“陛下想要定下些什麽？”徐光啟放下手中的茶杯問道，皇帝的種種態度和措施，讓這位曆盡世事老臣很是欣慰，因此，他相當主動的配合皇帝的工作，在其他人還沉默的適合，率先開口。
目前內閣的四位大學士，不，應該說是五位大學士，朱由檢並沒有排定座次，也沒有任命首輔，雖有資曆深淺之分，但地位還是大致相當的，故而徐光啟先開口也不算破壞規則。
“朕想定下朝廷綱紀法度方麵的事情。”朱由檢露齒一笑道，“內閣成立兩百年有餘，隨著發展，漸有實權，如今雖無宰相之名，卻有宰相之實。當初內閣隻是文秘機構，因此祖宗並無法度規束，延展至今，大多規矩都是在發展中漸漸形成，雖運轉流暢，卻無綱紀法規定下運轉體製，故而朕想以明文規定，立內閣法度，以防後世子孫迷惑。”
朱由檢的一番話，說的幾個大學士臉色微微一變，他們沒想到，皇帝對內閣的發展，竟然如此了解。
曆史是一門學問，尤其是在華夏這一個古老的國度，更是非常重要，從曆史中，後人能學到很多東西。尤其是對本朝曆史的研究，更是能摸清楚本朝發展的脈絡，看出權力變遷的痕跡。
以往大明皇帝的曆史並不好，或是不願意學習，或是學的不夠深刻，就算有喜好者鑽研，那也是文人學士來授課，作為文官集團的一員，他們都隻調對自己有利的講，而不利的，則用為尊者諱的名義給跳過了，或者用春秋筆法，一筆帶過。
因此，很多皇帝並不知道，內閣一開始不是如此有權力的，他們受限於眼界，以為內閣就是自己登基後接觸到的樣子，對其中的權力運轉本質，往往一片茫然。
有的皇帝對權力敏感些，就能憑借皇帝天然的身份和內閣的劣勢，壓製住文官集團，而有的卻無法辦到。
最顯眼的例子就是嘉靖皇帝和萬曆皇帝，一個是主動挑起權力之爭的‘大禮儀’之爭，一個是被文官找茬，弄出來的‘國本之爭’。
當然，關於這些隱秘的內容和知識，在古代專門的稱呼，叫做‘帝王之術’，雖然看著很高端，但並不神奇，在很多縣城鄉下，都有這門學問的痕跡。
許多文官在基層曆練流轉時，隨著閱曆的增加，對這門學問有了深刻的認識，隨後升遷中央，憑借著豐富的閱曆，壓製住了足不出戶的皇帝。
這也是為何，越到後期，皇帝越不是文官的對手的原因。一個粉嫩粉嫩的新號，麵對如狼似虎，閱曆滿級的變態大臣，能剛的贏才怪。
就算有太監能借助，但太監並不是萬能的，很多太監並不熟諳帝王之術，往往知其然而不知其所以然，就算偶爾有幾個天賦異稟者，也很快就被文官迷惑的皇帝幹掉。
所以說，想要對抗文官集團，皇帝自身強大起來才是正道。
當然，所謂帝王之術在古代是秘傳的知識，但是在現代卻是掰開了揉碎了將，各種政治文章、權力運轉本質等等，隨便挑一個人都能說出一二來。
隻是徐光啟等人完全不知道這些，當皇帝隱隱點出這種權力運轉核心關鍵時，他們完全是懵的，什麽時候，一個不滿弱冠之年，長於深宮的皇帝，能明白這些了？
其他幾人紛紛側目看向徐光啟，在座之人當中，就這個家夥和皇帝接觸的最親密，沒準是他向皇帝授課的？
感受到其他人的目光，徐光啟也有些苦笑不得，他根本沒教過皇帝這些，若論學問，徐光啟不虛任何人，但若是輪到帝王之術，他自己也是被皇帝啟用後，慢慢參與才自己領會了一些，自己都懵懵懂懂呢，那裏有本事教皇帝。
徐光啟微微搖了搖頭，示意不是自己教的。
這下，其他人臉色更加難看了，一個明了帝王之術的皇帝，更加難對付了。不由得，幾人想到了突然致仕的崔呈秀，他是不是已經預見到了什麽？
