下播後，秋望月與劉老師、夏先生等人商量著出去買漢服。
於依說道：“月牙兒，我們古鎮那兒有一家非常有名的漢服店。要不就去看看？”
李律跟著點頭：“那是我們古鎮上最大的一家商鋪，橫跨好幾個店麵。老板是我們古鎮裏的人。”
秋望月笑道：“我剛才也想到那兒了。曾經和夏先生進去逛過。”
於依很高興：“那就去看看。晚飯就在我們家吃。”
“好啊。劉老師，您也和我們一起去古鎮走走吧？”
“行。”反正也沒什麽事。
“花花，你去嗎？”
花想容微挑著好看的眉毛：“去啊！”
李律當即打電話給他老媽王女士，告知夏先生夏太太他們要去家裏吃晚飯，讓她多準備些菜。
秋望月轉頭對丈夫說：“老公，你打電話讓……哎，來了。”正想喊他打電話叫喬葉把小兒子抱過來呢。
小家夥一到秋望月懷裏就笑起來。
喬葉笑道：“小竟然想媽媽了。”
於依：“這笑容好治愈！”
於是伸出一根手指輕點了一下小竟然的嫩嫩的臉蛋：“是啊，一看到他笑就感覺很高興。”
秋望月：“我先去喂他。你們去準備。喬葉，你幫我準備好小竟然的東西，我們要帶他出門。”
“好的。”
喬葉到她的房間把一次性尿片、嬰兒用衛生紙、濕紙巾，小外套、小被子、玩具等需要用到的物品都裝進一個大布袋裏。
秋望月喂了小竟然後，幾人一起去主屋跟長輩們說一聲。
秋媽媽皺眉：“月牙兒，竟然太小了，你別帶他去人多的地方。也不能在外麵呆得太久。”
秋望月：“媽，我知道的。我們直接開車到於依家，然後喬葉帶著竟然和於依、李律他們一起在家。我們不帶他去逛街的。”
主要是每隔兩三個小時左右就要喂他一次，不然她也不想帶著他出門的。
夏奶奶笑道：“一個多小時的車程，也不怕。開台大點的車過去。風哥兒，你顧好她們母子。”
夏先生抱著孩子說道：“我會的，奶奶。”
秋望月提醒：“奶奶，小然和星星下學後，跟他們說一聲。”
“好。”夏奶奶揮揮手，讓他們出去了。
一行人共三台車前往旁邊古鎮的李律家。
一個多小時後，車子直接到達李家院子後麵的小停車場。
李媽媽在接到兒子的電話後，就和李爸爸去市場買菜，然後就在家裏洗好水果等待客人。
見人來了，夫妻倆熱情地迎上去。
秋望月給他們介紹了劉思老師和花想容、喬葉。
李爸爸李媽媽一臉笑容：“歡迎歡迎！”請坐、泡茶，不亦樂乎。
忙完了後夫妻倆人看著在車上就已經睡著小竟然：“夏太太，把他抱進客房睡吧？我早上才打掃過、也換過床單被套的。”
“好的。麻煩了。”
“夏太太客氣了。”
李媽媽把秋望月和喬葉帶進客房。
秋望月留下喬葉在看著孩子，然後與李媽媽一起出了房間。
大夥兒在客廳聊了一個小時左右，喬葉就抱著小竟然下來了。
秋望月再抱他上去喂一次奶，然後把孩子給喬葉，再和夏先生、劉老師、花想容一起出去買漢服。
按記憶找到那家店，裏麵的漢服多得讓人眼花繚亂。
店員走過來打招呼、詢問：“女士們，請問是哪位需要漢服？”
秋望月笑笑：“是我想買幾套。你幫我介紹一下好嗎？”
“應該的。”店員微笑著打量了一下秋望月的外貌和氣質，便說：“女士，這邊請。”
夏先生問：“你們能訂做嗎？”
“可以是可以。但要看人。我們老板也挑顧客，要求很高，不輕易給人訂做服裝。而訂做的服裝而僅那一套，不會有相同的商品擺上來再賣給別的顧客。”
夏先生：“那老板在哪？我想請他給我太太做幾套。”
秋望月看向她老公：“店裏的就很好了。”
花想容點頭：“確實很好看。我都想試試了。”
“女士，我請另外一位店員幫您介紹。”
“好啊。”
這位店員招來另外一位店員，把花想容帶到另一邊給她挑選適合她的皮膚、氣質的服裝。
劉思老師跟過去，給小兩口騰空間。
店員帶著秋望月到了收銀台前：“店長，這位先生想給妻子訂做漢服。”
