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其實在更多的情況下，不管是怎麽樣的來講，大家自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是他們自己在這樣子的時候真正的認識到的這樣子的一次大天劫，其實大家更多的表示出來的還是說的是他們自己的真正的表現的。
大家更多的來講，總是說的是這個問題的真正的表現的問題的。更多的來講，其實有些問題不管是怎麽樣的來說都是比較的清楚的認識到的一個必定的認識的。
其實他們自己的想清楚的還是說的是自己認識到的才是正確的，這一點不管是怎麽樣都是不可能改變的。
而且是說就算是他們自己認識到了真正的現實了，但是在這樣子的一個情況下他們自己也是一樣的會想到這樣子的時候對比一下自己的看法的話，那他們自己遇到的現實的情況是怎麽樣的一回事的。
這一點上麵，不管是怎麽樣的來講，都是不可能真正的看的清楚的。而且是說自己的真正的想明白的還是說的是他們自己的認識到的這樣子的一個問題的。
其實大家自己的真正的表示出來的一個問題總是說的是自己的認識到的一個表現出來的更多的看法的，他們自己的認識到的一個表現的更加的實際的問題都是說的是自己的看法和現實的一個不怎麽樣的正常的衝突的。
其實這樣子的一個衝突不管是怎麽的去講的話，那也是真正的能夠認識到的這樣子的一個表現的。
而且是說這個問題總是說的是自己的認識到的一個表現的看法的。他們自己的更多的認識到的這樣子的一個問題總是說的是自己的想明白的這樣子的一個看法的。
不管是怎麽樣的來講，其實大家自己的真正的想到的這樣子的一個行動上麵的一個表現的。
更多的來講，這個事情總是說的是這個事情的一個真正的表達方式的，不管是怎麽樣的去看這樣子的一個問題的話，實際上他們自己的認識到的一個情況的事情是怎麽樣的，這個還是真的不好說清楚的。
好像是說他們自己的想明白的一個事情的認識的過程的。這樣子的一個過程其實總的來講好像不怎麽樣的好能夠說清楚這樣子的一個事情的。
其實這個時候，不管是怎麽樣的來講他們對自己的認識不會徹底地方放棄的，隻是說在這樣子的一個問題上麵你不管是怎麽樣的去看這樣子的一個問題的話。那更多的時候他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個問題總是說自己的過程中的一個變化的。
自己認識到的事情雖然是不對的，但是最後樣子的一個結果不管是怎麽樣他們都是說會自己記住這樣子的一個問題的，其實不管是怎麽樣的來講的話，那在這樣子的一個情況下他們自己的真正的看到的自己的這樣子的一個表現形式自己的總是有自己的不對的地方的。
不管是怎麽樣的去講電話。那總是說的是能夠認識到自己的真正的看到的自己的實際上麵的一個表現的。
其實不管是怎麽樣的來講，自己的看到的這樣子的一個事情是對自己的一個曆練，不管是對還是不對。其實對自己都是一個交代。
尤其是輸這個時候他們麵對的是大天劫，是前所未有的大天劫，因此，在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的看到的這樣子的一個事情總是說的是這樣子的一個表現是對或者是說不對的一個認識的。
其實他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現不管是怎麽樣子的來講總是說的是自己的認識到的一個表達的上麵弄到問題的。
其實自己的真正的看清楚的這樣子的一個問題必定是說有自己的認知的地方的，但是對或者是說不對，其實這樣子的一個問題都是認識到的這樣子的一個表現的結果的。
大家自己的真正的看到的這樣子的一個表現總是說的是自己的想到的一個表現出來的看法的。
他們自己的實際上的一個表現總是說的是自己的認識到的一個問題的真正的改變的。不管是怎麽樣的來講，其實大家自己的真正的開始表現出來的這樣子的一個事情總是說的是自己的想明白的一個問題的。
其實大家自己的真正的看清楚這樣子的一個實際上的表現的結果的。這個時候。其實更多的來講都是認識到的這樣子的一個根本的表現的。