“陛下想要如何立內閣法度？”錢龍錫開口道。其他三位紛紛正色，側耳恭聽。
對於上層體製的構造，朱由檢早就有設想，他有兩個參考對象，一個是後世華夏的體製，一個是美國的體製。
當然，不是完全照搬，隻是在某些方麵作為參考借鑒。
畢竟現在還是封建集權時代，距離民主還有些距離，美國都還沒成立，講民主的話太早了。況且朱由檢自己也不願意講民主。
辛辛苦苦穿越到這裏來，還要和別人開會討論講民主？開玩笑！
朱由檢對自己的責任有清晰的規劃，他的任務就是帶領大明帝國再度強盛起來，起碼要將大明帝國的排名，在曆朝曆代中帶到前三去，他的目標是和秦漢唐爭鋒。
至於民主，那是後世子孫的事情，不關他的事。
在這種情況下，朱由檢的借鑒就很有限，起碼人大、議會什麽的就不會弄出來。而撇開這個，兩個政治體製，最關鍵的，就是對軍權的處理不同，甚至可以說大相徑庭。
一個是將軍權剝離出來，和政府相對，形成最徹底的軍政分離，另一個，則是將所有的一切置於一個大統一的政府管理下，包括軍權，是中低層的軍政分離。
五代之後，明中葉以前，包括兩宋，其軍事製度是樞密院製，類似後世的軍委，明朝初期的大都督府，包括後來大都督府一分為五的五軍都督府，都是如此。
然而，土木堡之變後，明朝的體製發展，發生了一個極大的轉折，文官集團開始崛起，五軍都督府的權力不斷被兵部剝奪，最終，五軍都督府隻剩下了統兵權，而隨著衛所製度的崩壞，這點統兵權也一並瓦解。
五軍都督府，如今已經成了一種空殼，其最高的長官，都督，成了和文官三公三孤一樣的加銜。
發展到現在，拋開沒有權力的機構來看，大明的體製構造，除了內閣還沒有一個正大光明的名分外，其他一些，大體和美國的體製差不多。
當然，差異還是有的，隻是某種形式上的形似，而且僅限於中央。
目前內閣的四位大學士，不，應該說是五位大學士，朱由檢並沒有排定座次，也沒有任命首輔，雖有資曆深淺之分，但地位還是大致相當的，故而徐光啟先開口也不算破壞規則。
“朕想定下朝廷綱紀法度方麵的事情。”朱由檢露齒一笑道，“內閣成立兩百年有餘，隨著發展，漸有實權，如今雖無宰相之名，卻有宰相之實。當初內閣隻是文秘機構，因此祖宗並無法度規束，延展至今，大多規矩都是在發展中漸漸形成，雖運轉流暢，卻無綱紀法規定下運轉體製，故而朕想以明文規定，立內閣法度，以防後世子孫迷惑。”
朱由檢的一番話，說的幾個大學士臉色微微一變，他們沒想到，皇帝對內閣的發展，竟然如此了解。
曆史是一門學問，尤其是在華夏這一個古老的國度，更是非常重要，從曆史中，後人能學到很多東西。尤其是對本朝曆史的研究，更是能摸清楚本朝發展的脈絡，看出權力變遷的痕跡。
以往大明皇帝的曆史並不好，或是不願意學習，或是學的不夠深刻，就算有喜好者鑽研，那也是文人學士來授課，作為文官集團的一員，他們都隻調對自己有利的講，而不利的，則用為尊者諱的名義給跳過了，或者用春秋筆法，一筆帶過。
因此，很多皇帝並不知道，內閣一開始不是如此有權力的，他們受限於眼界，以為內閣就是自己登基後接觸到的樣子，對其中的權力運轉本質，往往一片茫然。
有的皇帝對權力敏感些，就能憑借皇帝天然的身份和內閣的劣勢，壓製住文官集團，而有的卻無法辦到。
最顯眼的例子就是嘉靖皇帝和萬曆皇帝，一個是主動挑起權力之爭的‘大禮儀’之爭，一個是被文官找茬，弄出來的‘國本之爭’。