店長站起來走出收銀台：“先生、女士，下午好。我們老板輕易不給人訂做衣服的。能否讓我拍一張正麵全身照和一張背麵全身照拿去給老板看呢？她就在店鋪旁邊的工作室。請放心，隻要不合適，我們會馬上刪除掉照片的。”
秋望月笑道：“可以。”她原來是做服裝設計的，知道這個牌子。
店長從收銀台裏拿出相機，拍了兩張秋望月的照片：“請先在店裏看看喜歡的款式、顏色，我先失陪一下。”
秋望月點頭：“請便。”
店長出去後，秋望月叫店員給她挑一款，因為明天要穿，訂做肯定來不及了。
店員帶著秋望月和夏先生往另外一區走去，並且跟他們解說：“所謂‘漢服’，又稱漢衣冠、漢裝、華服。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。”
秋望月點頭，這個她是知道的。
見他們感興趣，店員微笑著繼續說：“因為漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。如蔡邕在《獨斷》中便說道：‘天子常服，漢服受之秦。’”
伴隨著傳統文化的複興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。
雖然如此，但人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於“漢服”這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏了解，更不用說它背後的文化內涵了。
在傳統中華國，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。
我們知道中華國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”
“有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這裏提到兩個概念，即中華國和華夏，它們都是一個文化概念，代表了一種文明的發達程度。
基於此，中華國便有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。
於依說道：“月牙兒，我們古鎮那兒有一家非常有名的漢服店。要不就去看看？”
李律跟著點頭：“那是我們古鎮上最大的一家商鋪，橫跨好幾個店麵。老板是我們古鎮裏的人。”
秋望月笑道：“我剛才也想到那兒了。曾經和夏先生進去逛過。”
於依很高興：“那就去看看。晚飯就在我們家吃。”
“好啊。劉老師，您也和我們一起去古鎮走走吧？”
“行。”反正也沒什麽事。
“花花，你去嗎？”
花想容微挑著好看的眉毛：“去啊！”
李律當即打電話給他老媽王女士，告知夏先生夏太太他們要去家裏吃晚飯，讓她多準備些菜。
秋望月轉頭對丈夫說：“老公，你打電話讓……哎，來了。”正想喊他打電話叫喬葉把小兒子抱過來呢。
小家夥一到秋望月懷裏就笑起來。
喬葉笑道：“小竟然想媽媽了。”
於依：“這笑容好治愈！”
於是伸出一根手指輕點了一下小竟然的嫩嫩的臉蛋：“是啊，一看到他笑就感覺很高興。”
秋望月：“我先去喂他。你們去準備。喬葉，你幫我準備好小竟然的東西，我們要帶他出門。”
“好的。”
喬葉到她的房間把一次性尿片、嬰兒用衛生紙、濕紙巾，小外套、小被子、玩具等需要用到的物品都裝進一個大布袋裏。
秋望月喂了小竟然後，幾人一起去主屋跟長輩們說一聲。
秋媽媽皺眉：“月牙兒，竟然太小了，你別帶他去人多的地方。也不能在外麵呆得太久。”
秋望月：“媽，我知道的。我們直接開車到於依家，然後喬葉帶著竟然和於依、李律他們一起在家。我們不帶他去逛街的。”
主要是每隔兩三個小時左右就要喂他一次，不然她也不想帶著他出門的。
