，這些僧人心中或許多多少少都有幾分希冀，這兩件事都是神秀做的就好了。因為這樣，起碼還有個追查的線索，佛寶也可能尋回來，殺害主持方丈的凶手也抓到了。
而現在，師子玄的到來，證明神秀不是凶手，眾僧也有許多人見過師子玄，知道真人開口，不會說假話，心中如何想，有沒有一絲遺憾，那就不得而知了。
“佛寶平日都供奉在白雁塔中，而白雁塔的門，平日都是鎖著的，隻有我和老師手中有鑰匙。”神秀說道。
師子玄道：“會不會是有身修神通之人，用飛天之術，入塔中將之取走？”
凡人開不了鎖，但修行人卻可以施法飛天入塔取寶。
“道友有所不知，這是不可能的。佛寶所在之處，正法光明普照，一切神通都是無用。修行人入了白雁塔，施不了神通，與普通人無異。”神秀解釋道。
師子玄恍然大悟，原來如此。這佛寶對正修之人來說，的確是至寶，但對隻修神通之人來說，卻不是寶，而是雞肋。
也難怪圓真等眾僧，會質疑神秀。畢竟這白雁塔的鑰匙，隻有知竹大師和神秀兩人持有。
不是神秀做的，那會是誰呢？莫非是那個殺了知竹大師之人，奪走了鑰匙，入白雁塔偷走了佛寶？
眾人這般猜測，師子玄想了想，說道：“能否先讓我去見一見知竹大師的遺體？”
“真人，請這邊來。”圓真看了神秀一眼，沒有多說什麽，請師子玄入了禪房。
師子玄點點頭，隨圓真進了禪房。一進其中，就聞到一股濃濃的血腥味。
圓真和尚說道：“禪房隻有我進來過，也沒動過分毫。真人所見，就是住持身死時的樣子。”
說完，閉目口中念頌佛號。
師子玄點點頭，進去一看，也禁不住微微色變。
卻見禪房的榻上，知竹大師盤坐在上，臉上的神情安詳。但身上卻慘不忍睹。
知竹大師此時赤luo著上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上麵還留有牙齒啃食的痕跡。
而知竹大師的胸口，已經被人掏空，心髒不翼而飛，鮮血浸濕了袈裟。
看這情形，殺人凶手簡直凶殘的令人發指，不但害了知竹大師的性命，竟然還將知竹大師的心髒，連帶身上血肉都吃掉，這是什麽人幹的？會有這麽大的仇恨？
更讓師子玄不解的是，知竹大師這般死去，生前一定是受了常人難以想象的折磨，臉上卻帶著安詳的微笑離去，這怎麽可能？
師子玄心中不解，仔細在知竹大師的遺體旁探查了一番，卻還真的讓他看出了一些蹊蹺之處。
知竹大師的左手處，作了一個蓮心印，右手搭在腿上，竟然與知覺大師歸天之時的表相一模一樣。
師子玄若有所思，睜開法目一觀，卻見知竹大師的袈裟上，竟用血印寫下了兩個字：了緣！
這兩個字是知竹大師臨走前寫的，是寫給誰看的？
當然不是寫給那凶手看的，應是寫給師子玄看的。知竹大師推演之下，應該知道今天師子玄一定會來。
“老和尚，臨走了都要算計我一次，這次又被你算中了。”
師子玄心中不知是什麽滋味，這老和尚真靈已經走了，沒有在世間流連。是成正果還是入輪轉重修，那就不得而知了。
師子玄出了禪房，圓真、神秀等僧眾都圍了過來，一齊問道：“真人，如何了？是否有什麽線索？”
師子玄也不打啞謎，直接開口說道：“知竹大師真靈已走。也許已成正果，也許入了輪轉，已經不得而知。但佛寶下落我應該能猜到一些，那從白雁塔中取走佛寶的人，不是別人，正是知竹大師。”
師子玄話音一落，眾僧聞言，無不愕然。
眾僧對神秀不信任，也是人之常情。畢竟神秀是帶藝拜師。這也就是知竹大師，眼中無法統之別，若換做其他道脈，絕對不會允許這樣的事發生。更不用說要將衣缽法統傳承於他。
而在神秀心中，其實並不在意是否做這個住持。他心中最惦念的，還是弘仁寺。若非承了知竹大師之恩，結了這一場師徒之緣。他隻怕早就出走，尋山立寺清修去了。
所以才有之前圓真和尚咄咄逼人的質問，神秀和尚平靜對答的一幕。
但到後來，圓真和尚質問是不是神秀和尚偷了佛寶，神秀和尚卻神色大變，可見這個責問可比他擅改法統要嚴重的多。