當然，關於這些隱秘的內容和知識，在古代專門的稱呼，叫做‘帝王之術’，雖然看著很高端，但並不神奇，在很多縣城鄉下，都有這門學問的痕跡。
許多文官在基層曆練流轉時，隨著閱曆的增加，對這門學問有了深刻的認識，隨後升遷中央，憑借著豐富的閱曆，壓製住了足不出戶的皇帝。
這也是為何，越到後期，皇帝越不是文官的對手的原因。一個粉嫩粉嫩的新號，麵對如狼似虎，閱曆滿級的變態大臣，能剛的贏才怪。
就算有太監能借助，但太監並不是萬能的，很多太監並不熟諳帝王之術，往往知其然而不知其所以然，就算偶爾有幾個天賦異稟者，也很快就被文官迷惑的皇帝幹掉。
所以說，想要對抗文官集團，皇帝自身強大起來才是正道。
當然，所謂帝王之術在古代是秘傳的知識，但是在現代卻是掰開了揉碎了將，各種政治文章、權力運轉本質等等，隨便挑一個人都能說出一二來。
隻是徐光啟等人完全不知道這些，當皇帝隱隱點出這種權力運轉核心關鍵時，他們完全是懵的，什麽時候，一個不滿弱冠之年，長於深宮的皇帝，能明白這些了？
其他幾人紛紛側目看向徐光啟，在座之人當中，就這個家夥和皇帝接觸的最親密，沒準是他向皇帝授課的？
感受到其他人的目光，徐光啟也有些苦笑不得，他根本沒教過皇帝這些，若論學問，徐光啟不虛任何人，但若是輪到帝王之術，他自己也是被皇帝啟用後，慢慢參與才自己領會了一些，自己都懵懵懂懂呢，那裏有本事教皇帝。
徐光啟微微搖了搖頭，示意不是自己教的。
這下，其他人臉色更加難看了，一個明了帝王之術的皇帝，更加難對付了。不由得，幾人想到了突然致仕的崔呈秀，他是不是已經預見到了什麽？
“陛下想要如何立內閣法度？”錢龍錫開口道。其他三位紛紛正色，側耳恭聽。
對於上層體製的構造，朱由檢早就有設想，他有兩個參考對象，一個是後世華夏的體製，一個是美國的體製。
當然，不是完全照搬，隻是在某些方麵作為參考借鑒。
畢竟現在還是封建集權時代，距離民主還有些距離，美國都還沒成立，講民主的話太早了。況且朱由檢自己也不願意講民主。
辛辛苦苦穿越到這裏來，還要和別人開會討論講民主？開玩笑！
朱由檢對自己的責任有清晰的規劃，他的任務就是帶領大明帝國再度強盛起來，起碼要將大明帝國的排名，在曆朝曆代中帶到前三去，他的目標是和秦漢唐爭鋒。
至於民主，那是後世子孫的事情，不關他的事。
在這種情況下，朱由檢的借鑒就很有限，起碼人大、議會什麽的就不會弄出來。而撇開這個，兩個政治體製，最關鍵的，就是對軍權的處理不同，甚至可以說大相徑庭。
一個是將軍權剝離出來，和政府相對，形成最徹底的軍政分離，另一個，則是將所有的一切置於一個大統一的政府管理下，包括軍權，是中低層的軍政分離。
五代之後，明中葉以前，包括兩宋，其軍事製度是樞密院製，類似後世的軍委，明朝初期的大都督府，包括後來大都督府一分為五的五軍都督府，都是如此。
然而，土木堡之變後，明朝的體製發展，發生了一個極大的轉折，文官集團開始崛起，五軍都督府的權力不斷被兵部剝奪，最終，五軍都督府隻剩下了統兵權，而隨著衛所製度的崩壞，這點統兵權也一並瓦解。
五軍都督府，如今已經成了一種空殼，其最高的長官，都督，成了和文官三公三孤一樣的加銜。
發展到現在，拋開沒有權力的機構來看，大明的體製構造，除了內閣還沒有一個正大光明的名分外，其他一些，大體和美國的體製差不多。
當然，差異還是有的，隻是某種形式上的形似，而且僅限於中央。