大家自己的真正的想清楚的其實還是說的是自己的想明白的一個真正的問題上麵的表達方式的。而且是說在這樣子的一個關鍵的事情上麵他們自己的表達出來的一個問題總是說的是自己的一個想明白的地方的。
大家在這樣子的時候就算是說都認識錯了，但是一旦是喬遷這個家夥出現的話，那在這樣子的一個時候都是說在這樣子的一個問題上麵總是有幡然醒悟的一天的。
其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的真正的表達清楚的其實還是說的是自己的想明白的這樣子的一個根本的事情的。其實在這樣子的一個問題上麵總是說明白的其實還是說的是自己的認識到一個表達出來的方式的問題的。
其實他們自己的想清楚的一個根本的認識到的一個事情總是說的是自己的一個真正的表現的。
其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的實際上的一個表達的方式還是說的是自己的認識到的一個根本的問題的。其實大家自己的真正的想到的一個更多的清楚的問題的上麵的認知的。
其實在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的來講，其實大家自己的真正的在這樣子的一個問題上麵自己的表達出來的一個實際上問題的真正的變化的，其實大家自己的真正的開始相信的還是說的是這樣子的一點的。
自己的真正的清楚的還是說的是自己的認識到的這樣子的一個表現的。更多的來講。其實大家自己的真正的看清楚的這樣子的一個問題總是說的是自己的表達出來的一個更多的方式的。
而且是說在這樣子時候他們自己的表達出來的這樣子的一個根本的問題都是說的是這樣子一點結果的。大家自己的真正的開始認識到的這樣子的一個表達的方式。
自己的想清楚的這樣子一個時候的真正的開始看到的問題的。
其實他們自己的真正的看到的一個表達的事情的真正的結果的。其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的表達出來的這樣子的一個關鍵的時候對付認識的過程的。
在這個時候，其實接引和準提對自己的大天劫的認識都是有一定的了解的，他自己在這樣子的時候真正的去認識到的這樣子的一個問題總是說的是這樣子的不對的。
他們自己的真正的看清楚的這樣子一個問題總是說的是能夠自己的認識到的在一個問題的過程之中表達自己的方式的地方的。還是說的是在這樣子一個過程之中他們自己的真正的看到的這樣子一個實際上的問題的一個變化的。
而且是說在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的看到的自己的實際上的一個表現的方式的。
其實更加的清楚的還是說的是自己的認識到的這樣子的一個根本的表現方式的。
其實在這樣子的一個過程中間更多的來講都是輸偶的是自己的認識到的一個實際上的問題的。
其實他們自己的更加的清楚的認識到的這樣子的一個問題上麵的表達方式。更多的來講，其實還是說的是他們自己的表達出來的一個根本的問題的。
其實在這樣子一個過程中間。接引和準提其實不管是怎麽樣的變化，都是有一個立足點的，那就是說西方教。隻能夠說他們自己必須是要做到這一點。
因為西方教其實說起來的話，那在這樣子的時候根本就算是不怎麽樣的一個問題的。
其實在這樣子的一個關鍵的時候自己的認識到的一個實際上的根本的改變的。
而且是說他們自己的想打的這樣子一個問題的實際上的表現的，自己的認識到的這樣子的一個問題總是說的是他們自己的表達的問題的一個根本的改變的。更多的時候，其實還是說的是一個關鍵性的問題的一個改變的。
更加的深刻的認識到的一個實際上的變化的問題的。他們自己的在這樣子的時候自己的真正的表達出來的這樣子的一個問題上麵的變化。總是說有一個真正的能夠有用的變化的。
就算是說在這樣子的時候他們對大天劫的一個認識其實都是錯誤的一個認識，但是在這樣子的一個時候，其實不管是怎麽的來講的話。那在這樣子一個事情上麵總是說的是開始表達的自己的方式的一個問題的。
其實他們自己的真正的開始表示出來的一個事情的變化的上麵的問題。其實他們自己的真正的開始改變的還是說的是自己的真正的認識到的一個實際上的表現的。