師子玄禁不住好奇道：“是什麽佛寶？法嚴寺中還有真佛傳下來的寶物嗎？”
圓真和尚見師子玄，一身道袍，不由問道：“你是何人？來此何事？無論是佛寶還是我們談論之事，都是我們法嚴寺的私事。無需你一個道人過問，請你離開。”
這和尚沒把師子玄當回事，神秀卻道：“圓真師兄，這位道友是老師的好友，也是韓侯敕封的廣法妙有至功玄元真人，正是那位超度了知覺師叔，讓他得以往生得成正果的道長。”
圓真和尚聞言，臉上立刻露出恭敬的神色，合什作禮道：“原來是真人駕到。家師得真人超度，得成正果，圓真代師向真人道謝，請受圓真三拜。”
這和尚，的確是發自內心的感謝。他是知覺大師的親傳弟子，當日知覺大師回歸法界前，曾托夢與他，讓他親口帶師對師子玄說一聲感謝。
師子玄還禮道：“不用客氣。大師慈悲為懷，見眾生受難，徘徊世中而不欲歸去，我也敬佩的很。這位佛友，今天我來到貴寺，卻是神秀大師請我前來，說昨夜大師遭人所害，讓我來一看究竟。我觀神秀大師，的確不是殺人凶手。”
師子玄為何敢這麽說？斷案不需要講證據嗎？
的確不需要。
講證據那是世俗斷案。師子玄如今雖然未得五行道果，但已有真人修為和心境。真人麵前不做假，這句話，不是說說而已。
更準確來說，是真人麵前做不得假。
一個人在公堂之上，狡言擅辯，顛倒是非，也許能瞞過斷案的之人。但在真人麵前，你說的是不是真的，是否有違心之言，法目之下，一覽無餘。
肉眼凡胎，看的是皮囊表麵。法目一照，看的是你的內心。
師子玄這麽說，就等於是為神秀洗脫了嫌疑，眾僧也明白，圓真和尚臉色也緩和了許多，說道：“真人既然這麽說，我們自然相信。不是就好，若本門真出了弑師之人，那便是我法嚴寺永遠難以洗刷的恥辱了。”
圓真和尚這話等於是說他已經相信神秀不是殺人凶手，但說話的口氣卻十分不善。可見他心中對神秀還是戒備很深。
師子玄又問道：“何為佛寶？是否與大師被人加害有關？”
圓真和尚說道：“佛寶是何物，我也不知道，曆來隻有住持和法嗣知曉。”看了一眼神秀，眼中露出莫名的神色，說道：“神秀師弟，事到如今，佛寶已失，你是否應該告訴我們了？”
神秀還未回答，師子玄問道：“等等，既然佛寶是何物，你們都不知道，又是怎麽知曉佛寶被盜？”
圓真和尚說道：“這是本門心秘，我等所修佛法，從佛寶中所得，與寶相通。受佛寶加持，日日都能精進，也能隨時隨地，自省身心是否有差錯。而今天一早，眾僧做早課，卻忽然發現佛法加持之力消失不見。這才知曉佛寶已失。”
原來是這樣，不過這更加重了師子玄的好奇。
這佛寶到底是何物，竟然能增進佛法修行。這倒是沒什麽，因為道行精進，隻靠佛法加持是沒用的，還要看自己的根性和覺悟，不是給你加持，你就能成道。不然就不會修行者眾，成道者寡了。
而這佛寶最厲害的地方，也不是能得佛法加持，而是圓真和尚說的那句“能隨時隨地，自省身心。”
修行人最怕的是什麽？
不是修為不精進，也不是修為倒退。而是心中欲求正法，到最後卻誤入歧途，與正道越行越遠，南轅北轍。
這是為何？
因為人心中有魔。
戲文中說，這是心魔，把他具現化成一種生靈，相貌醜陋凶狠，卻能變化萬千，害人修行。
實際上不是那樣，而是人心嗔恨欲念至使平常心失橫的表現。（詳見本書第三十四章）。
所以世間道脈傳法，都要先頌經，以經中法性洗練身心。
但人在世俗之中，不可能時時刻刻都在洗心，這也不現實。
而法嚴寺中的佛寶，卻能讓眾僧修行之時，自行洗練，這就太難得了。這等於是讓眾僧修行有了參照，依此修行，就可以保證不會行差踏錯，墮入魔道。
師子玄心中驚訝，這法嚴寺還真不容小視啊，竟有如此至寶，世間諸多洞天道脈，又能有幾家有如此法寶？
難怪神秀和尚這般心性，連眾僧質疑他是否是殺害自己老師都沒有色變，一聽佛寶遺失，卻露出如此驚容。
“佛寶是一件袈裟，據說是正法光明如來遺留人間之物。”神秀如是說道。
正法光明如來是那一尊佛？
也許很多人都沒聽說過，但是觀世音菩薩，世人都不會陌生。
