“洞玄寶誥”，便是洞玄門諸般奇術妙法的根本，乃是洞玄子於那無名古卷上領悟而出，經過曆代洞玄門宗師精研，時至今日，已是奪天地造化、玄妙無匹的無上道法。
洞玄寶誥共有玉清、上清、太清三個境界，洞玄門下弟子，包括了許多聰明才智之士，終其一生，也突破不了玉清境，不過饒是如此，隻是玉清境頂層的修行，亦已是世間罕有。
洞玄門中，人數接近千人，但能突破玉清境進習上清境界的，以掌門妙玄真人為，也不過十人出頭而已。但隻這十數人，洞玄門便是當今修真中實力最強最深的門派之一。至於傳說中無上境的太清境界，相傳隻有創派祖師洞玄子修到過。
何飛虎初為人師，見林誌手托臉腮，聽得入迷，不由得談興大，侃侃而談：
洞玄寶誥各境前都有一段總決，玉清境前叫玉清寶誥，其後每一層都有運氣路線，修習過程從易而難。玉清境第一層境界大多數人在第一年即可修成，但往後開始，艱深困難處便顯現出來，第二層一般人便要修習五年，第三層更是個分水嶺，資質稍差的便一生都停滯於此，好一些的修習個五六十年也不稀奇。
林誌張口結舌，何飛虎微微一笑，又說了下去。
洞玄寶誥的主要修行法門，到第三層就大致傳授完畢，往後更多的便是看資質高低，靠自行修為了。修行高深的師長或會指點一二，那也僅是個人的經驗之談，讓弟子少走一些彎路而已。當然了，這裏所謂的“彎路”，多是以百年計的。
而把洞玄寶浩修煉到玉清境第四層的，便是有了萬法根本，可以開始同時修習其他奇術妙法以及修煉屬於自己的法寶。法寶秘器一說，淵源流長，神話傳說中諸天神靈大都有各自神器，威力絕倫。而人世之間，修真煉道之士以之初掌天地造化亦有莫大威力。小的可以禦空而行，風馳電掣，大的更能震天撼地，毀山斷流。
而法寶材質也是五花八門，千奇百怪，但有一點，法寶材質如何便決定了法寶修煉後威力大小，若以凡鐵施展“神劍禦雷真訣”，還未等攻敵，那劍已與主人一起成了灰燼。
至於洞玄門下，因為當年洞玄祖師在用的便是聖劍“軒轅夏禹劍”，仗之橫行天下，幾無敵手，眾後輩仰慕之餘，多半都是修煉仙劍的。千年之後，劍俠輩出，幾乎成了洞玄門不成文的規矩，便是改名叫洞玄劍派也無不可。
他們的師父麒麟峰座杜明成，護身法器“魚腸”更是洞玄門中十大名劍之一，號稱“天下勇絕”，是一柄白劍。大竹峰一脈眾弟子中，大師兄何飛虎修行最深，已將洞玄寶浩修煉到玉清境第五層，緊接著是老四王飛鷹，修到了第四層。雖然他入門時間短於鄭飛龍、田飛豹，但在眾弟子中他最是聰明，所以反而後學先至。
至於老二鄭飛龍、老三田飛豹、老五何飛熊、老七孫策，都在玉清境第三層上苦苦掙紮，倒是女師姐李飛鸝聰慧過人，也修習到了玉清境第四層，可以驅用法寶，是洞玄宗內有名的俠女之一。
“這麽厲害啊。”聽到精彩之處，林誌不自禁地感歎稱道，如同身臨其境一般。接著，何飛虎又與林誌說了些修行過程中要注意的地方，最後正色道：“小師弟，最後有一件事，我一定要告訴你：本門修行貴在循序漸進，腳踏實地。若貪功冒進，隻怕貪心不足，反有大禍。成與不成，原是命定，不必強求。如妖魔外道，異端邪術，欲求不滿皆欲成，最後多半反遭天譴，可憐可悲。你要小心了。”
林誌悚然而驚，忙道：“是，大師兄，我知曉了。”
何飛虎點了點頭，直起身來，道：“那就先這樣吧。修煉到三層以上的弟子，每天都要跟隨師父到後山無極洞中修煉。在這之前，你就先在自己房裏修習吧。現在，你先按照我說的方法打坐入定試試。”
林誌直起身，道：“多謝你了，大師兄。”
何飛虎一笑，也不說話，示意他趕快入定。
林誌按著大師兄所教，閉目盤腿，默念口決，不得多時，已經沉溺其中。
何飛虎見林誌漸漸地凝心定氣，呼吸平緩，已經是入定了，也有些欣喜，便悄悄關上門自行回去修研。