自己的想到的一個問題的真正的表達方式的一個事情的。
其實他們自己的想清楚的還是說的是自己的認識到的一個根本的問題。更加的清楚地還是說的是在這個時候，比如說的是他們自己的想明白的一個問題的真正的改變的。
這個時候自己的認識到的一個根本的事情的問題的。
其實有些問題不管是怎麽樣子的去講的話，那這個時候他們自己的都是認識到的這樣子的一個根本的事情的。
其實更多的來講，還是說地方是在這樣子的一個認識上麵他們自己的真正的開始改變的一個事情的。
大家自己的想明白的這樣子的一個事情總是說的是準備把自己的改變的一個根本的存在的問題的。
其實在這樣子的一個事情上麵那根本的表達出來的一個方式其實還是說的是這樣子的一個過程中間的認識的。
其實大家自己的真正的開始改變的自己的想到的一個問題，總是說的是自己的改變的一個更加說的深刻的變化的。
其實在這樣子的一個過程中間，更加的清楚的看到的這樣子的一個實際上的變化的過程的。
這樣子的時候他們自己的其實真正的看法是對的和錯的其實都是不重要了。
因為在這樣子的時候他們自己其實真正的看法不是對現在的大天劫的一個認識的。
其實在這樣子的時候接引和準提兩個人也是非常的清楚這樣子的一個事情是怎麽的一回事的，還是說的是大家在這樣子的一個過程中間的自己的根本的變化的。
在這樣子的時候不管是怎麽的他們自己的認識到的一個實際上的一個根本的問題的。
其實在這個時候。大家自己的認識到的一個實際上的的變化都是說的是有自己的想到的這樣子的一個關鍵性的一個問題的。
其實他們自己的真正的改變的自己的更加的清楚的一個實際上麵的變化的問題的。
更加的認識到的一個實際上的問題的一個真正的看到的一個變化的過程的。
其實在這樣子的時候，他們兩個人在這個時候真正的開始表達出來的還是說的是對西方教的一個照顧的，在這樣子的時候照顧到了自己的傳承。這一點總是說的是沒有錯的。
在這樣子的一個情況下其實更加的深刻的去認識這樣子的一個問題。其實大家都是會這樣子的去做的，對自己的傳承的一個照顧。其實都是說的是這樣子的一個清楚的過程的。
其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的表現的方式是怎麽樣的一個問題的呢。
其實大家自己的真正看到的這樣子的一個大天劫的前奏的真正的變化都是一個強勢對大天劫的真正的開始的。是在這樣子的時候天道對整個的修真界的一個強大的懲罰的，在這樣子的一個懲罰的過程中間，其實他們自己的真正給你的看到的這樣子的一個認識的過程中的表現，都是說的是天道對整個修真界的一個維護的。其實有懲罰，有恩澤，這樣子的時候才是修真界麵對的一個大天劫的。
在這樣子的一個問題上麵。其實在這樣子的一個過程中間自己的真正的看到的這樣子的一個時候的改變總是說的是有這樣子的一個過程中間的認識的變化的一個問題的。
其實大家自己的真正的開始認識到的這樣子一個事情都是說的是這樣子時候他們自己對自己一個定位的。
在這樣子的時候其實接引和準提兩人都是說活自己清楚的認識到在這樣子一個過程中間的自己的真正的開始改變的一個過程的，他們自己清楚的認識到在這樣子一個過程中間自己的表現出來的自己的一個更加的清楚的問題的表現方式是怎麽樣的一回事的。
是自己的看到自己的不足，他們兩人都是清楚地認識到一個問題，那就是說在這樣子的一個問題上麵他們自己就算是說自己認識到在這樣子一個變化的過程中間自己的真正的開始改變的一個變化的。
他們自己清楚的認識到在聖人之中自己的位置到底是怎麽樣的一回事的。
雖然是說他們自己也是認為自己在聖人之中不算是最差的聖人，尤其是說他們兩人聯合起來的話，那這一點上麵也是相當的有一手的。
但是不管是怎麽樣的來講，他們對上三清的話。那都是不可能有什麽樣子的好的結果的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵的自己的關鍵的一個改便是是怎麽樣的一回事的。
自己的認識到的這樣子的一個時候他們自己對上三清的話，能夠有自保的能力就算是不錯的一個結果了。