觀世音菩薩早成佛果，為古佛正法明如來，隻是因與世間緣分極大，有慈悲大願，故而倒駕慈航，現菩薩身，救度眾生。
這是佛家一位大成就者。在大浮離世界中曾經現身講道，留下過法統傳承，就是法嚴寺一脈。而此袈裟，就是昔日此佛入世傳法時身披的法衣。
正法光明如來的法衣，遺留世間，被法嚴寺曆代僧眾供奉，視之為佛寶，也因此得到佛法加持，修行精進，在這紅塵世間修世間法，卻能保不墮六欲，不誤入歧途，這也是法嚴寺法統能夠傳承至今的根本之一。
但是現在，佛寶袈裟遺失，住持方丈慘死，這兩件事情趕到了一起，每一件對於眾僧來說，都是天崩地裂的大事，難怪會搞出如此陣仗，質問神秀。
師子玄心中猜測，這些僧人心中或許多多少少都有幾分希冀，這兩件事都是神秀做的就好了。因為這樣，起碼還有個追查的線索，佛寶也可能尋回來，殺害主持方丈的凶手也抓到了。
而現在，師子玄的到來，證明神秀不是凶手，眾僧也有許多人見過師子玄，知道真人開口，不會說假話，心中如何想，有沒有一絲遺憾，那就不得而知了。
“佛寶平日都供奉在白雁塔中，而白雁塔的門，平日都是鎖著的，隻有我和老師手中有鑰匙。”神秀說道。
師子玄道：“會不會是有身修神通之人，用飛天之術，入塔中將之取走？”
凡人開不了鎖，但修行人卻可以施法飛天入塔取寶。
“道友有所不知，這是不可能的。佛寶所在之處，正法光明普照，一切神通都是無用。修行人入了白雁塔，施不了神通，與普通人無異。”神秀解釋道。
師子玄恍然大悟，原來如此。這佛寶對正修之人來說，的確是至寶，但對隻修神通之人來說，卻不是寶，而是雞肋。
也難怪圓真等眾僧，會質疑神秀。畢竟這白雁塔的鑰匙，隻有知竹大師和神秀兩人持有。
不是神秀做的，那會是誰呢？莫非是那個殺了知竹大師之人，奪走了鑰匙，入白雁塔偷走了佛寶？
眾人這般猜測，師子玄想了想，說道：“能否先讓我去見一見知竹大師的遺體？”
“真人，請這邊來。”圓真看了神秀一眼，沒有多說什麽，請師子玄入了禪房。
師子玄點點頭，隨圓真進了禪房。一進其中，就聞到一股濃濃的血腥味。
圓真和尚說道：“禪房隻有我進來過，也沒動過分毫。真人所見，就是住持身死時的樣子。”
說完，閉目口中念頌佛號。
師子玄點點頭，進去一看，也禁不住微微色變。
卻見禪房的榻上，知竹大師盤坐在上，臉上的神情安詳。但身上卻慘不忍睹。
知竹大師此時赤luo著上半身，手臂，肩膀，都血肉模糊，上麵還留有牙齒啃食的痕跡。
而知竹大師的胸口，已經被人掏空，心髒不翼而飛，鮮血浸濕了袈裟。
看這情形，殺人凶手簡直凶殘的令人發指，不但害了知竹大師的性命，竟然還將知竹大師的心髒，連帶身上血肉都吃掉，這是什麽人幹的？會有這麽大的仇恨？
更讓師子玄不解的是，知竹大師這般死去，生前一定是受了常人難以想象的折磨，臉上卻帶著安詳的微笑離去，這怎麽可能？
師子玄心中不解，仔細在知竹大師的遺體旁探查了一番，卻還真的讓他看出了一些蹊蹺之處。
知竹大師的左手處，作了一個蓮心印，右手搭在腿上，竟然與知覺大師歸天之時的表相一模一樣。
師子玄若有所思，睜開法目一觀，卻見知竹大師的袈裟上，竟用血印寫下了兩個字：了緣！
這兩個字是知竹大師臨走前寫的，是寫給誰看的？
當然不是寫給那凶手看的，應是寫給師子玄看的。知竹大師推演之下，應該知道今天師子玄一定會來。
“老和尚，臨走了都要算計我一次，這次又被你算中了。”
師子玄心中不知是什麽滋味，這老和尚真靈已經走了，沒有在世間流連。是成正果還是入輪轉重修，那就不得而知了。
師子玄出了禪房，圓真、神秀等僧眾都圍了過來，一齊問道：“真人，如何了？是否有什麽線索？”
師子玄也不打啞謎，直接開口說道：“知竹大師真靈已走。也許已成正果，也許入了輪轉，已經不得而知。但佛寶下落我應該能猜到一些，那從白雁塔中取走佛寶的人，不是別人，正是知竹大師。”
師子玄話音一落，眾僧聞言，無不愕然。