夏奶奶笑道：“一個多小時的車程，也不怕。開台大點的車過去。風哥兒，你顧好她們母子。”
夏先生抱著孩子說道：“我會的，奶奶。”
秋望月提醒：“奶奶，小然和星星下學後，跟他們說一聲。”
“好。”夏奶奶揮揮手，讓他們出去了。
一行人共三台車前往旁邊古鎮的李律家。
一個多小時後，車子直接到達李家院子後麵的小停車場。
李媽媽在接到兒子的電話後，就和李爸爸去市場買菜，然後就在家裏洗好水果等待客人。
見人來了，夫妻倆熱情地迎上去。
秋望月給他們介紹了劉思老師和花想容、喬葉。
李爸爸李媽媽一臉笑容：“歡迎歡迎！”請坐、泡茶，不亦樂乎。
忙完了後夫妻倆人看著在車上就已經睡著小竟然：“夏太太，把他抱進客房睡吧？我早上才打掃過、也換過床單被套的。”
“好的。麻煩了。”
“夏太太客氣了。”
李媽媽把秋望月和喬葉帶進客房。
秋望月留下喬葉在看著孩子，然後與李媽媽一起出了房間。
大夥兒在客廳聊了一個小時左右，喬葉就抱著小竟然下來了。
秋望月再抱他上去喂一次奶，然後把孩子給喬葉，再和夏先生、劉老師、花想容一起出去買漢服。
按記憶找到那家店，裏麵的漢服多得讓人眼花繚亂。
店員走過來打招呼、詢問：“女士們，請問是哪位需要漢服？”
秋望月笑笑：“是我想買幾套。你幫我介紹一下好嗎？”
“應該的。”店員微笑著打量了一下秋望月的外貌和氣質，便說：“女士，這邊請。”
夏先生問：“你們能訂做嗎？”
“可以是可以。但要看人。我們老板也挑顧客，要求很高，不輕易給人訂做服裝。而訂做的服裝而僅那一套，不會有相同的商品擺上來再賣給別的顧客。”
夏先生：“那老板在哪？我想請他給我太太做幾套。”
秋望月看向她老公：“店裏的就很好了。”
花想容點頭：“確實很好看。我都想試試了。”
“女士，我請另外一位店員幫您介紹。”
“好啊。”
這位店員招來另外一位店員，把花想容帶到另一邊給她挑選適合她的皮膚、氣質的服裝。
劉思老師跟過去，給小兩口騰空間。
店員帶著秋望月到了收銀台前：“店長，這位先生想給妻子訂做漢服。”
店長站起來走出收銀台：“先生、女士，下午好。我們老板輕易不給人訂做衣服的。能否讓我拍一張正麵全身照和一張背麵全身照拿去給老板看呢？她就在店鋪旁邊的工作室。請放心，隻要不合適，我們會馬上刪除掉照片的。”
秋望月笑道：“可以。”她原來是做服裝設計的，知道這個牌子。
店長從收銀台裏拿出相機，拍了兩張秋望月的照片：“請先在店裏看看喜歡的款式、顏色，我先失陪一下。”
秋望月點頭：“請便。”
店長出去後，秋望月叫店員給她挑一款，因為明天要穿，訂做肯定來不及了。
店員帶著秋望月和夏先生往另外一區走去，並且跟他們解說：“所謂‘漢服’，又稱漢衣冠、漢裝、華服。它不是指漢代的服飾，而是指漢族傳統服飾。”
秋望月點頭，這個她是知道的。
見他們感興趣，店員微笑著繼續說：“因為漢代的前身是華夏族，故而整個漢族的傳統服飾可以溯源至周代，經過秦朝的發展，到了漢代逐漸臻於成熟。如蔡邕在《獨斷》中便說道：‘天子常服，漢服受之秦。’”
伴隨著傳統文化的複興，漢服也越來越受到人們的重視，一度成為流行。
雖然如此，但人們對於漢服卻知之甚少，不僅對於“漢服”這個概念本身不理解，而且對於漢服結構的名稱也缺乏了解，更不用說它背後的文化內涵了。
在傳統中華國，服飾的地位是非常重要的，除了基本的遮羞、取暖、審美的意涵外，最重要的還是其所代表的文化、政治含義。
我們知道中華國古稱“華夏”，華夏這個詞本身就具有文明的含義。如《尚書正義》注：“冕服華章曰華，大國曰夏。”
“有禮儀之大，故稱夏；有章服之美，謂之華。”這裏提到兩個概念，即中華國和華夏，它們都是一個文化概念，代表了一種文明的發達程度。
基於此，中華國便有了“衣冠上國，禮儀之邦”的美稱。