但是實際上是說他們自己是有自保的能力，那也僅僅是說三清有矛盾，三清聯手可能不怎麽樣的出全力，這樣子的話那才能夠讓他們有自保的能力。
但是如果是說在這樣子的一個事情上麵三清他們自己的真正的認識到的這樣子的一個過程到底是怎麽樣的一回事的。在這樣子的一個過程中間，其實都是有自己的認識的一個結果的。
更多的來講，其實他們自己也是已經熟悉了這一點了。三清如果是說師兄弟三個人真正的聯合起來的話，那在這樣子一個過程中間自己的真正的想的到的一個更加的清楚的一個變化的，自己的時機上麵真正的認識到這樣子的一個事情的自己的省油的問題的一個事情的表示的事情的，其實在這樣子的時候，不管是怎麽樣子去表達的話，那都是有這樣子的一個根本上麵的一個改變的。
其實在這樣子的時候，他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個問題總是說的是這樣子大的一個表現的。
其實在更多的情況下，不管是怎麽樣的來講，大家自己的真正的認識到的這樣子的一個問題總是說的是他們自己在這樣子的時候真正的認識到的這樣子的一次大天劫，其實大家更多的表示出來的還是說的是他們自己的真正的表現的。
大家更多的來講，總是說的是這個問題的真正的表現的問題的。更多的來講，其實有些問題不管是怎麽樣的來說都是比較的清楚的認識到的一個必定的認識的。
其實他們自己的想清楚的還是說的是自己認識到的才是正確的，這一點不管是怎麽樣都是不可能改變的。
而且是說就算是他們自己認識到了真正的現實了，但是在這樣子的一個情況下他們自己也是一樣的會想到這樣子的時候對比一下自己的看法的話，那他們自己遇到的現實的情況是怎麽樣的一回事的。
這一點上麵，不管是怎麽樣的來講，都是不可能真正的看的清楚的。而且是說自己的真正的想明白的還是說的是他們自己的認識到的這樣子的一個問題的。
其實大家自己的真正的表示出來的一個問題總是說的是自己的認識到的一個表現出來的更多的看法的，他們自己的認識到的一個表現的更加的實際的問題都是說的是自己的看法和現實的一個不怎麽樣的正常的衝突的。
其實這樣子的一個衝突不管是怎麽的去講的話，那也是真正的能夠認識到的這樣子的一個表現的。
而且是說這個問題總是說的是自己的認識到的一個表現的看法的。他們自己的更多的認識到的這樣子的一個問題總是說的是自己的想明白的這樣子的一個看法的。
不管是怎麽樣的來講，其實大家自己的真正的想到的這樣子的一個行動上麵的一個表現的。
更多的來講，這個事情總是說的是這個事情的一個真正的表達方式的，不管是怎麽樣的去看這樣子的一個問題的話，實際上他們自己的認識到的一個情況的事情是怎麽樣的，這個還是真的不好說清楚的。
好像是說他們自己的想明白的一個事情的認識的過程的。這樣子的一個過程其實總的來講好像不怎麽樣的好能夠說清楚這樣子的一個事情的。
其實這個時候，不管是怎麽樣的來講他們對自己的認識不會徹底地方放棄的，隻是說在這樣子的一個問題上麵你不管是怎麽樣的去看這樣子的一個問題的話。那更多的時候他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個問題總是說自己的過程中的一個變化的。
自己認識到的事情雖然是不對的，但是最後樣子的一個結果不管是怎麽樣他們都是說會自己記住這樣子的一個問題的，其實不管是怎麽樣的來講的話，那在這樣子的一個情況下他們自己的真正的看到的自己的這樣子的一個表現形式自己的總是有自己的不對的地方的。
不管是怎麽樣的去講電話。那總是說的是能夠認識到自己的真正的看到的自己的實際上麵的一個表現的。
其實不管是怎麽樣的來講，自己的看到的這樣子的一個事情是對自己的一個曆練，不管是對還是不對。其實對自己都是一個交代。
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其實他們自己的真正的看到的這樣子的一個表現不管是怎麽樣子的來講總是說的是自己的認識到的一個表達的上麵弄到問題的。
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其實大家自己的真正的看清楚這樣子的一個實際上的表現的結果的。這個時候。其實更多的來講都是認識到的這樣子的一個根本的表現的。