林誌初時怎麽也定不下心神，他遵照師兄所述，一個字一個字反來複去的念誦玉清寶誥，“丹朱口神、吐穢除氛、舌神正倫、通命養神、羅千齒神、卻邪衛真、喉神火賁、炁神引津、心神丹元、令我通真、思神煉液、道炁長存。”師兄教了，念的快慢是一柱香一百下。念的時候，要心念耳聞，就是一個字一個字的從心裏過，不是有口無心地去念，要用耳朵聆聽這從心裏出來的寶音，聽得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動而漸漸入定。要嘴唇微動持咒，不出聲。出聲念誦傷氣，默念傷血。
林誌嘴唇微動持咒念誦了一小會，就已經再也呆坐不住，有時種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住，有時卻又昏昏欲睡，睡魔逼人，他忍不住念得大聲起來。隨著諸種妄念和睡魔被驅走，他的聲音又逐漸低了起來，緩緩地進入了一種狀態。
人的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一樣亂動慣了，你要它安靜不動不起妄念很難，但不把它攝住不動就不能入定、開智慧成道。因此無論佛教還是道家，甚至絕大多數煉習內家功的武術門派，都要求弟子須“都攝六根，淨念相繼”。就是念咒時要至誠懇切地把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要動，才能安然入定。這六根當中，以意、耳二根為難攝。眼睛閉上不看東西就能攝住眼根；嘴持咒就能攝住舌根；鼻子不聞異味就能攝住鼻根；身體不接觸外境就能攝住身根。但是人的耳朵最靈敏，很遠很遠的聲音都能聽見，隔著一座大山的聲音也聽得見，外麵噪音會吵得你心煩。至於意根，更難攝住，不要它動，意念會不由自主地從心裏跳出來。為什麽呢？這是多生曆劫的習氣，它動慣了，不動不行。這在佛經中叫做“作意”，道家叫“破本參”。也是法相宗所說的五個遍行心所，意、觸、受、想、思的第一個心所，它存在於八識當中，時時刻刻在蠢動，象流水一樣不停地流，所以叫“流注生滅”，微細得很，隻是我們平時看不見。
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洞玄寶誥共有玉清、上清、太清三個境界，洞玄門下弟子，包括了許多聰明才智之士，終其一生，也突破不了玉清境，不過饒是如此，隻是玉清境頂層的修行，亦已是世間罕有。
洞玄門中，人數接近千人，但能突破玉清境進習上清境界的，以掌門妙玄真人為，也不過十人出頭而已。但隻這十數人，洞玄門便是當今修真中實力最強最深的門派之一。至於傳說中無上境的太清境界，相傳隻有創派祖師洞玄子修到過。
何飛虎初為人師，見林誌手托臉腮，聽得入迷，不由得談興大，侃侃而談：
洞玄寶誥各境前都有一段總決，玉清境前叫玉清寶誥，其後每一層都有運氣路線，修習過程從易而難。玉清境第一層境界大多數人在第一年即可修成，但往後開始，艱深困難處便顯現出來，第二層一般人便要修習五年，第三層更是個分水嶺，資質稍差的便一生都停滯於此，好一些的修習個五六十年也不稀奇。
林誌張口結舌，何飛虎微微一笑，又說了下去。
洞玄寶誥的主要修行法門，到第三層就大致傳授完畢，往後更多的便是看資質高低，靠自行修為了。修行高深的師長或會指點一二，那也僅是個人的經驗之談，讓弟子少走一些彎路而已。當然了，這裏所謂的“彎路”，多是以百年計的。
而把洞玄寶浩修煉到玉清境第四層的，便是有了萬法根本，可以開始同時修習其他奇術妙法以及修煉屬於自己的法寶。法寶秘器一說，淵源流長，神話傳說中諸天神靈大都有各自神器，威力絕倫。而人世之間，修真煉道之士以之初掌天地造化亦有莫大威力。小的可以禦空而行，風馳電掣，大的更能震天撼地，毀山斷流。
而法寶材質也是五花八門，千奇百怪，但有一點，法寶材質如何便決定了法寶修煉後威力大小，若以凡鐵施展“神劍禦雷真訣”，還未等攻敵，那劍已與主人一起成了灰燼。