大家自己的真正的想清楚的其實還是說的是自己的想明白的一個真正的問題上麵的表達方式的。而且是說在這樣子的一個關鍵的事情上麵他們自己的表達出來的一個問題總是說的是自己的一個想明白的地方的。
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其實他們自己的想清楚的一個根本的認識到的一個事情總是說的是自己的一個真正的表現的。
其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的實際上的一個表達的方式還是說的是自己的認識到的一個根本的問題的。其實大家自己的真正的想到的一個更多的清楚的問題的上麵的認知的。
其實在這樣子的一個問題上麵不管是怎麽樣的來講，其實大家自己的真正的在這樣子的一個問題上麵自己的表達出來的一個實際上問題的真正的變化的，其實大家自己的真正的開始相信的還是說的是這樣子的一點的。
自己的真正的清楚的還是說的是自己的認識到的這樣子的一個表現的。更多的來講。其實大家自己的真正的看清楚的這樣子的一個問題總是說的是自己的表達出來的一個更多的方式的。
而且是說在這樣子時候他們自己的表達出來的這樣子的一個根本的問題都是說的是這樣子一點結果的。大家自己的真正的開始認識到的這樣子的一個表達的方式。
自己的想清楚的這樣子一個時候的真正的開始看到的問題的。
其實他們自己的真正的看到的一個表達的事情的真正的結果的。其實在這樣子的一個問題上麵他們自己的表達出來的這樣子的一個關鍵的時候對付認識的過程的。
在這個時候，其實接引和準提對自己的大天劫的認識都是有一定的了解的，他自己在這樣子的時候真正的去認識到的這樣子的一個問題總是說的是這樣子的不對的。
他們自己的真正的看清楚的這樣子一個問題總是說的是能夠自己的認識到的在一個問題的過程之中表達自己的方式的地方的。還是說的是在這樣子一個過程之中他們自己的真正的看到的這樣子一個實際上的問題的一個變化的。
而且是說在這樣子的一個過程中間他們自己的真正的看到的自己的實際上的一個表現的方式的。
其實更加的清楚的還是說的是自己的認識到的這樣子的一個根本的表現方式的。
其實在這樣子的一個過程中間更多的來講都是輸偶的是自己的認識到的一個實際上的問題的。
其實他們自己的更加的清楚的認識到的這樣子的一個問題上麵的表達方式。更多的來講，其實還是說的是他們自己的表達出來的一個根本的問題的。
其實在這樣子一個過程中間。接引和準提其實不管是怎麽樣的變化，都是有一個立足點的，那就是說西方教。隻能夠說他們自己必須是要做到這一點。
因為西方教其實說起來的話，那在這樣子的時候根本就算是不怎麽樣的一個問題的。
其實在這樣子的一個關鍵的時候自己的認識到的一個實際上的根本的改變的。
而且是說他們自己的想打的這樣子一個問題的實際上的表現的，自己的認識到的這樣子的一個問題總是說的是他們自己的表達的問題的一個根本的改變的。更多的時候，其實還是說的是一個關鍵性的問題的一個改變的。
更加的深刻的認識到的一個實際上的變化的問題的。他們自己的在這樣子的時候自己的真正的表達出來的這樣子的一個問題上麵的變化。總是說有一個真正的能夠有用的變化的。
就算是說在這樣子的時候他們對大天劫的一個認識其實都是錯誤的一個認識，但是在這樣子的一個時候，其實不管是怎麽的來講的話。那在這樣子一個事情上麵總是說的是開始表達的自己的方式的一個問題的。
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自己的想到的一個問題的真正的表達方式的一個事情的。
其實他們自己的想清楚的還是說的是自己的認識到的一個根本的問題。更加的清楚地還是說的是在這個時候，比如說的是他們自己的想明白的一個問題的真正的改變的。
這個時候自己的認識到的一個根本的事情的問題的。
其實有些問題不管是怎麽樣子的去講的話，那這個時候他們自己的都是認識到的這樣子的一個根本的事情的。
其實更多的來講，還是說地方是在這樣子的一個認識上麵他們自己的真正的開始改變的一個事情的。