至於洞玄門下，因為當年洞玄祖師在用的便是聖劍“軒轅夏禹劍”，仗之橫行天下，幾無敵手，眾後輩仰慕之餘，多半都是修煉仙劍的。千年之後，劍俠輩出，幾乎成了洞玄門不成文的規矩，便是改名叫洞玄劍派也無不可。
他們的師父麒麟峰座杜明成，護身法器“魚腸”更是洞玄門中十大名劍之一，號稱“天下勇絕”，是一柄白劍。大竹峰一脈眾弟子中，大師兄何飛虎修行最深，已將洞玄寶浩修煉到玉清境第五層，緊接著是老四王飛鷹，修到了第四層。雖然他入門時間短於鄭飛龍、田飛豹，但在眾弟子中他最是聰明，所以反而後學先至。
至於老二鄭飛龍、老三田飛豹、老五何飛熊、老七孫策，都在玉清境第三層上苦苦掙紮，倒是女師姐李飛鸝聰慧過人，也修習到了玉清境第四層，可以驅用法寶，是洞玄宗內有名的俠女之一。
“這麽厲害啊。”聽到精彩之處，林誌不自禁地感歎稱道，如同身臨其境一般。接著，何飛虎又與林誌說了些修行過程中要注意的地方，最後正色道：“小師弟，最後有一件事，我一定要告訴你：本門修行貴在循序漸進，腳踏實地。若貪功冒進，隻怕貪心不足，反有大禍。成與不成，原是命定，不必強求。如妖魔外道，異端邪術，欲求不滿皆欲成，最後多半反遭天譴，可憐可悲。你要小心了。”
林誌悚然而驚，忙道：“是，大師兄，我知曉了。”
何飛虎點了點頭，直起身來，道：“那就先這樣吧。修煉到三層以上的弟子，每天都要跟隨師父到後山無極洞中修煉。在這之前，你就先在自己房裏修習吧。現在，你先按照我說的方法打坐入定試試。”
林誌直起身，道：“多謝你了，大師兄。”
何飛虎一笑，也不說話，示意他趕快入定。
林誌按著大師兄所教，閉目盤腿，默念口決，不得多時，已經沉溺其中。
何飛虎見林誌漸漸地凝心定氣，呼吸平緩，已經是入定了，也有些欣喜，便悄悄關上門自行回去修研。
林誌初時怎麽也定不下心神，他遵照師兄所述，一個字一個字反來複去的念誦玉清寶誥，“丹朱口神、吐穢除氛、舌神正倫、通命養神、羅千齒神、卻邪衛真、喉神火賁、炁神引津、心神丹元、令我通真、思神煉液、道炁長存。”師兄教了，念的快慢是一柱香一百下。念的時候，要心念耳聞，就是一個字一個字的從心裏過，不是有口無心地去念，要用耳朵聆聽這從心裏出來的寶音，聽得清清楚楚，這樣才能將妄念攝住不動而漸漸入定。要嘴唇微動持咒，不出聲。出聲念誦傷氣，默念傷血。
林誌嘴唇微動持咒念誦了一小會，就已經再也呆坐不住，有時種子翻騰、心裏煩亂、坐也坐不住，有時卻又昏昏欲睡，睡魔逼人，他忍不住念得大聲起來。隨著諸種妄念和睡魔被驅走，他的聲音又逐漸低了起來，緩緩地進入了一種狀態。
人的六根——眼耳鼻舌身意——其中的意根好比猴子一樣亂動慣了，你要它安靜不動不起妄念很難，但不把它攝住不動就不能入定、開智慧成道。因此無論佛教還是道家，甚至絕大多數煉習內家功的武術門派，都要求弟子須“都攝六根，淨念相繼”。就是念咒時要至誠懇切地把眼耳鼻舌身意都抓住，叫它不要動，才能安然入定。這六根當中，以意、耳二根為難攝。眼睛閉上不看東西就能攝住眼根；嘴持咒就能攝住舌根；鼻子不聞異味就能攝住鼻根；身體不接觸外境就能攝住身根。但是人的耳朵最靈敏，很遠很遠的聲音都能聽見，隔著一座大山的聲音也聽得見，外麵噪音會吵得你心煩。至於意根，更難攝住，不要它動，意念會不由自主地從心裏跳出來。為什麽呢？這是多生曆劫的習氣，它動慣了，不動不行。這在佛經中叫做“作意”，道家叫“破本參”。也是法相宗所說的五個遍行心所，意、觸、受、想、思的第一個心所，它存在於八識當中，時時刻刻在蠢動，象流水一樣不停地流，所以叫“流注生滅”，微細得很，隻是我們平時看不見。
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