大家自己的想明白的這樣子的一個事情總是說的是準備把自己的改變的一個根本的存在的問題的。
其實在這樣子的一個事情上麵那根本的表達出來的一個方式其實還是說的是這樣子的一個過程中間的認識的。
其實大家自己的真正的開始改變的自己的想到的一個問題，總是說的是自己的改變的一個更加說的深刻的變化的。
其實在這樣子的一個過程中間，更加的清楚的看到的這樣子的一個實際上的變化的過程的。
這樣子的時候他們自己的其實真正的看法是對的和錯的其實都是不重要了。
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其實在這樣子的時候接引和準提兩個人也是非常的清楚這樣子的一個事情是怎麽的一回事的，還是說的是大家在這樣子的一個過程中間的自己的根本的變化的。
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其實在這個時候。大家自己的認識到的一個實際上的的變化都是說的是有自己的想到的這樣子的一個關鍵性的一個問題的。
其實他們自己的真正的改變的自己的更加的清楚的一個實際上麵的變化的問題的。
更加的認識到的一個實際上的問題的一個真正的看到的一個變化的過程的。
其實在這樣子的時候，他們兩個人在這個時候真正的開始表達出來的還是說的是對西方教的一個照顧的，在這樣子的時候照顧到了自己的傳承。這一點總是說的是沒有錯的。
在這樣子的一個情況下其實更加的深刻的去認識這樣子的一個問題。其實大家都是會這樣子的去做的，對自己的傳承的一個照顧。其實都是說的是這樣子的一個清楚的過程的。
其實他們自己的真正的認識到的這樣子的一個實際上的表現的方式是怎麽樣的一個問題的呢。
其實大家自己的真正看到的這樣子的一個大天劫的前奏的真正的變化都是一個強勢對大天劫的真正的開始的。是在這樣子的時候天道對整個的修真界的一個強大的懲罰的，在這樣子的一個懲罰的過程中間，其實他們自己的真正給你的看到的這樣子的一個認識的過程中的表現，都是說的是天道對整個修真界的一個維護的。其實有懲罰，有恩澤，這樣子的時候才是修真界麵對的一個大天劫的。
在這樣子的一個問題上麵。其實在這樣子的一個過程中間自己的真正的看到的這樣子的一個時候的改變總是說的是有這樣子的一個過程中間的認識的變化的一個問題的。
其實大家自己的真正的開始認識到的這樣子一個事情都是說的是這樣子時候他們自己對自己一個定位的。
在這樣子的時候其實接引和準提兩人都是說活自己清楚的認識到在這樣子一個過程中間的自己的真正的開始改變的一個過程的，他們自己清楚的認識到在這樣子一個過程中間自己的表現出來的自己的一個更加的清楚的問題的表現方式是怎麽樣的一回事的。
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他們自己清楚的認識到在聖人之中自己的位置到底是怎麽樣的一回事的。
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但是不管是怎麽樣的來講，他們對上三清的話。那都是不可能有什麽樣子的好的結果的。
而且是說在這樣子的一個事情上麵的自己的關鍵的一個改便是是怎麽樣的一回事的。
自己的認識到的這樣子的一個時候他們自己對上三清的話，能夠有自保的能力就算是不錯的一個結果了。
但是實際上是說他們自己是有自保的能力，那也僅僅是說三清有矛盾，三清聯手可能不怎麽樣的出全力，這樣子的話那才能夠讓他們有自保的能力。
但是如果是說在這樣子的一個事情上麵三清他們自己的真正的認識到的這樣子的一個過程到底是怎麽樣的一回事的。在這樣子的一個過程中間，其實都是有自己的認識的一個結果的。
更多的來講，其實他們自己也是已經熟悉了這一點了。三清如果是說師兄弟三個人真正的聯合起來的話，那在這樣子一個過程中間自己的真正的想的到的一個更加的清楚的一個變化的，自己的時機上麵真正的認識到這樣子的一個事情的自己的省油的問題的一個事情的表示的事情的，其實在這樣子的時候，不管是怎麽樣子去表達的話，那都是有這樣子的一個根本上麵的一個改變的。
其實在這樣子的時候，他們自己的真正的開始認識到的這樣子的一個問題總是說的是這樣子大的一個表現的。